Sociālais progress un brīvība

Pirms 10 tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras ļoti mazā kosmosa gabalā, kur toreiz dzīvoja cilvēce, proti, Jordānas ielejā, ļoti īsā laika posmā notika neolīta revolūcija – cilvēks pieradināja kviešus un dzīvniekus. Mēs nezinām, kāpēc tas notika tieši tur un tad — iespējams, krasa aukstuma dēļ, kas notika agrīnajā Dryas. Agrīnās drijas nogalināja klavistu kultūru Amerikā, bet, iespējams, piespieda Natufian kultūru Jordānas ielejā lauksaimniecībā. Tā bija revolūcija, kas pilnībā mainīja cilvēces dabu, un līdz ar to radās jauns telpas jēdziens, jauna īpašuma koncepcija (kvieši, kurus izaudzēju, ir privātīpašums, bet sēne mežā ir kopīga).

​​Cilvēks nonāca simbiozē ar augiem un dzīvniekiem, un visa turpmākā cilvēces vēsture kopumā ir simbiozes vēsture ar augiem un dzīvniekiem, pateicoties kuriem cilvēks var dzīvot šādā dabiskā vidē un izmantot tādus resursus, kurus viņš nekad nevarētu izmantot tieši. Šeit cilvēks neēd zāli, bet viņa vietā šo uzdevumu veic aita, pastaigu pārstrādes centrs zāles pārstrādei gaļā. Pagājušajā gadsimtā tam ir pievienota cilvēka simbioze ar mašīnām.

Bet šeit manam stāstam vissvarīgākais ir tas, ka natufiešu pēcteči iekaroja visu Zemi. Natufi nebija ne ebreji, ne arābi, ne šumeri, ne ķīnieši, viņi bija visu šo tautu senči. Gandrīz visas pasaulē runātās valodas, izņemot afrikāņu valodas, Papua-Jaungvineju un kečua tipu, ir to pēcteču valodas, kuri, izmantojot šo jauno simbiozes tehnoloģiju ar augu vai dzīvnieku, apmetās Eirāzijā gadu tūkstošus pēc tūkstošgades. Ķīnas-kaukāziešu ģimene, tas ir, gan čečeni, gan ķīnieši, poliāzijas ģimene, tas ir, gan huni, gan keti, bariāla ģimene, tas ir, indoeiropieši, un somugru tautas, un semīti-hamīti — tie visi ir to cilvēku pēcteči, kuri Jordānas ielejā ir iemācījušies audzēt kviešus vairāk nekā 10 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras.

Tāpēc es domāju, ka daudzi ir dzirdējuši, ka Eiropu augšējā paleolītā apdzīvoja kromanjonieši un ka šī kromanjona šeit, kas izspieda neandertāliešus, kas zīmēja alā attēlus, un tāpēc jums ir jāsaprot, ka nekā nebija. pa kreisi no šiem kromanjoniešiem, kas apdzīvoja visu Eiropu, mazāk nekā no Ziemeļamerikas indiāņiem — viņi pilnībā pazuda, kuri alās gleznoja zīmējumus. Viņu valodu, kultūru, paražas pilnībā ir izspieduši to vilnis pēc viļņa pēcteči, kuri pieradināja kviešus, buļļus, ēzeļus un zirgus. Pat ķelti, etruski un pelasgi, tautas, kas jau ir pazudušas, arī ir natufiešu pēcteči. Šī ir pirmā mācība, ko es gribu teikt, tehnoloģiskais progress dos vēl nebijušu priekšrocību reprodukcijā.

Un pirms 10 tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras notika neolīta revolūcija. Pēc pāris tūkstošiem gadu pirmās pilsētas jau parādās ne tikai Jordānas ielejā, bet ap. Viena no pirmajām cilvēces pilsētām — Jēriko, 8 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. Grūti rakt. Nu, piemēram, Chatal-Guyuk tika izrakts Mazāzijā nedaudz vēlāk. Un pilsētu rašanās ir iedzīvotāju skaita pieauguma sekas, jauna pieeja kosmosam. Un tagad es vēlos, lai jūs pārdomātu frāzi, ko es teicu: "Pilsētas parādījās." Jo frāze ir banāla, un tajā patiesībā ir pārsteidzošs šausmīgs paradokss.

