Mēs turpinām ar īsu pasaules miera diētas Ph.D. Will Tattle atstāstu. Šī grāmata ir apjomīgs filozofisks darbs, kas tiek pasniegts viegli un sirdij un prātam pieejamā formā.
“Skumji ironija ir tāda, ka mēs bieži skatāmies kosmosā, domājot, vai joprojām pastāv saprātīgas būtnes, kamēr mūs ieskauj tūkstošiem saprātīgu būtņu sugu, kuru spējas mēs vēl neesam iemācījušies atklāt, novērtēt un cienīt…” grāmatas galvenā ideja.
Autors izveidoja audiogrāmatu no grāmatas Diet for World Peace. Un viņš arī izveidoja disku ar t.s , kur viņš izklāstīja galvenās idejas un tēzes. Jūs varat izlasīt pirmo kopsavilkuma daļu “Pasaules miera diēta” . Šodien mēs publicējam vēl vienu Vila Tutla tēzi, kuru viņš aprakstīja šādi:
Vardarbības prakses pārmantošana
Ir ļoti svarīgi neaizmirst, ka dzīvnieku izcelsmes pārtikas ēšana ir mūsu mūžsenais ieradums, mūsu sliktā iedzimtība. Neviens no mums, autors mums apliecina, šādu ieradumu neizvēlētos pēc savas gribas. Mums parādīja, kā dzīvot un ēst. Mūsu kultūra, sākot no senākajām, liek mums ēst gaļu. Ikviens var aiziet uz jebkuru pārtikas veikalu un paskatīties, kā veidojas ieradums. Dodieties uz bērnu pārtikas sadaļu, un jūs savām acīm redzēsiet: ēdienā zīdaiņiem līdz gadam jau ir iekļauta gaļa. Visa veida kartupeļu biezeni ar truša gaļu, teļa gaļu, vistas vai tītara gaļu. Gandrīz no pirmajām dzīves dienām mūsu uzturā ir iekļauti gaļas un piena produkti. Tādā vienkāršā veidā mēs jau no pirmajām dienām apmācām savu jauno paaudzi ēst dzīvnieku gaļu.
Šī uzvedība ir nodota mums. Tas nav kaut kas tāds, ko mēs paši esam apzināti izvēlējušies. Gaļas ēšana mums tiek uzspiesta no paaudzes paaudzē, visdziļākajā līmenī, kā daļa no mūsu fiziskās attīstības procesa. Tas viss tiek darīts tādā veidā un tik agrā vecumā, ka mēs pat nevaram apšaubīt, vai tas ir pareizi. Galu galā mēs paši nenonācām pie šiem uzskatiem, bet viņi tos ielika mūsu apziņā. Tāpēc, kad kāds mēģina sākt sarunu par šo, mēs vienkārši nevēlamies to dzirdēt. Mēs cenšamies mainīt tēmu.
Doktors Tatls atzīmē, ka pats savām acīm novērojis daudzas reizes: tiklīdz kāds uzdod līdzīgu jautājumu, sarunu biedrs ātri maina tēmu. Vai arī viņš saka, ka viņam steidzami kaut kur jāskrien vai jādara... Mēs nesniedzam saprātīgu atbildi un reaģējam noraidoši, jo lēmums ēst dzīvniekus nepiederēja mums. Viņi to izdarīja mūsu vietā. Un ieradums mūsos – vecākiem, kaimiņiem, skolotājiem, medijiem – ir tikai nostiprinājies...
Sociālais spiediens, kas uz mums tiek izdarīts visas dzīves garumā, liek mums uztvert dzīvniekus tikai kā preci, kas pastāv tikai lietošanai pārtikā. Kad sākam ēst dzīvniekus, turpinām tādā pašā garā: veidojam drēbes, testējam uz tiem kosmētiku, izmantojam izklaidei. Dažādos veidos dzīvniekiem tiek nodarīts milzīgs sāpju daudzums. Savvaļas dzīvnieks neļaus sev veikt trikus, paklusēs tikai tad, kad viņam nodarīs šausmīgas sāpes. Dzīvnieki cirkos, rodeo, zoodārzos tiek pakļauti bada nāvei, sitieniem, elektrošokiem – lai vēlāk spožā arēnā izpildītu koncertnumurus. Šie dzīvnieki ir delfīni, ziloņi, lauvas - visi tie, kas tiek izmantoti izklaidei un tā sauktajai "izglītībai".
Mūsu dzīvnieku izmantošana pārtikā un cita veida izmantošana balstās uz domu, ka tie ir tikai līdzeklis mūsu lietošanai. Un šo ideju atbalsta pastāvīgais spiediens no sabiedrības, kurā dzīvojam.
