Par personības pašaktualizācijas procesa paradoksiem

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â € ‹Izdevējs: MOTKOV OI Par personības pašaktualizācijas procesa paradoksiem / Meistars. 1995, Nr. 6. lpp. 84-95

Abstrakts — tiek ieteikta oriģināla pieeja cilvēka pašrealizācijas un harmonijas pētīšanai. Ir pierādīts, ka efektīvai personības attīstībai ir nepieciešams optimāls līdzsvars starp panākumiem un harmonijas sasniegumiem.

Personības pašaktualizācijas teorijas veidotājs A. Maslovs pašaktualizācijas nepieciešamību definē kā “cilvēka vēlmi sevi piepildīt” (23, 92. lpp.). Cilvēkam ir jābūt tādam, kāds viņš var būt: mūziķim jārada mūzika, māksliniekam jāzīmē. "BET. Maslovs sauca par pašrealizējošām personībām tās, kuras dzīvo pilnvērtīgi, pilnīgāk nekā vidusmēra indivīds. Runa ir par... spēju izmantot savu iekšējo potenciālu» (21, XNUMX lpp.).

Terminu «pašaktualizācija» pirmais lietoja K. Goldšteins. Maslovs pašaktualizāciju uzskatīja ne tikai par beigu stāvokli, bet arī par savu spēju apzināšanas un realizācijas procesu. Viņš uzskatīja, ka «cilvēks vienmēr vēlas būt pirmšķirīgs vai tik labs, cik viņš var būt» (13, 113. lpp.). Mēs redzam, ka Maslovs fokusē pašaktualizāciju uz augstākajiem sasniegumiem, maksimumu tajā jomā, uz kuru cilvēks ir potenciāli predisponēts. Fakts ir tāds, ka viņš veica vecāka gadagājuma cilvēku biogrāfiskus pētījumus ar lieliem panākumiem viņu izvēlētajā jomā — Einšteinu, Toro, Džefersonu, Linkolnu, Rūzveltu, V. Džeimsu, Vitmenu u.c. Viņš pētīja «skaistu, veselīgu, spēcīgu, radoši, tikumīgi, saprātīgi cilvēki” (turpat, 109. lpp.). Tie ir cilvēki ar augstu pašaktualizācijas līmeni. Viņiem ir raksturīgas tādas pazīmes kā koncentrēšanās uz tagadni, iekšējās kontroles lokuss, augsta izaugsmes un garīgo vērtību nozīme, spontanitāte, tolerance, autonomija un neatkarība no apkārtējās vides, kopības sajūta ar cilvēci kopumā, spēcīga biznesa orientācija, optimisms, stabilas iekšējās morāles normas, demokrātija attiecībās, intīmas vides klātbūtne, kurā ir daži tuvi cilvēki, radošums, kritiskums attiecībā pret viņu kultūru (bieži vien atrodas izolācijā kultūras vidē, kuru viņi nepieņem) , augsta sevis pieņemšana un citu pieņemšana (20, 114. lpp.; 5, 359. lpp.).

Šī raksta kontekstā īpaša uzmanība tiek pievērsta personības pašaktualizācijas vecuma un kultūras aspektiem. “Mēs vēl nezinām, cik mūsu dati attiecas uz jauniešiem. Mēs nezinām, ko nozīmē pašrealizācija citās kultūrās...” (13, 109. lpp.). Un tālāk: «… jaunieši cieš no nesavtības trūkuma un pārmērīga kautrības un iedomības» (turpat, 112. lpp.). “Tikai pusaudža gados nozīmīgi kļūst atsevišķi pašaktualizācijas aspekti, kurus labākajā gadījumā var realizēt jau pieaugušā vecumā” (20, 113. lpp.).

Mēs veicām pētījumu par Krievijas atklātās universitātes vidusskolēnu un filozofijas studentu personības harmonijas pakāpi. Attiecībā uz Maskavas ģimnāzijas 10. klases skolēniem tas ietvēra arī indivīda pašaktualizācijas līmeņa noteikšanu. Mājas psiholoģijā šis ir pirmais vidusskolēnu pašaktualizācijas pētījums. Interesantākais un paradoksālākais bija fakts, ka personīgās disharmonijas parādības tika konstatētas skolēniem ar augstu pašaktualizācijas līmeni. Maslova teorija raksturo pašaktualizējošos personības kā kopumā diezgan harmoniskas, līdzsvarotas sevī un ar ārējo vidi, kā indivīdus ar augstu attīstības līmeni. Mēs to neredzējām mūsu vidusskolēniem. Šis raksts ir veltīts mūsu pētījuma rezultātu analīzei, iekšējās un ārējās nelīdzsvarotības cēloņiem augsti aktualizētiem jauniešiem.

Pirms turpināt analīzi, mēs īsi aprakstām konceptuālos noteikumus, uz kuriem balstās mūsu eksperiments.

Personība šajā gadījumā tiek saprasta plašā nozīmē kā cilvēka psihes motivācijas sfēra. Indivīdi dzimst un kļūst. Cilvēka sākotnējam, dabiskajam potenciālam ir sarežģīta struktūra un tas ietver vismaz trīs savstarpēji saistītas sastāvdaļas: pamata metaspirācijas (vajadzības), rakstura potenciālu un kultūras potenciālu (sk. 1. att.).

dabiskais potenciāls ir personības ietvars, kas dzīves gaitā iegūst jaunas čaulas: Es-potenciāli II jēdzienu veidā, Es-Tu un Es-Mēs jēdzieni (attiecības ar mikro- un makrosabiedrību), Es-Zemes daba un Es. -Pasaules jēdzieni. Turklāt uz robežas ar ārējo un intrapersonālo pasauli ir situatīvi-personiskais slānis. Kopumā personībā ir dabisks pamatpotenciāls, es potenciāls un situācijas bloks, kas nodarbojas tikai ar situācijas, “mirkļa” mērķiem.

