No Čārlza Pero slavenās pasakas uzzinājām, ka «ir slikti neiet uz balli, ja esi to pelnījis». Mūsu lasītāja Tatjana ir pārliecināta: Pelnrušķīte nepavisam nav tā, par ko viņa apgalvo, un viņas panākumi balstās uz prasmīgām manipulācijām. Psihologi komentē šo viedokli.
Tatjana, 37 gadi
Man ir maza meita, kurai es, tāpat kā daudzi vecāki, lasu pirms gulētiešanas. Pasaka «Pelnrušķīte» ir viņas mīļākā. Stāsts, protams, man ir labi zināms kopš bērnības, taču tikai pēc daudziem gadiem, uzmanīgi izlasot detaļas, es sāku ar to saistīties pavisam citādi.
Mēs esam pieraduši pie tā, ka varone ir nabaga strādniece, pelnos notraipīta, un viņas nodomi ir ārkārtīgi augsti un neieinteresēti. Un tagad taisnīgums triumfē: vakardienas istabene, kura ne par ko necentās aizstāvēt savas intereses ļaunās pamātes mājā, pasakas nūjiņas viļņos, kļūst par princesi un pārceļas uz pili.
Nav pārsteidzoši, ka daudzām meiteņu paaudzēm (un es neesmu izņēmums) Pelnrušķīte ir kļuvusi par sapņa personifikāciju. Jūs varat paciest neērtības, un pats princis jūs atradīs, izglābs un dos jums maģisku dzīvi.
Patiesībā Pelnrušķīte virzījās uz savu mērķi ļoti pārdomāti.
Visas viņas darbības ir tīra manipulācija, un mūsdienu terminos viņu var saukt par tipisku pikapu mākslinieci. Varbūt viņa nav pierakstījusi savu rīcības plānu uz lapiņas, un tas attīstījās neapzināti, taču tā rezultātus nevar saukt par nejaušiem.
Var vismaz apskaust šīs meitenes pārliecību — viņa iet uz balli, lai gan nekad tur nav bijusi. Tātad viņš lieliski saprot, ka viņam ir tiesības to darīt. Turklāt viņa viegli, bez iekšējām šaubām, izliekas, ka nav tāda, kāda viņa patiesībā ir.
Princis ierauga sev statusā līdzvērtīgu viesi: viņas kariete ir nokaisīta ar briljantiem, iejūgta vistīršķirīgākajos zirgos, viņa pati ir greznā kleitā un dārgās rotaslietās. Un pirmais, ko Pelnrušķīte dara, ir iekarot viņa tēva, karaļa, sirdi. Viņa redzēja, ka viņa apkakle ir saplēsta, un nekavējoties atrada diegu un adatu, lai palīdzētu. Karalis priecājas par šīm patiesajām rūpēm un iepazīstina svešinieku ar princi.
Visi apkārtējie acumirklī iemīlas Pelnrušķītē un sacenšas viens ar otru aicina dejot
Viņa nav pieticīga, dejo ar visiem, viegli rada spriedzi vīriešu vidū, liekot viņiem sacensties. Atrodoties vienatnē ar princi, viņš iedvesmo viņu, ka viņš ir labākais. Viņa klausās viņu uzmanīgi un pastāvīgi pateicas par visu, vienlaikus paliekot jautra, viegla un bezrūpīga. Un tas ir tieši tas, ko vīrieši mīl.
Princis, izlutināts jauneklis, negaidīti satiek meiteni, kura pēc stāvokļa ir viņam līdzvērtīga, taču ne ekscentriska un kaprīza, kā vairums bagāto mantinieku, bet ar pārsteidzoši maigu, piekāpīgu raksturu. Stāsta beigās, kad tiek atmaskota Pelnrušķīte un izrādās, ka viņa ir krāpniece, prinča mīlestība ļauj viņai uz to pievērt acis.
Tātad Pelnrušķītes neapšaubāmos panākumus nevar saukt par nejaušiem. Un viņa arī nav sirsnības un neieinteresētības paraugs.
Levs Khegajs, Junga analītiķis:
Stāsts par Pelnrušķīti tika radīts stingra patriarhāta laikos un veicināja padevīgas, nomāktas un manipulējamas sievietes ideālu, kas paredzēta pēcnācējiem, mājturībai vai mazkvalificētam darbam.
