Kad mūsu valstī arvien vairāk cilvēku sāka domāt par Rodnovery atdzimšanu, entuziasti pamazām sāka vākt savu senču garīgo un kultūras mantojumu. Garīgums un kultūra bija nedalāmi, savstarpēji saistīti un mijiedarbojušies viens ar otru simtiem gadu. Protams, pasaules uzskats, reliģija nevarēja neietekmēt seno slāvu uzturu. Un šeit dabiski rodas jautājums: vai senči bija pazīstami ar veģetārismu?
Mūsdienu Rodnovery sludinātāji cenšas vai nu padziļināt, vai dažādot mācību ar dažādiem indiešu terminiem, pielāgot savus traktātus un baušļus mūsu dzīvesveidam. Rezultātā Rodnoveri tiek nostādīts praktiski vienā līmenī ar veģetārismu. Pirms pierādīt citu viedokli, mēs atzīmējam, ka patiesībā pastāvēja veģetārisms, taču tam bija nedaudz atšķirīgas formas un atšķirības.
Tagad Rodnoverie var reklamēt zem jebkuras “mērces”, taču senā vēsture liecina, ka senči nebija kategoriski pret gaļu. Bet, pirmkārt, tas bija ļoti sen, otrkārt, pieaugot cilvēku pašapziņai un sākoties iedzīvotajam dzīvesveidam, slāvi pārgāja galvenokārt uz veģetārismu. Tam netika piešķirta nekāda svēta nozīme, taču visiem bija skaidrs, ka šādi ēst ir labāk, ētiskāk un veselīgāk. Tajos laikos filozofu vidū bija teiciens: "Slāvu mežonīgums padarīja viņus svētākus par izglītoto Romu." Patiešām, Romā bija mežonīgas paražas, asiņainas spēles. Par veģetārismu nebija ne runas. Un slāvu dabiskā tīrība, kas strādāja un dzīvoja sirds vienkāršībā, padarīja viņus svētākus, un veģetārisms kļuva tikai par dabisku tautas gudrības “blakusefektu”.
Starp citu, kad mēs sakām “rodnovery”, mums ne vienmēr vajadzētu domāt krievu pagānismu. Ir vērts pievērst uzmanību ziemeļu tautu uzskatiem. Viņi arī nebija veģetārieši, jo tam nebija reliģiska pamata. Tomēr pat viņi saprata, ka dzīvnieku nogalināšana ir ļoti slikti. Lai kaut kā nomierinātu nožēlu un bailes no dabas atriebības, šamaņi iestudēja veselas izrādes tērpos un maskās. Nodzītajiem stirnām viņi teikuši, ka vainīgi nav viņi, bet gan lācis, kurš uzbrucis stirnai. Citos rituālos cilvēki lūdza piedošanu nogalinātam dzīvniekam, mēģināja mierināt tā “garu”, uzlika maskas.
Gadījumos, kad tiek aprakstīta upurēšana, jāzina arī tas, ka ciltīs tika ievestas visvērtīgākās lietas, un tikai pakāpeniski augošais kultūras līmenis neļāva to darīt ar cilvēkiem. Tomēr daži zinātnieki runā par iespēju upurēt sagūstītos karotājus. Lai kā arī būtu, ir acīmredzams, ka veģetārismu var pieņemt cilvēks, kurš ir noteikti augstā personības attīstības stadijā.
Starp Rodnovery galvenajiem uzdevumiem pagānu restauratori par galveno uzskata senā dzīvesveida, mācību atdzimšanu. Bet mūsdienu cilvēkam labāk piedāvāt kaut ko vairāk. Kaut kas atbilst tam līmenim, kurā tam vajadzētu būt. Citādi tas neveicinās garīguma un nedalāmi pavadošā veģetārisma attīstību mūsu valstī.