Daudzu cilvēka seksualitātes aspektu tabu noteikšana ir lielisks veids, kā veidot naidīgu sabiedrību, ko izmanto gan Krievijā, gan islāma ekstrēmisti.
Homēra «Iliāda» sākas ar Ahilleja dusmu ainu: Ahillejs bija dusmīgs uz Agamemnonu, jo viņš lielā karotāja dēļ aizveda gūstā Briseisu. Tā ir pilnīgi dabiska dusmīga vīrieša reakcija. Vienīgais, kas no mūsdienu viedokļa ir nesaprotams: kāpēc Ahillam vajadzīgs Briseiss, ja viņam jau ir Patrokls?
Tu man saki — tā ir literatūra. Nu, tad jums ir stāsts: Spartas karalis Kleomens, aizbēdzis uz Ēģipti, mēģināja tur sarīkot apvērsumu un pārņemt varu. Mēģinājums neizdevās, spartieši tika ielenkti, Kleomens lika visiem izdarīt pašnāvību. Pēdējais izdzīvojušais bija Pantejs, kurš, saskaņā ar Plutarha teikto, “reiz bija ķēniņa mīļotais un tagad saņēma no viņa pavēli mirt pēdējam, kad viņš bija pārliecināts, ka visi pārējie ir miruši… Kleomens iedūra viņam potīti un pamanīja, ka viņa seja ir nomākta. sagrozīts viņš noskūpstīja karali un apsēdās viņam blakus. Kad Kleomenam beidzās termiņš, Pantejs apskāva līķi un, neatverot rokas, nodūra sevi līdz nāvei.
Pēc tam, kā min Plutarhs, Pantejas jaunā sieva arī iedūra sev nazi: «Mīlestības vidū viņus abus piemeklēja rūgts liktenis.»
Atkal: tātad Kleomens vai jaunā sieva?
Alkibiāds bija Sokrata mīļākais, kas viņam netraucēja vēlāk rīkot heteroseksuālas orģijas visā Atēnās. Cēzars jaunībā bija sieviešu dēlis "karaļa Nikomeda gultasveļa". Epaminondas mīļotais Pelopids pavēlēja Tēbu svētajai vienībai, kas sastāvēja no mīļotājiem un mīļotājiem, kas neliedza sievai "aizraut viņu ar asarām no mājas". Zevs aizveda puiku Ganimēdu uz Olimpu nagos, kas neliedza Zevam savaldzināt Dēmetru, Persefoni, Eiropu, Danaju un sarakstu var turpināt, un senajā Grieķijā iemīlējušies vīri viens otram uz kapa zvērēja uzticības zvērestu. no Iolausa, mīļotā Herkulesa, kuram Herakls atdeva savu sievu Megaru. Lielākais senatnes iekarotājs Aleksandrs Lielais tik ļoti mīlēja savu mīļoto Hefaistonu, ka viņi vienlaikus apprecēja divas Darius meitas. Tie nav mīlestības trīsstūri jums, tie ir daži, taisni, mīlestības tetraedri!
Mani kā cilvēku, kuram tēvs kopš sešu gadu vecuma mācīja seno vēsturi, mani jau labu laiku ir nomocījuši divi acīmredzami jautājumi.
— Kāpēc mūsdienu geju sabiedrība uztver un uzvedas kā sievišķīgu būtni, kamēr senatnē geji bija visnežēlīgākie karotāji?
— Un kāpēc tagad homoseksualitāte tiek uzskatīta par mazākumtautību seksuālās orientācijas paveidu, bet senatnē to drīzāk raksturoja kā periodu lielas daļas vīriešu dzīvē?
Diskusija, kas izvērsās saistībā ar Valsts domes pieņemtajiem viduslaiku homofobiskajiem likumiem, dod man iespēju izteikties par šo jautājumu. Turklāt abas strīda puses, manuprāt, demonstrē apbrīnojamu nezināšanu: gan tie, kas stigmatizē «pretdabisko grēku», gan tie, kas saka: «Mēs esam geji, un mēs tādi esam ģenētiski dzimuši.»
