Kā vispārējs jēdziens, stāju nav viegli definēt. Tas var attiekties uz ķermeņa daļu izlīdzināšanu. Viena definīcija uzskata, ka “laba poza” ir poza, kurā pastāv kompromiss starp spriedzes samazināšanu locītavās, kā arī muskuļu darba samazināšanu. Visām šīm definīcijām trūkst laika un kustības realitātes.
Mēs reti noturam ķermeni nekustīgu ļoti ilgi, tāpēc pozai jāiekļauj dinamiska dimensija. Tomēr mūsu jogas praksē mēs bieži turam vienu pozu minūti vai ilgāk, pirms atlaižam un pārejam citā statiskā pozīcijā. Katrai pozai ir noteikta pozīcija, taču katrai pozai nav iespējams noteikt ideālo stāju. Nav neviena statiska ideāla, kas derētu katram ķermenim.
kalnu poza
Padomājiet par kādu, kas stāv Tadasanā (kalnu pozā). Ievērojiet kreisās un labās puses simetriju – tā ir it kā ideāla poza, kas ietver taisnu mugurkaulu, vienādu garumu kreisajai un labajai kājai, kā arī kreisajai un labajai rokai un vienādu augstumu katram gurnam un katram plecam. Smaguma centrs, kas ir līnija, kurā abās pusēs ir vienāds svars, krīt no pakauša centra, gar mugurkaulu un starp kājām un pēdām, sadalot ķermeni divās vienādās, simetriskās daļās. pusītes. Skatoties no priekšpuses, smaguma centrs iet starp acīm, deguna vidusdaļu un zodu, caur xiphoid procesu, nabu un starp abām kājām. Neviens nav pilnīgi simetrisks, un daudziem cilvēkiem ir izliekts mugurkauls, ko sauc par skoliozi.
Stāvot kalna pozā un turot “ideālo pozu” kā militārajā “uzmanības” pozā, mēs iztērējam par 30% vairāk muskuļu enerģijas nekā stāvot taisni, bet atslābinājušies. Zinot to, mēs varam apšaubīt stingras, kaujinieciskas ķermeņa nostājas atdarināšanas nozīmi mūsu jogas praksē. Jebkurā gadījumā individuālas izmaiņas svara sadalījumā pa visu ķermeni prasīs novirzes no šīs idealizētās standarta kalnu pozas. Ja gurni ir smagāki, ja krūtis ir lielāks, ja vēders ir lielāks, ja galva ir pastāvīgi noliekta uz priekšu, ja ceļi ir sāpīgi artrīts, ja potīšu centrs atrodas papēža priekšā vai kāda no. Daudzas citas iespējas, pārējai ķermeņa daļai būs jāatkāpjas no idealizētā smaguma centra, lai saglabātu līdzsvaru. Smaguma centram ir jāpārvietojas, lai tas atbilstu ķermeņa realitātei. Tas viss ir vēl sarežģītāk, ja ķermenis kustas. Un mēs visi nedaudz vai daudz šūpojamies stāvot, tāpēc smaguma centrs nepārtraukti pārvietojas, un mūsu nervu sistēma un muskuļi nemitīgi pielāgojas.
Protams, lai gan nav vienas pozas, kas derētu katram ķermenim vai vienam ķermenim visu laiku, ir daudzas pozas, kas var radīt problēmas! Ja rodas “slikta” poza, tas bieži notiek tāpēc, ka poza ir bijusi statiska daudzas stundas dienu no dienas, parasti darba vidē. Ir ļoti grūti mainīt savu ierasto stāju. Tas prasa daudz prakses un laika. Ja sliktas stājas cēlonis ir muskuļos, to var labot ar vingrošanu. Ja cēlonis ir skeletā, izmaiņas notiek ļoti reti. Joga un citas manuālās un fiziskās terapijas nemainīs mūsu kaulu formu. Tas nenozīmē, ka neviens nevar gūt labumu no savas stājas uzlabošanas – tas nozīmē, ka to ir grūti izdarīt.
Tā vietā, lai salīdzinātu mūsu stāju ar estētisku ideālu, labāk ir strādāt pie funkcionālas pozas, kas mainās katru brīdi un no kustības uz kustību. Pozai, tāpat kā izlīdzināšanai, ir jākalpo kustībām, nevis otrādi. Mēs nepārvietojamies, lai iegūtu perfektu pozu. Pozai vai izvietojumam, ko mēs meklējam, ir jābūt tādai, kas ļauj mums pārvietoties ar pēc iespējas mazāku piepūli.
Mēs esam identificējuši labu stāju. Tagad definēsim sliktu stāju: jebkuru ierasto ķermeņa turēšanas modeli, kas pakļauj tam pastāvīgu un nevajadzīgu stresu. Citiem vārdiem sakot, jebkura neērta poza, iespējams, ir slikta poza. Mainiet to. Taču nemeklē perfektu stāju, jo, to turot ilgstoši, jebkura poza kļūst neveselīga.