Četri pamatmērķi ir sadalīti -

primārā adaptīvā:

Es — uz dzīvības saglabāšanu un turpināšanu — uz pašiznīcināšanos, nāvi;

II — uz personības spēku (pārliecība un augsts pašvērtējums) — uz personības vājumu (nenoteiktība, zems pašvērtējums);

sekundārais adaptīvs:

III — uz brīvību, paļaušanās uz sevi — brīvības trūkums, paļaušanās uz citiem;

IV — attīstībai, pašrealizācijai, pašrealizācijai — ierastai, stereotipiskai funkcionēšanai.

Raksturoloģiskās tendences ietver temperamenta un rakstura īpašību motivācijas komponentus. Rakstura iezīmes nobriest 15-16 gadu vecumā un zināmā mērā ir pakļautas izglītošanai un pašizglītībai; tie modulē, piešķir individuālu modeli pamata un visu citu motivācijas formējumu īstenošanas procesam. Kultūras motivācija pilda to pašu funkciju.

Kultūras motivācijas — tās ir personības primārās morālās — amorālās, estētiskās — neestētiskās, kognitīvās — nekognitīvās, psihoregulējošās — nepsihoregulējošās, ķermeniski regulējošās — neķermeņregulējošās attiecības. Uz to pamata veidojas vērtības, arī garīgās.

Visas personīgās motivācijas ir polārā daba. Pozitīvās un negatīvās vēlmes un tendences norādītas att. 1 ar «+» un «-» zīmēm. Šīs zīmes apzīmē pretējus impulsus. Tos var vērtēt no dažādiem skatu punktiem. Piemēram, vai šī vēlme veicina vai neveicina personības iekšējo un ārējo adaptāciju, pašrealizāciju. Visi centieni un tendences ir potenciālā vai faktiskā (gatavi īstenošanai), vai aktualizējošā stāvoklī. Pirmajā posmā potenciālā aspirācija tiek pārvērsta faktiskajā stāvoklī.

Ar pamattiecību IV (uz attīstību, pašaktualizāciju) sākotnēji dotā sistēma ir arī iekšēji saistīta Dzīves mērķis persona. Tas koncentrē attīstību uz noteiktām aktivitātēm. Tas ir, tas ir arī indivīda pašrealizācijas procesa modulators. Bieži vien šī sistēma atrodas latentā stāvoklī un prasa pūles tās pašnoteikšanās, apzināšanās. Cilvēku dzīves jēga slēpjas viņu dzīves mērķu harmoniskā pašrealizēšanā.

Visas personības pamatkomponentes, un par to mēs vispirms runāsim, veicina attīstības procesu. Tomēr šīs sastāvdaļas bieži ir atšķirīgas, nelīdzsvarotas, pretrunīgas savā starpā un savā starpā. Īpašs attīstības, pašaktualizācijas uzdevums ir visu personības nodaļu "psihosintēze" savā starpā, to integrēšana kopējā integritātē. Dotajai personai ir optimāls dažādu motivāciju līdzsvars. Personības iekšējo optimālo līdzsvaru rada sistēma iekšējā harmonija (19 utt.).

Optimālu personības līdzsvaru var izveidot arī ar vidi, kurā personība dzīvo un darbojas. Tādas ārējā harmonija pati personība attīstās attiecībās ar izpildes psihi (spējas, garīgie procesi), ar ķermeni, ar mikro-makro sabiedrību, ar dzīvo un nedzīvu zemes dabu, ar dažādiem Kosmosa aspektiem, būtības pamatprincipiem. Šādu optimālu līdzsvaru personībā un ar tās vides aspektiem nodibināšanas process tiks saukts par personības harmonizāciju. Šī procesa rezultāts ir noteikts personības harmonijas līmenis. Iekšējā harmonija, vienošanās ar sevi izpaužas optimālos negatīvo un pozitīvo pamattieksmju līdzsvaros, adaptīvās primārās un sekundārās aspirācijas, optimālās starpkomponentu attiecībās utt. Turklāt tā izpaužas optimālos garīgos stāvokļos, emocionālajos pārdzīvojumos. Ārējā harmonija izpaužas optimālā motīvu realizācijas līmenī, optimālā dzīvesveidā un funkcionēšanā.