Homoseksuāļi neeksistē? Tāpat kā heteroseksuāļiem.
"Ticība, ka cilvēks ir vai tai vajadzētu būt heteroseksuālai būtnei, ir gluži vienkārši mīts," raksta Džeimss Nīls savā grāmatā "Viendzimuma attiecību izcelsme un loma cilvēku sabiedrībās", grāmatā, kurā radikāli pārdomāti šīs dzīves pamati. cilvēka uzvedību, varu salīdzināt tikai ar Zigmundu Freidu.
Šeit mēs sākam: no mūsdienu bioloģijas viedokļa apgalvojums, ka homoseksualitāte dabā nepastāv un ka sekss ir nepieciešams vairošanai, ir vienkārši nepareizs. Tas ir tikpat acīmredzams un nepatiess kā apgalvojums "Saule griežas ap Zemi."
Es sniegšu vienkāršu piemēru. Mūsu tuvākais radinieks kopā ar šimpanzi ir bonobo, pigmejs šimpanze. Šimpanžu un bonobu kopīgais sencis dzīvoja pirms 2,5 miljoniem gadu, bet cilvēku, šimpanžu un bonobu priekštecis dzīvoja apmēram pirms 6-7 miljoniem gadu. Daži biologi uzskata, ka bonobi ir nedaudz tuvāki cilvēkiem nekā šimpanzes, jo tiem ir vairākas pazīmes, kas padara tos radniecīgus cilvēkiem. Piemēram, mātītes bonobos gandrīz vienmēr ir gatavas pāroties. Šī ir unikāla iezīme, kas atšķir bonobos un cilvēkus no visiem citiem primātiem.
Bonobo sabiedrība primātu vidū izceļas ar divām pārsteidzošām iezīmēm. Pirmkārt, tas ir matriarhāls. To nevada alfa tēviņš, kā citiem primātiem, bet gan vecu mātīšu grupa. Tas ir vēl jo pārsteidzošāk, jo bonobos, tāpat kā viņu tuvākajiem radiniekiem homo un šimpanzēm, ir izteikts dzimumdimorfisms, un mātītes vidējais ķermeņa svars ir 80% no tēviņa. Acīmredzot šī matriarhāts ir saistīts tieši ar iepriekš minēto bonobo sieviešu spēju pastāvīgi pāroties.
Bet pats galvenais ir savādāk. Bonobo ir mērkaķis, kas ar seksu regulē gandrīz visus konfliktus komandā. Šis ir pērtiķis, kurš Franča de Vāla brīnišķīgajā izteiksmē spilgti iemieso hipiju saukli: «Mīlies, nevis kari»2.
Ja šimpanzes risina konfliktus ar vardarbību, tad bonobos tos risina ar seksu. Vai pat vieglāk. Ja pērtiķis grib no cita pērtiķa atņemt banānu, tad, ja tā ir šimpanze, tad viņš nāks klāt, iedos ragu un paņems banānu. Un, ja tas ir bonobo, viņš nāks klāt un mīlēsies, un tad pateicībā saņems banānu. Abu pērtiķu dzimumam nav nozīmes. Bonobos ir biseksuāli vārda pilnā nozīmē.
Jūs man pateiksit, ka bonobos ir unikāli. Jā, tādā ziņā, ka viņiem ir sekss kā vienlīdzības izpausme.
Problēma ir tā, ka arī visi pārējie primāti nodarbojas ar homoseksuālu seksu, tikai tas parasti izpaužas nedaudz citādāk.
Piemēram, gorillas ir arī mūsu tuvi radinieki, mūsu evolūcijas līnijas šķīrās pirms 10-11 miljoniem gadu. Gorillas dzīvo nelielā barā, kurā ir 8-15 īpatņi, kurā ir izteikts alfa tēviņš, 3-6 mātītes un pusaudži. Jautājums: kā ir ar jauniem tēviņiem, kuri tika izmesti no bara, bet viņiem nav mātīšu? Jauni tēviņi bieži veido savu baru, jo jauni vīrieši bieži veido armiju, un attiecības jaunu tēviņu barā tiek uzturētas ar seksu.