Mīts par statisko ideālu
Daudzi jogas praktizētāji meklē “ideālu” kalnu pozu un sagaida to no daudziem jogas skolotājiem – un tā ir ilūzija. Kalnu poza ir īsa, bet statiska poza, kuru mēs nododam ceļā uz citu pozu, nevis poza, kas jānotur vairākas minūtes pēc kārtas. Armijā karavīrus māca stāvēt sardzē daudzas stundas šādā pozā, nevis tāpēc, ka tā ir veselīga poza, ko uzturēt, bet gan lai stiprinātu disciplīnu, izturību un padevību. Tas neatbilst vairuma 21. gadsimta jogu mērķiem.
Ķermenis ir paredzēts kustībai. Kustība ir dzīve! Izlikties, ka ir tikai viena pareiza poza, kuru vajadzētu vai var saglabāt ilgu laiku, ir vienkārši nepareizi. Pols Grilli to nosauca par "statiskā ideāla mītu". Iedomājieties, ka jums visu dienu jāstaigā ar stingru, taisnu pozu, piemēram, kalna pozā: krūtis vienmēr ir uz augšu, rokas ir pielīmētas pie sāniem, pleci uz leju un atpakaļ, jūsu skatiens pastāvīgi ir horizontāls, galva nekustīga. Tas būtu neērti un neefektīvi. Galva ir kustībai, rokas ir šūpošanai, mugurkauls ir locīšanai. Ķermenis ir dinamisks, tas mainās – un arī mūsu pozām jābūt dinamiskām.
Nav iepriekš noteiktas, ideālas formas kalnu pozai vai jebkurai citai jogas asanai. Var būt pozas, kas tev noteikti neder. Bet tas, kas jums ir slikta poza, var nebūt problēma kādam citam. Var būt kāda pozīcija, kas jums noderēs vislabāk, ņemot vērā jūsu unikālo bioloģiju un izcelsmi, kā arī diennakts laiku, ko jūs vēl darījāt šajā dienā, kādi ir jūsu nodomi un cik ilgi jums jāpaliek šajā pozīcijā. Taču, lai kāda būtu šī ideālā poza, tā nebūs jūsu optimālā pozīcija ļoti ilgi. Mums ir jāpārvietojas. Pat guļot mēs kustamies.
Ir trūkumi daudzos ergonomiskajos dizainos, kas vērsti tikai uz komfortu un ideju, ka mums ir jābūt “pareizai pozai”, lai saglabātu veselību – šie dizaini un idejas ignorē realitāti, kurā cilvēkiem ir jāpārvietojas. Piemēram, meklēt krēsla dizainu, kas ir ērts jebkuram ķermenim un visiem laikiem, ir muļķīga meklēšana. Cilvēka formas ir pārāk dažādas, lai viena krēsla dizains būtu piemērots visiem. Vēl problemātiskāk ir tas, ka lielākā daļa krēslu ir paredzēti, lai ierobežotu kustības. Mēs varam būt ļoti ērti labā, dārgā, ergonomiskā krēslā 5 minūtes, varbūt 10, bet pēc 20 minūtēm pat pasaules labākajā krēslā mums sāpēs kustēties. Ja šis dārgais krēsls neļauj kustēties, rodas ciešanas.
Prakse apzināti izved skolēnu no viņa komforta zonas, bet pozas netiek idealizētas kā perfektas. Tas ir labi, ka rosīties! Meditācijas praksē kustību sauc par nemieru. Skolās, darbavietās un jogas studijās trauksme tiek noraidīta. Šī attieksme ignorē ķermeņa vajadzību kustēties. Tas nenozīmē, ka kādu laiku mierīgi sēdēt nevar būt vērtīga. Uzmanības vai disciplīnas ziņā var būt labi nodomi klusēt, taču šie nodomi neietver fiziskā komforta optimizēšanu. Ir pilnīgi pareizi izaicināt sevi palikt neērtā pozā piecas minūtes vai ilgāk, lai attīstītu izpratni un klātbūtni (līdz diskomforts pārvēršas sāpēs), taču neapgalvojiet, ka izvēlētā poza ir ideālā pozīcija. Poza ir tikai līdzeklis, lai sasniegtu savu nodomu. Patiešām, jogas stils, kas pazīstams kā Iņ joga, prasa, lai pozas būtu jānotur daudzas minūtes. Prakse apzināti izstumj audzēkni no komforta zonas, taču pozas netiek idealizētas kā perfektas – tās ir vienkārši instrumenti, lai radītu veselīgu stresu ķermeņa audos.
Ideāla sēdpozīcija nav tāda, kurā mugurkauls ir taisns, un tas nav saistīts ar precīzu jostas izliekuma lielumu, sēdekļa augstumu virs grīdas vai pēdu stāvokli uz grīdas. Ideāla sēdpozīcija ir dinamiska. Kādu laiku mēs varam sēdēt taisni, nedaudz izstiepjot muguras lejasdaļu, kājas novietojot uz grīdas, bet pēc piecām minūtēm ideālā pozīcija var būt guļus, ļaujot nedaudz saliekt mugurkaulu un pēc tam atkal mainīt pozu. un, iespējams, sēdēt sakrustotām kājām sēdeklī. Dažu stundu gulēšana var būt neveselīga lielākajai daļai cilvēku, bet dažu minūšu slīdēšana var būt ļoti veselīga atkarībā no iepriekšējā mugurkaula stresa. Neatkarīgi no tā, vai stāvat, sēdat vai esat jebkurā citā pozā, jūsu ideālā poza vienmēr mainās.