Rodas pamatots jautājums: kas ir harmonijas un optimāluma kritērijs iekšējās un ārējās attiecības, personības konsekvence? Ir noteikti vairāki kritēriji:

1. harmonija - nedaudz augstāka par vidējo integrācijas pakāpi, personības integritāti (iekšējo un ārējo integrāciju nosaka optimālā un neoptimālā līdzsvara attiecība personības komponentos, dzīvesveidā un pašrealizēšanā);
2. Optimalitāte: ilgstošas ​​un ilgtspējīgas attīstības pašrealizācijas nodrošināšana, jo tikai tāda attīstība var radīt apstākļus pilnīgākai visu cilvēka dabisko potenciālu, visas viņa dzīves mērķu sistēmas attīstībai (jāievēro cilvēka dzīves likumi). indivīda mērķu konsekventa realizācija laikā un izaugsmes heterohronijas likums - potenciālu nevienmērīga vecuma nobriešana un nevienmērīga to iespējamā aktualizēšana, tāpēc attīstība ir individuālo adaptāciju uzkrāšanās, pieaugums saistībā ar to, sarežģītība , uzvedības orientācijas sistēmas integritāte, darbības sarežģītība un optimizācija, dzīves gudrības vairošanās ar harmonisku attīstību);
3. stabils pozitīva emocionālā tonusa pārsvars, laba veselība, pozitīva pieredze;
4. nedaudz augstāka par vidējo apmierinātību ar savu dzīvi (amatu ģimenē, darbā, dzīvi kopumā);
5. lielākās daļas pozitīvo kultūras ieviržu klātbūtne no pamatorientāciju kopuma (ieskaitot garīgo) un lielākā daļa adaptīvi nepieciešamo darbību, kas veido optimālu dzīvesveidu.

Mēs, tāpat kā A. Maslovs, S. Buhlers, K. Rodžerss, K. Hornijs, R. Assagioli un citi, par personības attīstības centrālo aspektu uzskatām pašrealizāciju, sava dzīves mērķa pašrealizāciju. Taču, ja Maslovs savu pašaktualizācijas koncepciju galvenokārt fokusē uz maksimāliem sasniegumiem, tad šādu orientāciju uzskatām par potenciāli personību disharmonizējošu un fokusējamies uz harmonijas sasniegšanu cilvēka dzīvē, tās attīstību. Sacensības par lieliem sasniegumiem diezgan bieži padara pašaktualizācijas procesu vienpusēju, noplicina dzīvesveidu un var izraisīt hronisku stresu, nervu sabrukumu un sirdslēkmes.

Lai padarītu mūsu pētījuma rezultātus saprotamākus, bija nepieciešams izpētīt dabiskās personības jēdzienu. Priekšmeti bija Maskavas 1256. skolas-ģimnāzijas desmitās klases skolēni, kopā 27 cilvēki. Tika izmantotas oriģinālās metodes: «Pamata aspirācijas», «Indivīda dzīvesveids», kā arī Mini-mult tests (psihiskā stāvokļa un rakstura īpašību noteikšana), CAT pašaktualizācijas tests (MV Zagik un L.Ya variants). Gozmans — 108 jautājumi) , Iepazīšanās (10 I raksturlielumi), «Personības sociāli psiholoģiskā regulējošā kodola» metode — «HID» Yu.A. Mislavskis, aptauja par dzīves pilnības un harmonijas pārdzīvojumiem, psihoģeometriskais tests S.Delingers. Metodes ļauj identificēt indivīda dabiskā potenciāla iezīmes — pamattieksmes, raksturojošos potenciālus; personības sociāli kulturālā kodola īpašības; Es-jēdzieni; pašaktualizācijas un dzīvesveida holistiskās īpašības; emocionālie pārdzīvojumi.

Harmonijas indikatori ir pieejami metodēs «Pamattiecības», «Indivīda dzīvesveids», Mini multfilmu tests. To noteikšana iespējama arī ar citām metodēm.

Papildus eksperimentālajiem datiem tika apkopoti dati par skolēnu sekmēm, par viņu vaļaspriekiem, nodarbībām pulciņos, sekcijās, studijās utt.

Hipotēze

Hipotēze Mūsu pētījums bija tāds, ka personības attīstības harmonijai ir ne mazāka un varbūt lielāka loma cilvēka dzīvē, pašā pašaktualizācijas procesā, kā tieksme pēc augstiem sasniegumiem un paši šie sasniegumi, kā savu talantu izmantošana. “līdz pilnīgai izteiksmei” (21, 1966).

Piegāde

Īpaši vēlos teikt par CAT metodi — pašaktualizācijas testu MV Zagik versijā (9). Šī ir klasiskā POI testa pašmāju modifikācija — personīgās orientācijas aptauja, ko 60. gados izstrādāja Abrahama Maslova students Everets Šostroms. Gan CAT, gan POI ir apstiprināti un atzīti par ļoti uzticamiem. CAT ir atkārtoti standartizēts padomju pilsoņu paraugam. Ir arī L.Ya publicētā POI modifikācija. Gozmans un M. Krozs, pievienojot radošuma skalu (7). Tomēr publikācijā nav profila veidlapas. Mēs izvēlējāmies CAT MV Zagikā, jo tajā ir viss nepieciešamais aparāts un tas ir īsākais variants - 108 jautājumi, kas ir būtiski, veicot pārbaudes darbu skolā (salīdzinājumam: POI - 150 jautājumi, L. Ya. Gozman modifikācija un M. Krozs — 126 jautājumi) . MV Zagik variants saglabā visu POI testa satura struktūru, visas tās skalas un pašrealizācijas līmeņa noteikšanas sistēmu. Ir saglabāta visa POI testa «ideoloģija».