Paviāni dzīvo lielos ganāmpulkos, līdz 100 īpatņiem, un, tā kā ganāmpulka priekšgalā atrodas alfa tēviņu grupa, dabiski rodas jautājums: kā alfa tēviņš var pierādīt savu pārākumu pār jauniem tēviņiem, tos nenogalinot līdz nāvei, un mazuļus. atkal tēviņi, kā pierādīt savu paklausību? Atbilde ir acīmredzama: alfa tēviņš pierāda savu priekšrocību, uzkāpjot uz padotā, parasti jaunāka tēviņa. Parasti šīs ir abpusēji izdevīgas attiecības. Ja šādu eromenu (senie grieķi šo terminu sauca par Alkibiāda pozīciju attiecībā pret Sokratu) aizvainos citi pērtiķi, viņš čīkstēs, un palīgā nekavējoties nāks pieaugušais tēviņš.
Kopumā pērtiķu vidū viendzimuma sekss ar jauniem tēviņiem ir tik izplatīts, ka daži pētnieki uzskata, ka pērtiķi savā attīstībā piedzīvo homoseksuālu fāzi3.
Homoseksuālās attiecības dabā ir joma, kurā mūsu acu priekšā notiek Kopernika revolūcija. Jau 1977. gadā Džordža Hanta novatoriskais darbs par lesbiešu pāriem melngalvu kaiju vidū Kalifornijā tika vairākas reizes noraidīts, jo tas neatbilst Bībeles bioloģijas jēdzieniem.
Tad, kad apmulsumu vairs nebija iespējams noliegt, pienāca Freida skaidrojumu stadija: "Šī ir spēle", "Jā, šis paviāns uzkāpa uz cita paviāna, bet tas nav sekss, bet dominēšana." Celms ir skaidrs, ka dominēšana: bet kāpēc šādā veidā?
1999. gadā Brūsa Bagemila (Bruse Bagemill)4 izrāvienā tika saskaitītas 450 sugas, kurām ir homoseksuālas attiecības. Kopš tā laika viens vai otrs homoseksuālu attiecību veids ir reģistrēts 1,5 tūkstošos dzīvnieku sugu, un tagad problēma ir tieši pretēja: biologi nevar pierādīt, ka ir sugas, kurām to nav.
Tajā pašā laikā šo savienojumu raksturs un biežums neparasti atšķiras viens no otra. Lauvā, zvēru karalis, lepnumā līdz 8% seksuālo kontaktu notiek starp viena dzimuma indivīdiem. Iemesls ir tieši tāds pats kā paviāniem. Lepnuma galva ir alfa tēviņš (retāk divi, tad viņi ir brāļi), un alfa tēviņam ir jāveido attiecības ar jauno paaudzi un ar līdzvaldnieku, lai viens otru neaprītu.
Kalnu aitu ganāmpulkos līdz 67% kontaktu ir homoseksuāli, un mājas aita ir unikāls dzīvnieks, kurā 10% īpatņu tik un tā uzkāps uz citas aitas, pat ja tuvumā ir mātīte. Taču šo pazīmi var attiecināt uz nedabiskiem apstākļiem, kuros uzvedība kopumā mainās: salīdzināsim, piemēram, ar vīriešu seksuālo uzvedību Krievijas cietumos.
Vēl viens unikāls dzīvnieks ir žirafe. Viņam līdz 96% kontaktu ir homoseksuāli.
Visi iepriekš minētie ir ganāmpulka dzīvnieku piemēri, kas, izmantojot dzimumu viena dzimuma ietvaros, samazina berzi komandā, demonstrē dominējošo stāvokli vai, gluži pretēji, saglabā vienlīdzību. Tomēr ir piemēri, kad homoseksuāli pāri dzīvniekos dzīvo pa pāriem.