Vēl viens svarīgs faktors, protams, ir tas, ka mums vienkārši patīk gaļas garša. Taču prieks nogaršot to mīkstumu, dzert pienu vai olas nekādā gadījumā nevar kalpot par attaisnojumu tām sagādātajām sāpēm un ciešanām, pastāvīgai nogalināšanai. Ja vīrietis piedzīvo seksuālu baudu tikai tad, kad viņš kādu izvaro, kādam nodara pāri, sabiedrība viņu neapšaubāmi nosodīs. Šeit ir tas pats.
Mūsu gaumi ir viegli mainīt. Daudzi pētījumi šajā jomā ir parādījuši, ka, lai iemīlētu kaut ko garšu, mums pastāvīgi jāsaglabā atmiņas par to, kāds tas ir. Vils Tatls to pamanīja no pirmavotiem: viņam bija vajadzīgas vairākas nedēļas, līdz viņa garšas kārpiņas iemācījās nosūtīt smadzenēm baudas signālus no dārzeņiem un graudiem pēc hamburgeru, desu un citu ēdienu ēšanas. Bet tas bija sen, un tagad viss ir kļuvis vēl vienkāršāk: veģetārā virtuve un veģetārie produkti tagad ir izplatīti. Gaļas, piena produktu aizstājēji var aizstāt mūsu ierasto garšu.
Tātad ir trīs spēcīgi faktori, kas liek mums ēst dzīvniekus:
– dzīvnieku ēšanas paraduma pārmantošana
sociālais spiediens ēst dzīvniekus
- mūsu gaume
Šie trīs faktori liek mums darīt lietas, kas ir pretrunā ar mūsu dabu. Mēs zinām, ka mums nav atļauts sist un nogalināt cilvēkus. Ja mēs izdarīsim noziegumu, mums būs jāatbild likuma ietvaros. Jo mūsu sabiedrība ir izveidojusi veselu aizsardzības sistēmu – likumus, kas aizsargā visus sabiedrības locekļus. cilvēku sabiedrība. Protams, reizēm ir prioritātes – sabiedrība ir gatava nosargāt stiprāko. Nez kāpēc jauni un aktīvi vīrieši ar naudu ir vairāk aizsargāti nekā bērni, sievietes, cilvēki bez naudas. Tiem, kurus nevar saukt par cilvēkiem – tas ir, dzīvniekiem, ir vēl daudz mazāka aizsardzība. Dzīvniekiem, kurus izmantojam pārtikā, mēs nesniedzam nekādu aizsardzību.
Pat otrādi! Vils Tatls saka: Ja es ievietošu govi šaurās telpās, nozagšu viņas bērnus, izdzeršu pienu un pēc tam viņu nogalināšu, sabiedrība mani atalgos. Nevar iedomāties, ka pret māti var izdarīt lielāku nelietību – atņemt viņai bērnus, bet mēs to darām un mums par to labi maksā. Sakarā ar to mēs dzīvojam, par to mūs ciena un mums ir daudz balsu, kas atbalsta valdību. Tā ir taisnība: gaļas un piena nozarei pieder visspēcīgākais lobijs mūsu valdībā.
Tādējādi mēs ne tikai darām lietas, kas ir pretrunā ar dabu un sagādā neparastas ciešanas citām dzīvajām būtnēm – par to saņemam atlīdzību un atzinību. Un bez negatīvisma. Ja mēs grilējam dzīvnieka ribas, visi apkārtējie apbrīno aromātu un lielisko garšu. Jo tā ir mūsu kultūra un mēs tajā esam dzimuši. Ja mēs būtu dzimuši Indijā un mēģinātu tur cept liellopa ribiņas, mūs varētu arestēt.
Ir svarīgi apzināties, ka mūsu kultūrā ir iestrādāts milzīgs skaits mūsu uzskatu. Tāpēc, tēlaini izsakoties, ir jāatrod spēks “pamest savu māju”. “Pamest mājas” nozīmē “uzdot sev jautājumu par jūsu kultūrā pieņemto jēdzienu pareizību”. Tas ir ļoti svarīgs punkts. Jo, kamēr neapšaubīsim šos vispārpieņemtos jēdzienus, mēs nespēsim garīgi attīstīties, nespēsim dzīvot harmonijā un uzņemt augstākās vērtības. Jo mūsu kultūras pamatā ir kundzība un vardarbība. “Izejot no mājām”, mēs varam kļūt par spēku, kas veicina pozitīvas pārmaiņas mūsu sabiedrībā.
Turpinājums sekos.