Fakts ir tāds, ka mūsdienu pasauli apdzīvo paplašināti stāvokļi, iekarojumu rezultāti. Mūsdienu pasaulē nav pilsētvalstu, izņemot varbūt Singapūru. Tātad valsts pirmo reizi cilvēces vēsturē neparādījās noteiktas armijas ar ķēniņu priekšgalā iekarošanas rezultātā, valsts parādījās kā pilsēta — mūris, tempļi, blakus esošās zemes. Un 5 tūkstošus gadu no 8. līdz 3. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras valsts pastāvēja tikai kā pilsēta. Tikai 3 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras, no Akadas Sargona laikiem, šo pilsētu iekarošanas rezultātā sākas paplašinātas karaļvalstis.

Un šīs pilsētas iekārtojumā ļoti svarīgi ir 2 punkti, no kuriem viens, skatoties uz priekšu, man liekas cilvēcei ļoti iepriecinošs, bet otrs gluži pretēji – mokošs. Tas ir iepriecinoši, ka šajās pilsētās nebija karaļu. Tas ir ļoti svarīgi. Šeit man bieži uzdod jautājumu "Vispār karaļi, alfa tēviņi - vai cilvēks var bez viņiem?" Lūk, tieši tas, ko tas var darīt. Mans skolotājs un vadītājs Vjačeslavs Vsevolodovičs Ivanovs kopumā pieturas pie radikāla viedokļa, viņš uzskata, ka cilvēkiem, tāpat kā citiem augstākajiem pērtiķiem, līdera funkcija ir samazināta salīdzinājumā ar zemākajiem pērtiķiem. Un cilvēkam sākumā bija tikai svētie karaļi. Es sliecos uz neitrālāku viedokli, saskaņā ar kuru cilvēks tieši tāpēc, ka viņam nav ģenētiski noteiktu uzvedības modeļu, viegli maina stratēģijas, kas, starp citu, ir raksturīgi arī augstākajiem pērtiķiem, jo ​​tas ir labi zināms, ka šimpanžu grupas savā uzvedībā var atšķirties kā samurajs no eiropiešu. Un ir dokumentēti gadījumi, kad orangutānu barā pieaugušais tēviņš briesmu gadījumā skrien uz priekšu un sit un citi, kad citā barā galvenais tēviņš bēg pirmais.

Šeit šķiet, ka teritorijā cilvēks var dzīvot kā monogāma ģimene, tēviņš ar mātīti, var veidot hierarhiskas baras ar dominējošo tēviņu un harēmu, pirmais miera un pārpilnības gadījumā, otrais kara gadījumā. un trūkums. Starp citu, otrajā gadījumā labi padarīti tēviņi vienmēr tiek organizēti kā proto-armija. Kopumā, ja neskaita to, homoseksuālas attiecības starp jauniem vīriešiem, šķiet, ir laba uzvedības adaptācija, kas palielina savstarpēju palīdzību šādā armijā. Un tagad šis instinkts ir nedaudz notriekts un geji mūsu valstī tiek uztverti kā sievišķīgi. Un vispār cilvēces vēsturē geji bija kareivīgākā apakššķira. Gan Epaminondas, gan Pelopidas kopumā visa Tēbas svētā vienība bija geji. Samuraji bija geji. Šāda veida militārās kopienas bija ļoti izplatītas seno vāciešu vidū. Kopumā šie ir banāli piemēri. Lūk, ne pārāk banāli - hwarang. Tieši Senajā Korejā pastāvēja militārā elite, un ir raksturīgi, ka papildus niknumam kaujās hvarangi bija ārkārtīgi sievišķīgi, krāsoja sejas un bija ģērbušies.