Piemēram, 25% melno gulbju ir geji. Tēviņi veido nešķiramu pāri, kopā veido ligzdu un, starp citu, perē spēcīgus pēcnācējus, jo mātīte, kas šādu pāri pamanījusi, parasti piezogas un ieripina ligzdā olu. Tā kā abi tēviņi ir spēcīgi putni, tiem ir liela teritorija, daudz barības, un pēcnācēji (ne viņu, bet radinieki) ir lieliski.
Nobeigumā pastāstīšu vēl vienu stāstu, kas arī ir diezgan unikāls, bet ļoti svarīgs.
Pētnieki pamanīja, ka lesbiešu pāru skaits melngalvju kaiju vidū Patagonijā ir atkarīgs no El Niño, citiem vārdiem sakot, no laikapstākļiem un barības daudzuma. Ja ir mazāk barības, tad lesbiešu pāru skaits pieaug, savukārt viena kaija rūpējas par jau apaugļotu partneri, un viņi kopā audzē cāļus. Tas ir, samazināts barības daudzums samazina cāļu skaitu, vienlaikus uzlabojot atlikušo cāļu dzīves kvalitāti.
Patiesībā šis stāsts lieliski parāda homoseksualitātes rašanās mehānismu.
Domāt, ka DNS replikācijas iekārtai — un mēs esam DNS replikācijas mašīnas — ir jāizgatavo pēc iespējas vairāk kopiju, ir ļoti primitīva Darvina izpratne. Kā vadošais mūsdienu neodarvinists Ričards Dokinss ir tik skaisti parādījis, DNS replicēšanas iekārtai ir vajadzīgs kaut kas cits — lai pēc iespējas vairāk kopiju izdzīvotu, lai tās varētu reproducēt.
Vienkārši stulbi to atražot nevar. Ja putns ligzdā dēj 6 olas un viņai ir tikai 3 resursi, ko pabarot, tad visi cāļi mirs, un tā ir slikta stratēģija.
Tāpēc ir daudzas uzvedības stratēģijas, kuru mērķis ir maksimāli palielināt izdzīvošanu. Viena no šādām stratēģijām ir, piemēram, teritoriālā.
Daudzu putnu mātītes vienkārši neprecēs tēviņu, ja viņam nebūs ligzdas - lasiet: teritorija, no kuras viņš baros cāļus. Ja no ligzdas izdzīvo cits tēviņš, tad mātīte paliks pie ligzdas. Viņa ir precējusies, gu.e. runājot, nevis tēviņam, bet ligzdai. Par pārtikas resursiem.
Vēl viena izdzīvošanas stratēģija ir veidot hierarhiju un iepakot. Tiesības pavairot iegūst labāko, alfa tēviņu. Stratēģija, kas papildina hierarhiju, ir homoseksuāls sekss. Barā parasti ir jāatrisina trīs jautājumi: kā alfa tēviņš var pierādīt savu pārākumu pār jaunajiem tēviņiem, tos nesabojājot (kas samazinās gēnu mašīnas izredzes izdzīvot), kā jaunajiem tēviņiem veidot attiecības savā starpā. , atkal bez uzlaušanas viena otru līdz nāvei, Un kā panākt, lai mātītes necīnās savā starpā?
Atbilde ir acīmredzama.
Un, ja jūs domājat, ka cilvēks ir augstāks par to, man ir vienkāršs jautājums. Sakiet, lūdzu, kad cilvēks nometas ceļos valdnieka, tas ir, alfa tēviņa priekšā, vai, turklāt, noliecas, ko viņš patiesībā domā un uz kādiem tālo senču bioloģiskajiem ieradumiem šis žests atgriežas. ?
Sekss ir pārāk spēcīgs instruments, lai to izmantotu vienā veidā. Sekss ir ne tikai vairošanās mehānisms, bet arī mehānisms tādu saišu radīšanai grupā, kas veicina grupas izdzīvošanu. Ļoti neticami daudzveidīgie uzvedības veidi, kuru pamatā ir homoseksuāls sekss, norāda, ka šī stratēģija evolūcijas vēsturē ir radusies neatkarīgi vairāk nekā vienu reizi, piemēram, vairākas reizes parādījās acs.