Rezultāti

Tātad, mēs saņēmām sekojošo rezultāti. No 27 subjektiem tikai 3 sasniedza augstu pašaktualizācijas līmeni saskaņā ar CAT metodi. Vairāki cilvēki ir pietuvojušies šim līmenim. Pastāv vispārēja, ne pārāk izteikta tendence: jo augstāks pašaktualizācijas līmenis, jo augstāka ir dzīvesveida harmonija (10% rangu korelācijas nozīmīguma līmenis). Šī tendence neparādās visiem. Izrādījās, ka studentu pašaktualizācijas līmenis ir ļoti jutīgs pret īslaicīgiem negatīviem garīgiem stāvokļiem, pret negatīviem lokiem sevis koncepcijā. Piemēram, skolēnam OE, 10. klase, ir zems pašrealizācijas līmenis un augsts harmoniska dzīvesveida līmenis. Viņa ir kautrīga, neapmierināta ar savu izskatu, kas vairo šaubas par sevi. Tajā pašā laikā viņas raksturaloģiskajā statusā papildus šaubu par sevi atspoguļošanai ir arī pozitīvs pašaktualizācijas potenciāls, mēreni paaugstinātas skalas 6 un 9, kas liecina par labu enerģijas līmeni, neatlaidība, kas var palīdzēt tikt galā. ar situācijas stresu. Meitene mācās 4 un 5 gados, nodarbojas ar aprindām. Secinājums: pašaktualizācijas līmeni spēcīgi ietekmē garīgo stāvokļu īpatnības, paaugstināta trauksme. Pievērsīsim uzmanību tam, ka OE CAT datos skala “Cilvēka daba” ir ļoti augsta, augstas pašaktualizācijas līmenī, proti, priekšstats par cilvēku kā pārsvarā labu, labu patiesības atpazīšanu. un nepatiesība, labais un ļauns. Zems vērtējums šajā skalā nozīmē, ka subjekts uzskata personu par būtībā sliktu un nesinerģisku.

Mūsu analīzei ir svarīgi, ka tieši šajā skalā POI testa dibinātājs E. Šostroms nedeva būtiskas atšķirības starp ļoti aktualizēto un neaktualizēto subjektu grupām. Visas pārējās testa skalas uzrādīja būtiskas atšķirības. Proti, šī skala un zināmā mērā skala “Pašaktualizācijas vērtības” atspoguļo pozitīvas kultūras vērtības un pašattīstības, personības izaugsmes, tieksmes pēc augstiem sasniegumiem un kultūras vērtību morālo aspektu. .

Ļoti aktualizētu priekšmetu pašaktualizācija ir paradoksāla. Tas ir pretrunā ar šādu personību ideālo tēlu Maslova teorijā un ideju par augsti attīstītiem cilvēkiem mūsu Krievijas sabiedrībā. Meitenes BC un GO pēc integrālajiem rādītājiem “orientācija laikā” un “iekšējais atbalsts” uzrādīja augstu pašaktualizācijas līmeni. Analīze parādīja, ka šis pieaugums bija saistīts ar viņu augstajiem rādītājiem "pašcieņas" un "sevis pieņemšanas" skalās. Viņi runā par augstu pašcieņu, pašapziņu. Pēc “cilvēka dabas” skalas meitenēm ir vidējais un zem vidējā līmeņa. Kopumā viņiem piemīt iekšējs kontroles lokuss, iekšēja stabilitāte, spēja dzīvot īstā tagadnē, uzvedības neatkarība, pašapziņa, labs kontakts, augsts pašvērtējums. Visas šīs īpašības, protams, rada labu augsni augstai pašaktualizācijai pēc A. Maslova domām, taču pašaktualizējošā personībā ir ļoti attīstītas «B vērtības» — tieksme pēc patiesības, labestības, skaistuma, harmonijas, visaptverošuma utt. (13, 110. lpp.). Šīs «eksistenciālās» vērtības patiesībā ir līdzīgas mūsu metakulturālajām tendencēm pamatpersonībā gan pēc satura, gan pēc sākotnējās iesakņošanās personības dabā: «Augstākās vērtības pastāv pašā cilvēka dabā un ir atrodamas. tur. Tas ir pretrunā ar senākiem un pazīstamākiem uzskatiem, ka augstākās vērtības nāk tikai no pārdabiska Dieva vai kāda cita avota, kas ir ārpus pašas cilvēka dabas” (13, 170. lpp.). “…B vērtības ir dzīves jēga lielākajai daļai cilvēku; Pašaktualizācijas cilvēki aktīvi tos meklē un ir tiem uzticīgi. (13, 110. lpp.).

Kā ir ar mūsu augsti aktualizēto priekšmetu kultūras, it īpaši morālo orientāciju? “Cilvēka dabas” skala, kā jau minēts, ir neaktualizēto līmenī. Pēc Iepazīšanās metodes (10 savas es īpašības) abas meitenes kā savas personības būtiskās īpašības atklāja augstu egoismu un pārākuma sajūtu pār citiem. Viņiem ir augsti akadēmiskie sasniegumi un nopietna attieksme pret mācīšanos. Pēc studiju beigšanas viņi vēlas stāties augstskolās. Saskaņā ar Mini-Karikatūras testu meitenēm ir labs rakstura potenciāls pašaktualizācijai: mēreni paaugstinātas skalas 9, 6, 8 un 4. Bet kaut kur trešajā vietā ir nedaudz paaugstināts nemiers. Kopumā dominē dzīves aktivitāte, mērķtiecība, augsts pašvērtējums, optimisms, spontanitāte. Salīdzinājumam: pirmajā vietā skalā 2,7 un 1 cilvēki ar zemu pašaktualizāciju, tas ir, «depresija», «trauksme» un «hipohondrijas tendences». Kopumā POI un CAT testi sniedz ļoti nozīmīgu korelāciju ar MMPI testa mērogiem un faktoriem, uz kuru pamata tiek izveidots samazināts Mini-mult analogs. CAT skalas «atbalsts», «pašaktualizācijas vērtības», «cieņa pret sevi» un «spontanitāte» ļoti pozitīvi korelē ar MMPI pašapziņas un augsta pašcieņas faktoru (9). Tajā pašā laikā tiek konstatēta ļoti nozīmīga negatīva CAT un POI korelācija ar MMPI (2; 7) skalām 0, 0, 9 (“21” — introversija).