Nu, atpakaļ uz senajām pilsētām. Viņiem nebija karaļu. Chatal-Guyuk vai Mohenjo-Daro nav karaliskās pils. Bija dievi, vēlāk bija tautas sapulce, tai bija dažādas formas. Ir eposs par Gilgamešu, Urukas pilsētas valdnieku, kurš valdīja XNUMX. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. Uruku pārvaldīja divpalātu parlaments, pirmais (parlaments) no vecākajiem, otrais no visiem tiem, kas spēj nest ieročus.

Tas ir teikts dzejolī par parlamentu, tāpēc. Uruks šajā brīdī ir pakļauts citai pilsētai Kišai. Kišs pieprasa strādniekus no Urukas apūdeņošanas darbiem. Gilgamešs apspriežas, vai paklausīt Kišam. Vecāko padome saka: “Iesniegt,” Karotāju padome saka: “Cīnīties”. Gilgamešs uzvar karā, patiesībā tas stiprina viņa varu.

Šeit es teicu, ka viņš ir Urukas pilsētas valdnieks, attiecīgi tekstā “lugal”. Šis vārds bieži tiek tulkots kā "karalis", kas būtībā ir nepareizi. Lugals ir tikai militārais vadītājs, kas ievēlēts uz noteiktu laiku, parasti līdz 7 gadiem. Un jau no stāsta par Gilgamešu ir viegli saprast, ka veiksmīga kara gaitā un nav svarīgi, vai tas ir aizsardzības vai ofensīvs, šāds valdnieks var viegli pārvērsties par vienīgo valdnieku. Tomēr lugals nav karalis, bet drīzāk prezidents. Turklāt ir skaidrs, ka dažās pilsētās vārds "lugal" ir tuvs vārdam "prezidents" frāzē "prezidents Obama", dažās tas ir tuvs vārda "prezidents" nozīmei frāzē "prezidents Putins". ».

Piemēram, ir Eblas pilsēta - tā ir lielākā Šumera tirdzniecības pilsēta, tā ir metropole ar 250 tūkstošiem iedzīvotāju, kurai toreizējos Austrumos nebija līdzvērtīgu. Tātad līdz nāvei viņam nebija normālas armijas.

Otrs diezgan satraucošais apstāklis, ko vēlos pieminēt, ir tas, ka visās šajās pilsētās bija politiskā brīvība. Un pat Ebla bija politiski brīvāka 5 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras nekā šī teritorija tagad. Un šeit viņos sākotnēji nebija nekādas ekonomiskās brīvības. Vispār šajās agrīnajās pilsētās dzīve bija šausmīgi regulēta. Un pats galvenais, Ebla nomira no tā, ka to iekaroja Sargons no Akadas XNUMX. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. Šis ir tāds pirmais pasaules Hitlers, Attila un Čingishans vienā pudelē, kas iekaro gandrīz visas Mezopotāmijas pilsētas. Sargona iepazīšanās saraksts izskatās šādi: gads Sargons iznīcināja Uruku, gads Sargons iznīcināja Elamu.

Sargons nodibināja savu galvaspilsētu Akadu vietā, kas nebija saistīta ar senajām svētajām tirdzniecības pilsētām. Sargona pēdējie gadi bija bada un nabadzības zīmē. Pēc Sargona nāves viņa impērija nekavējoties sacēlās, taču ir svarīgi, lai šī persona nākamajos 2 tūkstošus gadu… pat ne 2 tūkstošus gadu. Patiesībā viņa iedvesmoja visus pasaules iekarotājus, jo pēc Sargona nāca asīrieši, hetiti, babilonieši, mediāņi, persieši. Un ņemot vērā to, ka Kīrs atdarināja Sargonu, Aleksandrs Lielais atdarināja Kīru, Napoleons atdarināja Aleksandru Lielo, Hitlers zināmā mērā atdarināja Napoleonu, tad var teikt, ka šī tradīcija, kas radusies 2,5 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras, sasniedza mūsu dienas. un radīja visas esošās valstis.