Starp zemākajiem dzīvniekiem ir arī diezgan daudz geju, un visbeidzot — tas ir daudzveidības jautājums — nevaru jūs neiepriecināt ar stāstu par parastu gultas blakti. Šī necilvēka kopulē ar citu kļūdu ļoti vienkārša iemesla dēļ: viņa sadzīvo ar kādu, kurš tikko sūcis asinis.
Kā jūs viegli varat redzēt iepriekš, dzīvnieku valstībā homoseksuālās attiecības raksturo milzīga dažādība. Viņi ļoti dažādos veidos pauž ļoti lielu skaitu attiecību.
Cilvēks, kuram nav iedzimtas uzvedības reakcijas, bet ir neparasti daudz paražu, likumu un rituālu, un šīs paražas ne tikai balstās uz fizioloģiju, bet arī noslēdz ar to stabilu atgriezenisko saiti un ietekmē to - uzvedības modeļu izkliedi attiecībā uz homoseksualitāte kolosāla. Var izveidot garu sabiedrību klasifikācijas skalu pēc to attieksmes pret homoseksualitāti.
Šīs skalas vienā galā būs, piemēram, jūdu-kristīgā civilizācija ar savu kategorisko Sodomas grēka aizliegumu.
Otrā skalas galā būtu, piemēram, Etoro kopiena. Šī ir maza cilts Jaungvinejā, kurā, tāpat kā daudzās Jaungvinejas ciltīs kopumā, tādai vielai kā vīriešu sēkla ir galvenā loma Visumā.
No Etoro viedokļa zēns nevar izaugt, ja viņš nesaņem vīrišķo sēklu. Tāpēc desmit gadu vecumā sievietēm atņem visus zēnus (vispār slikti izturas pret sievietēm, uzskata par raganām utt.) un aizved uz vīriešu māju, kur regulāri savu porciju saņem zēns vecumā no 10 līdz 20 gadiem. augšanu veicinošu līdzekli anāli un iekšķīgi. Bez tā "puika neizaugs." Uz pētnieku jautājumiem: "Kā, un jūs arī?" — tēvzemieši atbildēja: «Nu, redzi: es izaugu.» Viņas topošās sievas brālis parasti izmanto puisi, bet svinīgos gadījumos rituālā piedalās daudz citu palīgu. Pēc 20 gadu vecuma zēns izaug, lomas mainās, un viņš jau darbojas kā izaugsmes līdzekļu dāvinātājs.
Parasti šajā brīdī viņš apprecas, un, tā kā parasti apprecas ar meiteni, kura vēl ir nepilngadīga, tad šobrīd viņam ir divi partneri, ar kuriem abiem viņš sazinās, kā teiktu protestantu mācītājs, «nedabiskā veidā». Tad meitene izaug, viņam ir bērni, un līdz 40 gadu vecumam viņš sāk dzīvot pilnīgi heteroseksuālu dzīvi, neskaitot sociālo pienākumu svinīgos datumos, lai palīdzētu nākamajai paaudzei izaugt.
Pēc thisoro parauga mūsu PSRS tika organizēti pionieri un komjaunieši, ar vienīgo atšķirību, ka viņi drāza smadzenes, nevis citas ķermeņa daļas.
Es neesmu liels politkorektuma piekritējs, kas apgalvo, ka katra cilvēka kultūra ir unikāla un brīnišķīga. Dažas kultūras nav pelnījušas tiesības pastāvēt. Diez vai cilvēku kultūru sarakstā ir iespējams atrast kaut ko pretīgāku par etoro, ja neskaita, protams, dažu izmirušu Amerikas civilizāciju priesteru saldo ieradumu pirms upurēšanas kopulēties ar nākamajiem upuriem.
Atšķirība starp kristīgo kultūru un etoro ir pamanāma ar neapbruņotu aci. Un tas slēpjas apstāklī, ka kristīgā kultūra ir izplatījusies visā pasaulē un ir radījusi lielu civilizāciju, un etori ir sēdējuši savos džungļos un sēž. Starp citu, šis apstāklis ir tieši saistīts ar uzskatiem par seksu, jo kristieši aizliedza homoseksuālas attiecības un bija auglīgi un savairojās tādā skaitā, ka nācās samierināties, un, pateicoties viņu laulības paradumiem, thisoros ir līdzsvarā ar dabu.