Visi šie faktori ļauj izdarīt šādus secinājumus. POI un CAT testi tiek atklāti vidusskolēniem personības pašaktualizācijas raksturojošais potenciāls un daudz mazākā mērā tās vispārējais kultūras vērtību potenciāls. Šīs metodes nenosaka personības attīstības līmeni, kurā jāietver pamatvajadzību realizācijas kvalitāte, raksturojošā statusa kvalitāte un vispārējo kultūras vērtību aktualizācijas pakāpe. Tie. vispārējo attīstības līmeni nosaka visu dabiskā personiskā potenciāla komponentu harmoniskās integrācijas un aktualizācijas pakāpe. Nepieciešams izstrādāt metožu kopumu personības attīstības līmeņa noteikšanai, kas teorētiskajā līmenī ir tuvs Maslova pašaktualizācijas līmenim, taču atšķirībā no tā obligāti ietver šī procesa harmonijas pakāpi kā ļoti nozīmīga sastāvdaļa.

Otrais secinājums ir saistīts ar problēmas vecuma aspektu. 15-16 gadus veci jaunieši ir agrīnā pašaktualizācijas stadijā, un, protams, šajā procesā rodas disharmonija un pretrunas. Viņu svarīgā vecuma iezīme ir spēcīga tieksme pēc neatkarības. Tas sastopas ar pieaugušo pretestību un nereti tiek vēl vairāk pastiprināts, aizstāvēts, kas jo īpaši izpaužas kā neliela 6. skalas Mini multfilmas testa paaugstināšanās, stingrība, daudziem vidusskolēniem. Subjektīvi to var pārdzīvot arī kā egoismu attiecībā pret citiem, kā iekšēju pretrunu. "Mēs ļoti atzinīgi vērtējam... neatkarību, bet... iekšējās vadības pārmērība ir bīstama, jo cilvēks var kļūt nejūtīgs pret citu cilvēku tiesībām un jūtām... Aktualizētājs... neietilpst iekšējās vadības galējībās" (21, 63. lpp.) ). Tas ir tieši tas, kas tiek novērots dažiem skolēniem, īpaši tiem, kuriem ir pašaktualizācijai labvēlīgs rakstura statuss. Viņi vēlas daudz sasniegt, bet viņi “airē galvenokārt sev”, aizmirstot vai atstājot novārtā citus. Ar to viņi rada augsni konfliktiem ar cilvēkiem un grūtībām ģimenes veidošanā, draudzīgu attiecību uzturēšanā.

vecums zināmā mērā izskaidro un attaisno šādu disharmoniju vidusskolēnu personības attīstībā. Vecākiem, skolotājiem un skolēniem ar augstu pašaktualizācijas līmeni īpaša uzmanība jāpievērš indivīda morālajai attīstībai.

Šostroma dati pārliecinoši apstiprina mūsu secinājumu pareizību. Dažādu amerikāņu subjektu grupu salīdzinošais sniegums, kas pārbaudīts, izmantojot POI metodoloģiju, atklāj augstāku pašrealizācijas līmeni vīriešu noziedzniekiem nekā koledžas studentiem! (21). Un, lai gan visas šīs grupas nesasniedz augstu pašrealizācijas līmeni, fakts tomēr ir nozīmīgs un ļauj secināt, ka POI un CAT testi nav jutīgi pret savtīgām un antisociālām tendencēm, kas neļauj uzturēt stabilu un ilgstošu. pašaktualizācija. Interesanti, ka noziedznieku “cilvēka dabas” mērogs ir ievērojami zemāks nekā studentiem. Pilnvērtīgai dzīvei sabiedrībā ir nepieciešams zināms pašaktualizācijas formu un metožu pieņemamības līmenis. Šī ir svarīga personības integritātes, harmonijas sastāvdaļa, tās brieduma rādītājs (22, 36. lpp.). Pieņemšana sabiedrībā un dabā tiek panākta ne tikai pieņemot sevi, bet arī citus, morāli kalpojot ne tikai mikrosabiedrībai, bet arī visai cilvēcei, zemes dabai, Kosmosam.

Ja studenti ar augstu aktualitāti mēdz sevi vērtēt augstu, bet citus zemu, tad daži zemas aktualitātes studenti, gluži pretēji, mēdz sevi vērtēt zemu un augstu citus; Abos gadījumos mēs redzam attiecību nelīdzsvarotību. Optimālāks un harmoniskāks ir šāds līdzsvars: es esmu vērtīgs un Tu esi vērtīgs, un Mēs, cilvēce, esam vērtīgi. Acīmredzot šāds vērtību līdzsvars tiek panākts pakāpeniski līdz ar vecumu, kad tiek pārvarēta vidusskolēniem raksturīgā plaisa starp pamata vēlmes pēc brīvības, neatkarības spēku un tās īstenošanas pakāpi uzvedībā (4,2 un 2,4). attiecīgi ,XNUMX balles, ko nosaka Pamata centienu metodikas piecu ballu vērtēšanas sistēma). «).