Kāpēc es par to runāju? 3. gadsimtā pirms mūsu ēras Hērodots raksta grāmatu «Vēsture» par to, kā brīvā Grieķija cīnījās ar despotisko Āziju, kopš tā laika mēs dzīvojam šajā paradigmā. Tuvie Austrumi ir despotisma zeme, Eiropa ir brīvības zeme. Problēma ir tāda, ka klasiskais despotisms tādā formā, kādā tas šausminās Hērodots, austrumos parādās 5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, 5 gadus pēc pirmo pilsētu parādīšanās. Briesmīgajiem despotiskajiem Austrumiem bija vajadzīgi tikai XNUMX gadi, lai no pašpārvaldes kļūtu par totalitārismu. Es domāju, ka daudzām mūsdienu demokrātijām ir iespēja tikt galā ātrāk.

Faktiski tie despotismi, par kuriem rakstīja Hērodots, ir Tuvo Austrumu pilsētvalstu iekarošanas rezultāts, to iekļaušana paplašinātās karaļvalstīs. Un Grieķijas pilsētvalstis, brīvības idejas nesējas, tādā pašā veidā tika iekļautas paplašinātā valstībā - vispirms Romā, pēc tam Bizantijā. Šī pati Bizantija ir austrumu kalpības un verdzības simbols. Un, protams, uzsākt Seno Austrumu vēsturi tur ar Sargonu ir tas pats, kas sākt Eiropas vēsturi ar Hitleru un Staļinu.

Proti, problēma ir tā, ka cilvēces vēsturē brīvība vispār neparādās XNUMX. gadsimtā ar Neatkarības deklarācijas parakstīšanu vai XNUMX. gadsimtā ar Brīvības hartas parakstīšanu, vai tur, līdz ar atbrīvošanu. Atēnās no Peisistratus. Sākotnēji tas vienmēr radās brīvu pilsētu veidā. Tad tas gāja bojā un izrādījās iekļauts paplašinātās karaļvalstīs, un pilsētas tajā pastāvēja kā mitohondriji šūnā. Un visur, kur valsts nebija paplašināta vai tā vājinājās, atkal parādījās pilsētas, jo Tuvo Austrumu pilsētas vispirms iekaroja Sargons, tad babilonieši un asīrieši, grieķu pilsētas, kuras iekaroja romieši... Un Romu neiekaroja neviens, bet gan šajā procesā. iekarošanas laikā tas pats pārvērtās par despotismu. Itālijas, Francijas, Spānijas viduslaiku pilsētas zaudē savu neatkarību, pieaugot karaliskajai varai, Hanza zaudē savu nozīmi, vikingi Krieviju sauca par "Gardariku" par pilsētu valsti. Tātad ar visām šīm pilsētām notiek tas pats, kas ar seno politiku, itāļu kumodes vai šumeru pilsētām. Viņu lugaļi, kas aicināti uz aizsardzību, sagrābj visu varu vai ierodas iekarotāji, franču karalis vai mongoļi.

Šis ir ļoti svarīgs un skumjš brīdis. Mums bieži stāsta par progresu. Man jāsaka, ka cilvēces vēsturē ir tikai viens gandrīz beznosacījumu progress — tas ir tehniskais progress. Tas ir retākais gadījums, kad šī vai cita revolucionārā tehnoloģija, reiz atklāta, tiek aizmirsta. Var minēt vairākus izņēmumus. Viduslaikos aizmirsa romiešu izmantoto cementu. Nu, šeit es izdarīšu atrunu, ka Roma izmantoja vulkānisko cementu, bet reakcija ir tāda pati. Ēģipte pēc jūras tautu iebrukuma aizmirsa dzelzs ražošanas tehnoloģiju. Bet tas ir tieši noteikuma izņēmums. Ja cilvēce iemācīsies, piemēram, kausēt bronzu, tad drīz visā Eiropā sāksies bronzas laikmets. Ja cilvēce izdomās ratus, drīz visi brauks ar ratiem. Taču šeit sociālais un politiskais progress cilvēces vēsturē ir nemanāms — sociālā vēsture virzās pa apli, visa cilvēce pa spirāli, pateicoties tehnoloģiskajam progresam. Un visnepatīkamākais ir tas, ka tieši tehniskie izgudrojumi iedod visbriesmīgāko ieroci civilizācijas ienaidnieku rokās. Nu, tāpat kā bin Ladens neizgudroja debesskrāpjus un lidmašīnas, bet viņš tos labi izmantoja.