Īpaši tas attiecas uz līdzsvara ar dabu cienītājiem: lūdzu, neaizmirstiet, ka dažas no ciltīm, kas atradās tieši šajā līdzsvarā, panāca homeostāzi, kas saviļņoja «zaļo» dvēseles ar pedofīlijas un kanibālisma palīdzību.
Tomēr pasaulē bija milzīgs skaits kultūru, kuras bija ne mazāk veiksmīgas kā mūsējā, dažreiz bija to tiešie priekšteči un bija diezgan iecietīgas pret homoseksualitāti.
Pirmkārt, šī ir manis jau pieminētā senā kultūra, bet arī seno vāciešu un samuraju Japānas kultūra. Bieži, tāpat kā starp jaunām gorillām, sekss notika starp jauniem karotājiem, un savstarpēja pieķeršanās padarīja šādu armiju pilnīgi neuzvaramu.
Tēbiešu svēto uzņēmumu veidoja jauni vīrieši, kas bija šādi saistīti, sākot ar viņu vadītājiem, slavenajiem valstsvīriem Pelopidu un Epaminonda. Plutarhs, kurš parasti ir ļoti pretrunīgs attiecībā uz seksu starp vīriešiem, stāstīja mums stāstu par to, kā karalis Filips, uzvarējis tēbiešus Čeronejā un redzējis mīļāko un mīļāko līķus, kuri gāja bojā blakus, neatkāpjoties ne soli, nokrita: " Lai iet bojā tas, kurš uzskata, ka ir izdarījis kaut ko apkaunojošu.»
Jauno mīlētāju atdalījumi bija raksturīgi mežonīgajiem vāciešiem. Saskaņā ar stāstu par Prokopiju no Cēzarejas6, Alariks, kurš 410. gadā atlaida Romu, to panācis viltīgi: proti, atlasījis no savas armijas 300 bezbārdainus jauniešus, viņš tos uzdāvināja šim biznesam alkatīgajiem patriciešiem un pats izlikās, ka aizvāc nometne: noteiktajā dienā jaunieši, kas bija vieni no drosmīgākajiem karotājiem, nogalināja pilsētas sargus un ielaida gotus. Tātad, ja Troju paņēma ar zirga palīdzību, tad Romu — ar pi… sacīkstēm.
Samuraji pret homoseksualitāti izturējās tieši tāpat kā spartieši, tas ir, gu.e. runājot, viņam bija atļauts, piemēram, futbols vai makšķerēšana. Ja sabiedrībā ir atļauts makšķerēt, tas nenozīmē, ka to darīs visi. Tas nozīmē, ka nekas dīvains tajā netiks atrasts, ja vien, protams, cilvēks makšķerēšanas dēļ nekritīs neprātā.
Nobeigumā minēšu kādu sociālo iestādi, par kuru, iespējams, ne visi zina. Šī ir Sillas dinastijas korejiešu sociālā institūcija "hwarang": elitāru aristokrātisku zēnu armija, kas slavena ar savu drosmi, kā arī ieradumu krāsot sejas un ģērbties kā sievietes. Hwarang Kim Yushin (595-673) galvai bija vadošā loma Korejas apvienošanā Sillas pakļautībā. Pēc dinastijas krišanas vārds "hwarang" nozīmēja "vīriešu prostitūta".
Un, ja jums šķiet dīvaini hvarangu paradumi, tad stulbs jautājums: sakiet man, lūdzu, kāpēc tik daudz karotāju dažādās sabiedrībās devās kaujā daudzkrāsainos spalvās un kā prostitūtas uz paneļa?
Patiesībā tagad mums būs viegli atbildēt uz šī raksta sākumā uzdoto jautājumu: kāpēc Ahilejam bija Briseiss, ja viņam jau bija Patrokls?