Personības harmoniskai attīstībai būtiska ir pamatvajadzību, un pirmām kārtām pozitīvo, realizācijas pilnība. Iespējams, ka ar augstu šo studentu pašaktualizācijas pamatvajadzību apzināšanās pakāpi traucē situācijas rakstura negatīvie garīgie stāvokļi. Taču var arī pieņemt, ka ir noteikts vidējais vai nedaudz augstāks par vidējo realizācijas pilnības līmenis, kas ir optimālākais, harmoniskākais, lai saglabātu nodomu uz holistisku, daudzpusīgu indivīda pašrealizāciju. Pēdējais ir aktuāls skolēniem, kuriem vēl ir daudz darāmā pašiem (nevis uz vecāku rēķina), lai patiešām kļūtu apmierināti ar savu patstāvību un attīstības līmeni. Bet, kā teica mūsu desmitās klases skolēnu elks Fredijs Merkūrijs: "Šovs ir jāturpina." Tie. un apmierinātībai ar savu pašrealizāciju nevajadzētu būt maksimālai, pretējā gadījumā dzīves spēle pārstās būt interesanta un radoša.

Nākamais gadījums parāda, cik svarīgs ir līdzsvars starp primārajām un sekundārajām adaptīvajām pamatvajadzībām — “zemākajām” un “augstākajām” Maslova terminoloģijā. Mācību priekšmets GM (9. klase) konstatēja ļoti spēcīgu attīstības vēlmi un ļoti augstu tās īstenošanas līmeni (aptaujā abi pa 5 ballēm pēc «Pamattiecību» metodes). Tajā pašā laikā viņā vāji izpaužas primārā pamatvēlme dzīvot un saglabāt dzīvību, un arī tās īstenošanas pakāpe ir zema (abi pa 2 ballēm). Ir ļoti zemi rādītāji, 1 punkts, un otrā primārā vēlme pēc personības stiprības, pārliecības un augsta pašcieņa. Saskaņā ar mini karikatūras testu GM, starp skalas vadošajām virsotnēm ir 9 un 2, "vitālā aktivitāte" un "depresija", kas norāda uz dominējošo spriedzes stāvokli un atlikušo iekšējo neatbilstību apātijas un apjukuma periodiem. GM savu stāvokli skaidro šādi: “Ir daudz pretrunu: lielākās ir slimīgs lepnums un kautrība. Es visu laiku vainoju sevi, ka esmu kautrīgs. Dažreiz man liekas, ka nedzīvoju tā, kā vajadzētu, bet nezinu, kā vajadzētu. Es nesūdzos par citiem, lai gan bieži viņi mani nesaprot. Bieži vien gribas pamest šo pasauli, bet tas ir biedējoši. … Dzīvot pilnvērtīgi nozīmē būt harmonijā ar sevi un apkārtējiem.”

Cilpojot GM lepnumā, vēlme aizsargāt savu Es ir redzama no tā, ka Minimultenes vadošā virsotne ir viņa skala 6 — «stingrība». Neatkarības nepieciešamības apzināšanās novērtēta zemu (2 punkti). Un viņa ir vidēja. Patstāvības īstenošanu kavē kautrība un, kā jau pusaudžiem ierasts, atkarība no vecākiem un neizpratne, savas dzīves jēgas apzināšanas trūkums. GM — labi mācās, skolas žurnālā uztur sadaļu par literatūru, lasa sarežģītas grāmatas.

Neskatoties uz aktīvu pašrealizāciju, GM nav dzīves pilnības sajūtas, harmonijas ar sevi, nav pat izteiktas vēlmes dzīvot. Primārās vajadzības tiek apspiestas. Tāpēc ar pašaktualizāciju vien nepietiek, lai sajustu dzīves prieku un pilnību. Šim nolūkam ir absolūti nepieciešams, vismaz vidējā līmenī, apmierināt primārās vajadzības un tieksmi pēc brīvības. Intelektuāla, radoša pašrealizācija bez tā nenes mieru un prieku. Un prieks, kā uzskatīja N. Rērihs, “ir īpaša gudrība. Prieks ir gara veselība” (16). Ar GM ne viss ir tik skumji. Viņš atrodas uz sava dzīves mērķa pašnoteikšanās sliekšņa. Šī ir izaugsmes krīze, bet ne lejupslīde. Tas ir viņa pagaidu stāvoklis. Par to liecina klātbūtne personības profilā pēc Mini multfilmas testa pietiekami augstu enerģijas skalu — 6 un 9, kas rada potenciāli augstu Es spēku. Šis spēks un komunikācija ar gudriem cilvēkiem palīdzēs viņam izkļūt no situācijas depresijas.

