Pārsvarā par “ūdens glāzi” dzirdam no radiem un draugiem, kuri nevar sagaidīt, kad mums būs bērni. It kā vienīgais iemesls viņu piedzimšanai ir glāze ūdens vecumdienās. Taču tikai daži cilvēki zina, ka šis apgalvojums patiesībā ir par žēlsirdību, par līdzjūtību, par garīgo tuvību.
"Kāpēc mums vajag bērnus?" — «Vecumā iedot kādam glāzi ūdens!» tautas gudrības atbild. Viņas balss ir tik skaļa, ka dažkārt neļauj mums (gan vecākiem, gan bērniem) sadzirdēt savu atbildi uz uzdoto jautājumu.
"Attiecīgā ūdens glāze bija daļa no atvadu rituāla krievu kultūrā: tā tika novietota mirstošajam cilvēkam pie galvas, lai dvēsele mazgātos un aizietu," stāsta ģimenes psihoterapeits Igors Ļubačevskis, "un tas simbolizēja ne tik daudz. fiziska palīdzība kā žēlastības izpausme, lēmums būt cilvēka tuvumā viņa pēdējās dzīves stundās. Mēs neesam pret žēlastību, bet kāpēc tad šis teiciens tik bieži izraisa aizkaitinājumu?
1. Reproduktīvais spiediens
Šie vārdi, kas adresēti jaunam pārim, metaforiski norāda uz nepieciešamību pēc bērna, neatkarīgi no tā, vai viņiem ir tāda vēlme un iespēja, atbild ģimenes terapeite. — Sirsnīgas sarunas vietā — klišejiska prasība. Pavisam nav skaidrs, no kurienes tas nāk! Bet šķiet, ka jauniešiem ir jāpakļaujas. Sakāmvārds par ūdens glāzi devalvē potenciālo vecāku nodomus un kļūst par reproduktīvās vardarbības izpausmi. Un, tāpat kā jebkura vardarbība, tā drīzāk izraisīs noraidījumu un protestu, nevis piekrišanu.
2. Pienākuma apziņa
Šai frāzei bieži ir ģimenes vide. "Tu esi tas, kurš man vecumdienās iedos glāzi ūdens!" — šāda ziņa padara bērnu par pieauguša cilvēka ķīlnieku. Faktiski šī ir aizklāta pavēle “dzīvo man”, Igors Ļubačevskis tulko “no vecāku uz krievu valodu”. Kurš gan varēs priecāties par to, ka viņam piespriests nodrošināt cita un pat “augstākā” vajadzības?
3. Nāves atgādinājums
Nepārprotams, bet ne mazāk būtisks iemesls negatīvajai attieksmei pret “ūdens glāzi vecumdienās” ir tas, ka mūsdienu sabiedrība nelabprāt atceras, ka dzīve nav bezgalīga. Un tas, par ko mēs cenšamies klusēt, ir apaugts ar bailēm, mītiem un, protams, stereotipiem, kurus nomaina atklāta problēmas apspriešana.
Bet problēma nepazūd: no noteikta brīža mūsu vecākajiem ir nepieciešama aprūpe un tajā pašā laikā viņi baidās no savas impotences. Rūgtums un lepnums, kaprīzes un aizkaitināmība pavada šīs drāmas dalībniekus.
Katrs no viņiem kļūst par ķīlnieku stereotipam par ūdens glāzi: daži to gaida, citiem, šķiet, ir pienākums to nodrošināt pēc pieprasījuma un bez starpniekiem.
“Vecāku novecošana vienlaikus ir arī bērnu nobriešana. Ģimenē mainās hierarhija: šķiet, ka jākļūst par vecākiem savām mammām un tētiem, — konflikta dinamiku skaidro psihoterapeite. — Tie, kurus uzskatījām par spēcīgākajiem, pēkšņi kļūst «mazi», trūcīgi.
Bērni, kuriem nav savas pieredzes un paļaujas uz sociālajiem noteikumiem, nododas rūpēm un aizmirst par savām vajadzībām. Vecāki protestē vai “karājas” pie bērna, lai dalītos ar viņu vientulībā un nāves bailēs. Abi nogurst, kā arī slēpj un apspiež dusmas viens uz otru.
Mēs apkopojam
Katram ir savas bailes, savas sāpes. Kā mēs varam palīdzēt viens otram un saglabāt mīlestību lomu maiņas periodā? “Nav nepieciešams visu savu brīvo laiku pavadīt pie radinieka gultas vai patstāvīgi risināt medicīnas jautājumus. Bērni un vecāki paši var noteikt savu spēju robežas un daļu uzdevumu deleģēt speciālistiem. Un būt viens otram vienkārši mīlošiem, tuviem cilvēkiem, ”nobeidz Igors Ļubačevskis.