Cilvēku sabiedrībā uzvedību nenosaka bioloģija. Tas ir kulturāli nosacīts. Pat primātiem nav iedzimtu uzvedības modeļu: šimpanžu grupas var atšķirties pēc ieradumiem ne mazāk kā cilvēku nācijas. Taču cilvēkiem uzvedību vispār nenosaka bioloģija, bet gan kultūra, pareizāk sakot, kultūras neprognozējamā bioloģijas transformācija.
Tipisks piemērs tam, starp citu, ir homofobija. Zinātniskie pētījumi liecina, ka parasti homofobi ir slēgti homoseksuāļi. Standarta homofobs ir neapmierināts homoseksuālis, kurš ir apspiedis savas vēlmes un aizstājis tās ar naidu pret tiem, kas to nedarīja.
Un šeit ir pretējs piemērs: mūsdienu sabiedrībā sievietes (tas ir, tās, kuras acīmredzami nevar turēt aizdomās par gejiem) ir tās, kuras simpātiskākas ir pret vīriešu homoseksualitāti. Mērija Reno sava persiešu mīļotā Bagoasa vārdā uzrakstīja romānu par Aleksandru Lielo; mana mīļotā Loisa Makmāstere Bujolda uzrakstīja romānu "Ītans no planētas Eytos", kurā jauns vīrietis no homoseksuāļu planētas (pa šo laiku reprodukcijas problēma bez pašas sievietes līdzdalības, protams, jau sen bija atrisināta) ieiet lielajā pasaulē un satiekas — ak, šausmas! — šī briesmīgā būtne — sieviete. Un Dž.K. Roulinga atzina, ka Dumbldors ir gejs. Acīmredzot arī šo rindu autors ir šajā labajā kompānijā.
Geju kopienai pēdējā laikā ir ļoti patikuši pētījumi par homoseksualitātes bioķīmiskiem izraisītājiem (parasti mēs runājam par noteiktiem hormoniem, kas stresa laikā sāk ražoties pat dzemdē). Bet šie bioķīmiskie izraisītāji pastāv tieši tāpēc, ka tie izraisa uzvedības reakciju, kas palielina sugas izredzes izdzīvot noteiktos apstākļos. Tā nav programmas kļūme, šī ir apakšprogramma, kas samazina iedzīvotāju skaitu, bet palielina pārtikas daudzumu pārējiem un uzlabo savstarpējo palīdzību.
Cilvēka uzvedība ir bezgala plastiska. Cilvēku kultūrās ir vērojama visa veida primātu uzvedība. Cilvēks acīmredzot var dzīvot monogāmās ģimenēs un acīmredzot (īpaši stresa vai despotisma apstākļos) spēj pulcēties milzīgos baros ar hierarhiju, alfa tēviņu, harēmu un hierarhijas aizmuguri – homoseksualitāti, gan fizioloģisko, gan simboliska.
Visam šim pīrāgam virsū ir uzlikta arī ekonomika, un strauji mainīgajā pasaulē ar prezervatīvu utt., galīgi izgāzās visi šie senie uzvedības mehānismi.
Cik ātri šie mehānismi mainās un no kurām ļoti nebioloģiskām lietām tie ir atkarīgi, var redzēt Edvarda Evansa-Pričarda klasiskajā darbā par Zandes “puikas-sievas” institūciju. Vēl astoņos gados Azandēm bija karaļi ar milzīgiem harēmiem; sabiedrībā trūka sieviešu, par ārpuslaulības dzimumu draudēja nāves sods, līgavas cena bija ļoti dārga, un jaunie karotāji pilī to nevarēja atļauties. Attiecīgi attīstīto Azandu vidū, tāpat kā mūsdienu Francijā, viendzimuma laulības bija atļautas, respondentiem Evansam-Pričārdam skaidri norādot, ka "puikas-sievu" institūciju izraisīja sieviešu trūkums un augstās izmaksas. Tiklīdz pilī izzuda neprecēto karotāju institūcija (sal. ar jaunām gorillām vai senajiem vāciešiem), līgavas cena un nāve ārlaulības dzimuma dēļ, beidzās arī “puikas-sievas”.