Līdzīgu disharmoniju starp «zemisko» un «debešķīgo» mēs novērojam arī Krievijas atklātās universitātes filozofijas studentu vidū. 19 otrā kursa studenti tika pārbaudīti pēc metodes «Personības dzīvesveids», CAT u.c. Izrādījās, ka studentu garīgā dzīves līnija (dzīvības un nāves mūžīgo jautājumu risināšana, labā un ļaunā patiesība, jēga dzīves, Kosmosa struktūra u.c.) ir izteikti spēcīgāk nekā vidusskolēniem: viņu vidējais vērtējums ir 3,8 pretstatā 2,92 skolēniem pēc piecu ballu vērtēšanas sistēmas. Fiziskā līnija, kas izteikta aktivitātēs ar pārsvarā fiziskām aktivitātēm, filozofu vidū ir daudz vājāka: 2,9 punkti pret 3,52 vidusskolēniem. Dabiskā dzīves līnija, kas izpaužas āra aktivitātēs, saskarsmē ar dabu, studentiem ir vēl zemāka: 2,45 punkti pret 3,4 punktiem skolēniem. Daudzu paziņu un slavenu cilvēku biogrāfiju analīze parādīja, ka visas 12 personīgā dzīvesveida metodoloģijā aprakstītās dzīves līnijas ir adaptīvi nepieciešamas. Subjektīvi viņiem var būt dažādas vērtības, taču, neskatoties uz to, jums ir jāpievērš uzmanība visām šīm līnijām (garīgās un fiziskās, veltīgās un ikdienas un mūžīgi garīgās, dabiskās un civilizētās, kolektīvās un individuālās, radošās un rutīnas, komunikācija ar pretējo dzimumu un saziņa ar viena dzimuma cilvēkiem). Jo vairāk dzīves līniju tiek ignorētas, nevis veiktas, jo zemāka ir indivīda dzīvesveida harmonijas pakāpe. Ignorēšana ir zems novērtējums par intereses smaguma pakāpi par šāda veida aktivitātēm un tai pavadīto laiku (2 vai 1 punkts).

Augsts harmoniska dzīvesveida līmenis vērojams tikai 26,3% filozofu, vidusskolēnu vidū — 35,5%. Tikai viens students sasniedza augstu pašaktualizācijas līmeni. Šis students “atbilst” zemajam harmoniska dzīvesveida līmenim, kas liecina par šauru specializāciju pašaktualizācijas sfērā. Šie dati liecina par disharmonijas esamību starp filozofu garīgajām un fiziskajām aktivitātēm, liecina par nepietiekamu komunikācijas līmeni ar dabu. Filozofēšanas kvalitāte no šīm nelīdzsvarotībām nevis palielinās, bet, gluži pretēji, samazinās. Tāpat kā iepriekšējos gadījumos, šeit mēs redzam personības pašrealizācijas un pašattīstības daļēju raksturu kopumā.

Interesanti, ka saskaņā ar VT Maya un R. Ilardi teikto, Amerikas Medicīnas koledžas studentiem, kuri mēdz augstu vērtēt reliģiskās vērtības Vērtību mācīšanās skalās, ir zems pašaktualizācijas līmenis. Orientācija uz stingrām morālajām un garīgajām vērtībām vai nu bloķē viņu pašrealizāciju, vai arī vēl nav atradusi veidus, kā to aktīvi realizēt. Visticamāk, ir gan. Pēc Dandis domām, «dogmatisms» negatīvi korelē ar visām POI skalām, bet «liberālisms» arī pozitīvi korelē ar visām testa skalām, izņemot «sinerģijas» skalu (21). Lielākā daļa reliģiju bieži noved pie personības dogmatizācijas, it īpaši iesācēju piekritēju vidū, un tiek apspiesta pašrealizācijas brīvības mīlošā un rotaļīgā daba. Un, kā redzējām iepriekš, ar garīgām un vispārējām kultūras vērtībām vien nepietiek personības harmoniskai attīstībai, integrālai pašaktualizācijai. Nav tiešas saiknes starp sasniegumu līmeni un harmonijas līmeni dzīvesveidā. Priekšmets EM, 11. klase, teicamnieks, eksternā iestājies Maskavas Valsts universitātes Ķīmijas fakultātē. Viņa parādīja ļoti zemu harmonijas līmeni savā dzīvesveidā. Un otrādi, vidējas sekmes biežāk demonstrē augstu harmonisku dzīvesveidu.