Es tikko teicu, ka 5. gadsimtā Sargons iekaroja Mezopotāmiju, ka viņš iznīcināja pašpārvaldes pilsētas, pārvērta tās par savas totalitārās impērijas ķieģeļiem. Iedzīvotāji, kas netika iznīcināti, kļuva par vergiem citur. Galvaspilsēta tika dibināta prom no senajām brīvpilsētām. Sargons ir pirmais iekarotājs, bet ne pirmais iznīcinātājs. 1972. gadu tūkstotī mūsu indoeiropiešu senči iznīcināja Varnas civilizāciju. Šī ir tik pārsteidzoša civilizācija, tās atliekas tika atrastas pavisam nejauši izrakumos 5. gadā. Trešdaļa Varnas nekropoles vēl nav izrakta. Bet mēs jau tagad saprotam, ka 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, tas ir, kad līdz Ēģiptes izveidošanai bija atlikuši XNUMX tūkstoši gadu, tajā Balkānu daļā, kas atradās pret Vidusjūru, bija ļoti attīstīta Vinca kultūra, acīmredzot runājot tuvu šumeru valodai. Tam bija proto-raksts, tā zelta priekšmeti no Varnas nekropoles daudzveidībā pārspēj faraonu kapenes. Viņu kultūra netika vienkārši iznīcināta — tas bija pilnīgs genocīds. Varbūt daži no izdzīvojušajiem aizbēga pa Balkāniem un veidoja seno Grieķijas indoeiropiešu populāciju, pelasgus.

Vēl viena civilizācija, kuru indoeiropieši iznīcināja pilnībā. Indijas pirmsindoeiropiešu pilsētvides civilizācija Harapa Mohendžo-Daro. Tas ir, vēsturē ir daudz gadījumu, kad augsti attīstītas civilizācijas iznīcina alkatīgi barbari, kuriem nav ko zaudēt, izņemot savas stepes - tie ir huņņi un avari, turki un mongoļi.

Mongoļi, starp citu, iznīcināja ne tikai civilizāciju, bet arī Afganistānas ekoloģiju, kad viņi caur pazemes akām iznīcināja tās pilsētas un apūdeņošanas sistēmu. Viņi pārvērta Afganistānu no tirdzniecības pilsētu un auglīgu lauku valsts, kuru iekaroja visi, sākot no Aleksandra Lielā līdz heftaliešiem, par tuksnešu un kalnu valsti, ko neviens pēc mongoļiem nevarēja iekarot. Šeit daudzi droši vien atceras stāstu par to, kā talibi pie Bamijanas uzspridzināja milzīgas Budas statujas. Statuju spridzināšana, protams, nav labi, bet atcerieties, kāds bija pats Bamijans. Milzīga tirdzniecības pilsēta, kuru mongoļi iznīcināja visu. Viņi slaktēja 3 dienas, pēc tam atgriezās, nokāva tos, kas izrāpās no līķu apakšas.

Mongoļi iznīcināja pilsētas nevis kāda rakstura ļaunuma dēļ. Viņi vienkārši nesaprata, kāpēc vīrietim vajadzīga pilsēta un lauks. No klejotāju viedokļa pilsēta un lauks ir vieta, kur zirgs nevar ganīties. Huņņi uzvedās tieši tāpat un to pašu iemeslu dēļ.