Savā ziņā homoseksuāļi vispār nepastāv. Kā arī heteroseksuāļiem. Pastāv cilvēka seksualitāte, kas ir sarežģīta atgriezeniskā saite ar sabiedrības normām.
LGBT propaganda bieži atkārto frāzi par “10% iedzimto geju jebkurā populācijā”9. Viss, ko mēs zinām par cilvēku kultūru, liecina, ka tās ir pilnīgas muļķības. Pat starp gorillām geju skaits nav atkarīgs no ģenētikas, bet gan no vides: vai mātītes ir kļuvušas brīvas? Vai ne? Vai jauns vīrietis var izdzīvot viens? Vai arī labāk veidot «armiju»? Mēs varam teikt tikai to, ka geju skaits nepārprotami nav nulle pat tur, kur par to ir daudz galvu; ka tas ir 100% tajās kultūrās, kur tas ir obligāts (piemēram, vairākās Jaungvinejas ciltīs) un ka Spartas karaļu, Romas imperatoru un japāņu godži audzēkņu vidū šis skaitlis nepārprotami pārsniedza 10%, un Patrokls neiejaucās. ar Briseis visādi.
Kopā. XNUMX gadsimtā apgalvot, ka homoseksuālie akti ir peccarum contra naturam (grēks pret dabu), ir tas pats, kas apgalvot, ka saule griežas ap zemi. Tagad biologiem ir pavisam cita problēma: viņi nevar droši atrast biseksuālus dzīvniekus, kuriem tā nav, vismaz simboliskā formā.
Viena no bīstamākajām gan homofobijas, gan LGBT propagandas iezīmēm, manuprāt, ir tā, ka abas jaunietim, kurš ir izjutis interesi par savu dzimumu, uzspiež priekšstatu par sevi kā “personu ar novirzēm” un "minoritāte". Samurajs vai spartietis šādā situācijā dotos makšķerēt un nelauztu savas smadzenes: vai vairākums ir tie, kas makšķerē vai nē, un vai makšķerēšana nav pretrunā ar laulību ar sievieti. Rezultātā cilvēks, kurš citā kultūrā, piemēram, Alkibiads vai Cēzars, savu uzvedību uzskatītu tikai par savas seksualitātes aspektu vai attīstības posmu, pārvēršas vai nu par neapmierinātu homofobu, kurš pieņem viduslaiku likumus, vai par neapmierinātu geju, kurš aiziet. uz geju parādēm. , pierādot: "Jā, es esmu."
Arī šis man ir svarīgs.
Pat Džordžs Orvels filmā "1984" atzīmēja vissvarīgāko lomu, kāda ir seksuālajiem aizliegumiem totalitāras sabiedrības veidošanā. Protams, Putins, tāpat kā kristīgā baznīca, nevar aizliegt nekādus dzīves priekus, izņemot heteroseksuālus kontaktus misionāra amatā vairošanās nolūkos. Tas būtu par daudz. Tomēr daudzu cilvēka seksualitātes aspektu aizliegšana tabu ir lielisks veids, kā izveidot disfunkcionālu, naida pilnu sabiedrību, ko izmanto gan Putins, gan islāma ekstrēmisti.
Psychologos redaktoru nostāja: “Zvērība, pedofilija vai homoseksualitāte — gan no sabiedrības sociālās attīstības viedokļa, gan no individuālās attīstības viedokļa — ir aptuveni tāda pati pretrunīga darbība kā spēļu automātu spēlēšana. Kā likums, mūsdienu realitātē tā ir muļķīga un kaitīga nodarbošanās. Tajā pašā laikā, ja lopiskumam un pedofilijai mūsdienās praktiski nav attaisnojuma (mēs nedzīvojam senajā pasaulē) un to var droši nosodīt, tad ar homoseksualitāti ir grūtāk. Tā ir sabiedrībai ļoti nevēlama novirze, bet ne vienmēr cilvēka brīva izvēle — daži cilvēki ar šādām novirzēm piedzimst. Un šajā gadījumā mūsdienu sabiedrībā ir tendence kultivēt zināmu toleranci.