Apkopot

1. Daudzos gadījumos augstais pašaktualizācijas līmenis, ko mēra ar POI un CAT metodēm, ir tikai daļēja pašaktualizācija un nevar kalpot par indivīda vispārējās attīstības rādītāju. Šis secinājums attiecas ne tikai uz vidusskolēniem, bet arī pieaugušajiem. Abas šīs metodes mēra personības raksturojošo potenciālu, kas ir labvēlīgāks pašaktualizācijai, bet ne tās iekšējās noteikšanas integrālo sistēmu.
2. Apstiprinās hipotēze, ka personības attīstībai primāri jābūt vērstai uz harmoniska pašaktualizācijas procesa sasniegšanu, nevis uz maksimālu panākumu sasniegšanu galamērķa īstenošanā. Citādi augsti sasniegumi nesniedz gandarījumu, iekšēju mieru un prieku.
3. Augsti aktualizētu studentu neapmierinātības iemesli ir nopietna disharmonija viņu dabiskajā, personiskajā pamatpotenciālā, vienā vai vairākās tā komponentēs un daļēja pašrealizācija. Personības ārējo disharmoniju rada iekšējās.
4. Indivīda dabiskā potenciāla stāvoklis un harmonijas pakāpe ir galvenais cilvēka vispārējo sociāli kulturālo un uzvedības īpašību noteicējs.
5. Harmoniska pašaktualizācija ietver: personības strukturālā harmonija iekšējo potenciālu integrācijas veidā, pārsvarā optimālu attiecību noteikšana katrā no trim pamatpersonības komponentiem un starp šīm sastāvdaļām; emocionālā harmonija pārsvarā pozitīvu garīgo stāvokļu un dzīves emocionālā tonusa veidā; tās procesuālā harmonija pārsvarā optimālas funkcionēšanas veidā — saprātīgs enerģijas resursu patēriņš, mērens vēlmes spēks, spēles elementa saglabāšana pašaktualizācijā, dažāda veida aktivitāšu līdzsvars utt.
6. Balstoties uz zelta griezuma kanonu, varam uzskatīt par harmonisku situāciju, kad aptuveni divas trešdaļas personības iekšējo un ārējo attiecību ir optimāli līdzsvarotas, bet otra trešdaļa nav līdzsvarota. Tas pats, acīmredzot, attiecas uz pozitīvās un negatīvās pieredzes attiecību pašaktualizēšanā un funkcionēšanas iezīmēm. Līdzsvaroti personības loki optimāli dinamizē attīstības procesu. Vienlaikus jāņem vērā īpašā nepieciešamība pēc adaptīvi svarīgāko indivīda pamatpotenciāla momentu – primāro pamattieksmju, morālās kultūras orientācijas un līdzsvara subneirotisko un normāli izteikto īpašību raksturoloģiskā statusa saskaņošanas. .
7. Amerikāņu mentalitātei raksturīga pašaktualizācijas orientācija uz ļoti augstiem panākumiem konkurējošā sociālajā vidē, uz uzvarētāju raksturu, uz iniciatīvu, spēja adekvāti pieņemt vides izaicinājumus. “Mūsu sabiedrības postošā orientācija uz tirgu padara aktualizāciju ārkārtīgi sarežģītu” (21, 35. lpp.).
8. Krievu mentalitāte galvenokārt fokusē attīstību uz lielā mērā totalitāras valsts prasībām, uz vidējām izpausmēm un, no otras puses, uz taisnīgumu un apzinīgumu (pēdējais diemžēl ir tikai ideāls daudziem). Ne viena, ne otra mentalitāte un sabiedrības neveicina harmoniskas pašaktualizācijas procesu.
9. Harmonijas līmeni personības attīstībā teorētiski var noteikt pēc optimālo un neoptimālo līdzsvaru skaita attiecības dabiskajā bāzē un cilvēka I-potenciālos. Pārfrāzējot Maslovu, mēs formulējam jaunu moto: "Cilvēkam jākļūst tik harmoniskam, cik viņš var kļūt."

ATSAUCES

1. Alekseev AA, Gromova LA Psihoģeometrija vadītājiem. L., 1991. gads.
2. Antsiferova LI Pašaktualizējošas personības jēdziens A. Maslovs //Psiholoģijas jautājumi. 1970 — 3.nr.
3. Antsyferova LI Personības kā attīstošas ​​sistēmas psiholoģija //Personības veidošanās un attīstības psiholoģija. — M., 1981. gads.
4. Artemjeva TI Potenciālā un faktiskā mijiedarbība personības attīstībā. Tur.
5. Asmolov AG Personības psiholoģija. — M., 1990. gads.
6. Gozmans L.Ya. Emocionālo attiecību psiholoģija. — M., 1987. gads.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Personības pašaktualizācijas līmeņa mērīšana // Laulāto attiecību izpētes sociāli psiholoģiskās metodes. M., 1987. gads.
8. Zeigarnik BV Personības teorijas ārvalstu psiholoģijā. M., 1982. gads.
9. Zagika MV Anketas, kas mēra personas pašaktualizācijas līmeni, derīguma psihometriskā pārbaude. Diplomdarbs. Maskavas Valsts universitātes Psiholoģijas fakultāte, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrovs VM Harmonija un dzīvo algebra. M., 1990. gads.
11. Lisovskaja E. Personības pašaktualizācija //NTR un sociālā psiholoģija. M., 1981. gads
12. Labākie psiholoģiskie testi karjeras atbalstam un karjeras izvēlei. Petrozavodska, 1992. gads.
13. Maslovs A. Pašaktualizācija // Personības psiholoģija. Teksti. M., 1982. gads.
14. Mislavskis Yu.A. Indivīda pašregulācija un darbība pusaudža gados. M., 1991. gads
15. Motkov OI Personības pašizziņas psiholoģija: Prakt. apmetne M .: Maskavas Dienvidu militārā apgabala UMT — trīsstūris, 1993.
16. Rērihs N. Grāmatā. «Valsts un nevalstiskās ģimnāzijas, licēji». M., 1994. gads.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: salīdzinājums // Ārzemju. Psiholoģija. 1993, Nr. 1.
18. Feidimens D., Freigers R. Personība un personības izaugsme. Izdevums. 4. M., 1994. gads.
19. Ferrucci P. Kas mēs varam būt: psihosintēze kā garīgās un garīgās izaugsmes metode // Eksperimentālā un lietišķā psiholoģija. 1994, Nr. 1.
20. Hekhauzens H. Motivācija un aktivitāte. T. 1. M., 1986. gads.
21. Šostroms E. Anti-Kārnegijs jeb Manipulators. Minska, 1992. gads.
22. Ēriksons E. Bērnība un sabiedrība. Obninska, 1993.
23. Maslovs A. Motivācija un personība. NY, 1954/
24. Maslovs A. Ceļā uz esības psiholoģiju. NY: Van Nostrand, 1968. gads.
25. Maslovs A. Cilvēka dabas tālākie virzieni. NY, 1971. gads.
26. Šostroms E. Personīgās orientācijas inventāra POI rokasgrāmata. Sandjego, 1966. gads.