Tātad mongoļi un huņņi, protams, ir briesmīgi, taču vienmēr ir lietderīgi atcerēties, ka mūsu indoeiropiešu senči bija visnežēlīgākie no šīs šķirnes iekarotājiem. Šeit tik daudz topošo civilizāciju, cik tās iznīcināja, neviena Čingishana netika iznīcināta. Savā ziņā viņi bija pat sliktāki par Sargonu, jo Sargons no iznīcinātajiem iedzīvotājiem izveidoja totalitāru impēriju, un indoeiropieši no Varnas un Mohenjo-Daro neko neradīja, vienkārši sagrieza.

Bet sāpīgākais jautājums ir par ko. Kas tieši ļāva indoeiropiešiem vai sargoniem vai huņņiem iesaistīties tik masīvā iznīcināšanā? Kas 7. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras neļāva tur parādīties pasaules iekarotājiem? Atbilde ir ļoti vienkārša: nebija ko iekarot. Galvenais šumeru pilsētu nāves iemesls bija tieši viņu bagātība, kas padarīja karu pret tām ekonomiski iespējamu. Tāpat kā galvenais iemesls barbaru iebrukumam Romas vai Ķīnas impērijā bija viņu labklājība.

Tātad tikai pēc pilsētvalstu rašanās parādās specializētas civilizācijas, kas tajās parazitē. Un patiesībā visas mūsdienu valstis ir šo seno un bieži atkārtoto iekarojumu rezultāts.

Un, otrkārt, kas padara šos iekarojumus iespējamus? Tie ir tehniski sasniegumi, kurus, atkal, nav izdomājuši paši iekarotāji. Kā gan ne bin Ladens izgudroja lidmašīnas. Indoeiropieši iznīcināja Varnu zirga mugurā, taču viņi, visticamāk, viņus nepieradināja. Viņi iznīcināja Mohenjo-Daro uz ratiem, bet rati noteikti nav indoeiropiešu izgudrojums. Sargons no Akadas iekaroja Šumeru, jo bija bronzas laikmets, un viņa karotājiem bija bronzas ieroči. "5400 karotāju katru dienu ēd maizi manu acu priekšā," Sargons lepojās. Tūkstoš gadu pirms tam šāds karotāju skaits bija bezjēdzīgs. Trūka to pilsētu skaita, kas maksātu par šādas iznīcināšanas mašīnas pastāvēšanu. Nebija specializēta ieroča, kas karotājam dotu priekšrocības pār upuri.

Tātad apkoposim. Šeit no bronzas laikmeta sākuma, 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, Senajos Austrumos radās tirdzniecības pilsētas (pirms tam tās bija svētākas), kuras pārvaldīja tautas sapulce un uz noteiktu laiku ievēlēta lugāle. Dažas no šīm pilsētām karo ar konkurentiem, piemēram, Uruku, dažās gandrīz nav armijas, piemēram, Ebla. Dažos pagaidu vadītājs kļūst pastāvīgs, citās tā nav. Sākot ar 3. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, iekarotāji plūst uz šīm pilsētām kā mušas uz medu, un to labklājība un viņu nāve, jo mūsdienu Eiropas labklājība ir iemesls liela skaita arābu imigrācijai un Romas impērijas labklājībai. iemesls liela skaita vāciešu imigrācijai uz turieni.

2270. gados Sargons no Akadas uzvar visus. Tad Ur-Nammu, kas rada vienu no centralizētākajām un totalitārākajām valstīm pasaulē ar centru Uri pilsētā. Tad Hammurabi, tad asīrieši. Ziemeļanatoliju iekaro indoeiropieši, kuru radinieki daudz agrāk iznīcina Varnu, Mohenjo-Daro un Mikēnas. No XIII gadsimta līdz ar jūras tautu iebrukumu Tuvajos Austrumos vispār sākas tumšie laiki, visi ēd visus. Brīvība atdzimst Grieķijā un mirst, kad pēc virknes iekarojumu Grieķija pārvēršas par Bizantiju. Brīvība tiek atdzīvināta Itālijas viduslaiku pilsētās, taču tās atkal absorbē diktatori un paplašinātas karaļvalstis.

