Vēsturiski meitenes piedzimšana Indijā, īpaši nabadzīgā ģimenē, un, protams, ciematā, nebūt nav laimīgākais notikums. Laukos (un dažviet pilsētās) joprojām ir saglabājusies tradīcija dāvināt pūru meitai, tāpēc precēt meitu ir dārgs prieks. Rezultāts ir diskriminācija, un meitas bieži tiek uzskatītas par nevēlamu nastu. Pat ja neņem vērā atsevišķus meiteņu slepkavību gadījumus, ir vērts teikt, ka gandrīz nav motivācijas ieguldīt meitu attīstībā, īpaši nabadzīgo cilvēku vidū, un rezultātā tikai neliela daļa Indijas lauku meitenes iegūst vismaz kādu izglītību. Visbiežāk bērnam tiek iedots darbs, un tad, krietni agrāk par pilngadību, vecāki ar āķi vai ķeksi cenšas meiteni apprecēt, pārāk nerūpējoties par līgavaiņa uzticamību.
Vardarbība pret sievietēm, ko rada šādas "tradīcijas", tostarp vardarbība vīra ģimenē, ir sāpīga un neizskatīga tēma valstij, un Indijas sabiedrībā par to reti tiek runāts atklāti. Tā, piemēram, BBC dokumentālā filma “”, tika aizliegta ar cenzūru, jo. izvirza tēmu par vardarbību pret Indijas sievietēm pašā valstī.
Taču šķiet, ka mazā Indijas ciemata Piplanti iedzīvotāji ir atraduši kādu risinājumu šai degošajai problēmai! Viņu pieredze rada cerību, neskatoties uz necilvēcīgām viduslaiku "tradīcijām". Šī ciema iedzīvotāji izdomāja, radīja un nostiprināja savu, jaunu, humānu tradīciju attiecībā uz sievietēm.
To pirms sešiem gadiem aizsāka bijušais ciema priekšnieks Shyam Sundar Paliwal () – par godu viņa meitai, kura nomira, es vēl būšu mazs. Palivala kungs vairs nav vadībā, taču viņa iedibināto tradīciju iedzīvotāji ir saglabājuši un turpinājuši.
Tradīcijas būtība ir tāda, ka, kad ciematā piedzimst meitene, iedzīvotāji izveido finanšu fondu, lai palīdzētu jaundzimušajam. Kopā viņi savāc fiksētu summu 31.000 XNUMX rūpiju (apmēram 500 USD), savukārt vecākiem ir jāiegulda 13 no tiem. Šī nauda tiek ielikta depozītā, no kuras meitene to var izņemt (ar procentiem) tikai tad, kad viņa sasniedz 20 gadu vecumu.ir izlemtsjautājumspūra.
Apmaiņā pret finansiālu palīdzību bērna vecākiem jāparaksta brīvprātīga apņemšanās neprecēt savu meitu ar vīru līdz 18 gadu vecumam, kā arī apņemšanās sniegt viņai pamatizglītību. Vecāki arī parakstās, ka ciema tuvumā jāiestāda 111 koki un jārūpējas par tiem.
Pēdējais punkts ir sava veida mazs vides triks, kas ļauj korelēt iedzīvotāju skaita pieaugumu ar vides stāvokli ciematā un dabas resursu pieejamību. Tādējādi jaunā tradīcija ne tikai aizsargā sieviešu dzīvību un tiesības, bet arī ļauj saudzēt dabu!
Gehrilal Balai kungs, tēvs, kurš pagājušajā gadā iestādīja 111 stādus, laikrakstam sacīja, ka viņš rūpējas par kokiem ar tādu pašu prieku, kā viņš šūpuļo savu mazo meitu.
Pēdējo 6 gadu laikā Piplantry ciemata iedzīvotāji ir iestādījuši desmitiem tūkstošu koku! Un, kas ir vēl svarīgāk, viņi pamanīja, kā ir mainījusies attieksme pret meitenēm un sievietēm.
Neapšaubāmi, ja redzat saiknes starp sociālajām parādībām un vides problēmām, jūs varat atrast risinājumu daudzām mūsdienu sabiedrībā pastāvošām problēmām. Un pamazām var iesakņoties jaunas, racionālas un ētiskas tradīcijas – kā no sīka stādiņa izaug varens koks.
Pamatojoties uz materiāliem