Solījums par kāzām ar princi Burvīgo (kā atlīdzība par nomākto stāvokli sabiedrībā) ir kā reliģisks solījums par vietu paradīzē visvairāk pazemotajiem un apspiestākajiem. 21. gadsimtā situācija attīstītajās valstīs ir radikāli mainījusies. Mēs esam liecinieki pirmajai paaudzei, kurā sievietēm ir augstāks izglītības līmenis un dažreiz viņas saņem augstākas algas nekā vīrieši.
Ņemot vērā daudzos piemērus no sociāli veiksmīgu sieviešu dzīves, kā arī uzmācīgo Holivudas filmas tēlu par spēcīgu varoni, Pelnrušķītes manipulatores versija vairs neizskatās neticama. Rodas tikai saprātīga piezīme, ka, ja viņa tik labi pārzinātu manipulācijas, viņa nenonāktu zemāka līmeņa kalpones amatā, kas nodarbojas ar visnetīrāko darbu.
No psihoanalītiskā viedokļa stāsts apraksta traumu, ko rada mātes zaudēšana un pamātes un māsu vardarbība.
Smaga agrīna trauma var piespiest šādu Pelnrušķīti aiziet fantāziju pasaulē. Un tad fejas palīdzību un apburošā prinča iekarošanu var uzskatīt par viņas delīrija elementiem. Bet, ja psihei ir pietiekami daudz resursu, tad cilvēks nesadalīsies, bet, gluži pretēji, saņems spēcīgu impulsu attīstībai.
Ir daudz piemēru par to cilvēku lielajiem sasniegumiem, kuru agrīnā dzīve bija grūta un dramatiska. Visi audzinošie stāsti, kas ietver pasakas, apraksta tipiskus attīstības scenārijus, kuros vājie kļūst spēcīgi, bet naivie - gudri.
Vienkāršais varonis, kuram neparasti veicies, simbolizē uzticību dzīvei un cilvēkiem, lojalitāti saviem ideāliem. Un, protams, paļauties uz intuīciju. Šajā ziņā Pelnrušķīte arī personificē to mūsu psihes maz pētīto elementu, kurā slēpjas jūsu sapņu īstenošanas atslēga.
Daria Petrovskaja, geštaltterapeite:
Pasaka par Pelnrušķīti vēl nav interpretēta. Viena no interpretācijām ir «pacietība un darbs visu sasmalcinās». Tā pati ideja pārvēršas mītā par “labo meiteni”: ja ilgi gaidīsi, izturēsi un labi uzvedīsies, tad noteikti būs pelnīts laimīgs atalgojums.
Šajās laimes gaidās Prinča personā (par viņu gan nekas nav zināms, izņemot statusu) slēpjas izvairīšanās no atbildības par savu ieguldījumu nākotnē zemteksts. Vēstules autores konflikts ir tajā, ka viņa pieķēra Pelnrušķīti aktīvās darbībās. Un viņa tos nosodīja: "Tā ir manipulācija."
Mēs nezinām patieso pasakas autoru, mēs nezinām, ko viņš īsti gribēja mums iemācīt un vai viņš vispār bija. Tomēr vēsture ir atradusi savu vietu mūsu sirdīs, jo daudzi klusībā cer uz šo brīnumu. Un viņi aizmirst, ka brīnumi ir iespējami, ja tajos ieguldāt. Lai atrastu Princi, jāierodas uz balli un jāiepazīst viņš. Tāpat kā ne tikai viņš, bet arī viņa apkārtne. Tikai tad pastāv iespēja, ka brīnums kļūs iespējams.
Šķiet, ka vēstules varone nosoda Pelnrušķīti: viņa ir mānīga un negodīga, jo izliekas, ka nav tāda, kāda viņa ir
Tas tiešām ir fakts no pasakas teksta. Bet fakts ir tāds, ka Pelnrušķīte izmantoja iespēju.
Savu metaforu dēļ pasakas lasītājam izrādās nebeidzamu projekciju lauks. Tie ir tik populāri, jo katrs tajās atrod kaut ko citu, atkarībā no pieredzes un dzīves konteksta.
Vēstules autora vārdi ir īpaši vērsti uz Pelnrušķītes «negodīguma» nosodīšanu. Un viņa patiesībā nav kautrīgs upuris, bet gan meitene, kura saprot savu vietu dzīvē un tai nepiekrīt. Gribas vairāk un pieliek pūles.
Atkarībā no mūsu pašu iekšējiem uzdevumiem mēs ar pasakām izvēlamies dažādas vilšanās formas. Un tas ir arī atklājošs un svarīgs process.