Un visi šie brīvības, civilizāciju un noosfēras nāves ceļi ir daudz, bet ierobežoti. Tos var klasificēt kā Propp klasificēti pasaku motīvi. Tirdzniecības pilsēta mirst vai nu no iekšējiem parazītiem, vai no ārējiem. Vai nu viņš tiek iekarots kā šumeri vai grieķi, vai arī viņš pats, aizsardzībā, izveido tik efektīvu armiju, ka pārvēršas par tādu impēriju kā Roma. Apūdeņošanas impērija izrādās neefektīva un tiek iekarota. Vai arī ļoti bieži izraisa augsnes sasāļošanos, pati nomirst.

Eblā pastāvīgais valdnieks nomainīja valdnieku, kurš tika ievēlēts uz 7 gadiem, tad ieradās Sargons. Itālijas viduslaiku pilsētās kondotjē vispirms pārņēma varu pār komūnu, tad ieradās kāds franču karalis, paplašinātas karaļvalsts īpašnieks, iekaroja visu.

Tā vai citādi sociālā sfēra neattīstās no despotisma uz brīvību. Gluži pretēji, cilvēks, kurš sugas veidošanās stadijā zaudējis alfa tēviņu, to atgūst, kad alfa tēviņš saņem jaunas tehnoloģijas, armijas un birokrātiju. Un viskaitinošākais ir tas, ka viņš parasti šīs tehnoloģijas saņem citu cilvēku izgudrojumu rezultātā. Un gandrīz katrs izrāviens noosfērā — pilsētu labklājība, rati, apūdeņošana — izraisa sociālo katastrofu, lai gan dažkārt šīs katastrofas noved pie jauniem izrāvieniem noosfērā. Piemēram, Romas impērijas nāve un sabrukums un senajai brīvībai un tolerancei dziļi naidīgās kristietības triumfs negaidīti noveda pie tā, ka pirmo reizi pēc vairākiem tūkstošiem gadu sakrālā vara atkal tika atdalīta no pasaulīgās, militārās varas. . Un tā no naidīguma un sāncensības starp šīm divām iestādēm galu galā radās jaunā Eiropas brīvība.

Šeit ir daži punkti, ko es gribēju atzīmēt, ka pastāv tehniskais progress un tehniskais progress ir cilvēces sociālās evolūcijas dzinējspēks. Taču līdz ar sociālo progresu situācija ir sarežģītāka. Un, kad mums ar prieku saka, ka “zini, te mēs esam, pirmo reizi, beidzot, Eiropa ir kļuvusi brīva un pasaule ir kļuvusi brīva”, tad ļoti daudzas reizes cilvēces vēsturē atsevišķas cilvēces daļas kļuva brīvas. un pēc tam zaudēja brīvību iekšējo procesu dēļ.

Gribēju atzīmēt, ka cilvēks nevis tiecas paklausīt alfa tēviņiem, paldies Dievam, bet gan tiecas pakļauties rituālam. Gu.e. runājot, cilvēks netiecas pakļauties diktatoram, bet drīzāk tiecas regulēt ekonomikas, ražošanas ziņā. Un tas, kas notika XNUMX gadsimtā, kad tajā pašā Amerikā bija amerikāņu sapnis un ideja kļūt par miljardieri, dīvainā kārtā tas drīzāk ir pretrunā ar cilvēces dziļākajiem instinktiem, jo ​​daudzus tūkstošus gadu cilvēce, dīvainā kārtā ir nodarbojies ar bagāto cilvēku bagātības dalīšanu starp kolektīva locekļiem. Tas notika pat senajā Grieķijā, vēl biežāk tas notika primitīvās sabiedrībās, kur cilvēks atdeva bagātību saviem cilts biedriem, lai palielinātu savu ietekmi. Šeit paklausīja ietekmīgajiem, paklausīja muižniekiem un cilvēces vēsturē bagātos, diemžēl, nekad nemīlēja. XNUMX. gadsimta Eiropas progress ir drīzāk izņēmums. Un tieši šis izņēmums ir novedis pie bezprecedenta cilvēces attīstības.