Arvien vairāk iedzīvotāju sapņo pamosties no putnu dziesmām, staigāt basām kājām rasā un dzīvot tālu no pilsētas, pelnīt iztiku darot to, kas sagādā prieku. Realizēt šādu vēlmi vien nav viegli. Tāpēc cilvēki ar šo filozofiju veido savas apmetnes. Ekociematas – tā tos sauc Eiropā. Krievu valodā: ekociemati.
Viens no senākajiem šīs kopdzīves filozofijas piemēriem ir Grišino ekociemats Ļeņingradas apgabala austrumos, gandrīz uz robežas ar Karēliju. Pirmie eko kolonisti šeit ieradās 1993. gadā. Neliels ciems ar lielu Ivan-tējas lauku neradīja pamatiedzīvotājiem nekādas aizdomas, gluži otrādi, radīja pārliecību, ka apgabals dzīvos un attīstīsies.
Kā stāsta vietējie iedzīvotāji, ekociemata dzīves gadu laikā tajā daudz kas mainījies: sastāvs, cilvēku skaits un attiecību forma. Mūsdienās tā ir ekonomiski neatkarīgu ģimeņu kopiena. Cilvēki šeit ieradās no dažādām pilsētām, lai uzzinātu, kā dzīvot uz zemes saskaņā ar dabu un tās likumiem; iemācīties veidot priecīgas attiecības vienam ar otru.
“Mēs pētām un atdzīvinām senču tradīcijas, apgūstam tautas amatus un koka arhitektūru, veidojam saviem bērniem ģimenes skolu, cenšamies saglabāt līdzsvaru ar vidi. Savos dārzos visu gadu audzējam dārzeņus, mežā vācam sēnes, ogas un garšaugus,” stāsta ekociemata iedzīvotāji.
Grishino ciems ir arhitektūras piemineklis un atrodas valsts aizsardzībā. Viens no ekorezidentu projektiem ir dabas un arhitektūras lieguma izveide Grišino un Soginicas ciematu apkaimē – īpaši aizsargājama teritorija ar unikālu apbūvi un dabas ainavu. Rezervāts ir iecerēts kā ekoloģiskā tūrisma bāze. Projektu atbalsta Podporožjes rajona administrācija, un tas tiek uzskatīts par daudzsološu lauku atdzimšanai.
Cita ekociemata ar jauku nosaukumu “Romashka” – ciemata, kas atrodas netālu no Ukrainas galvaspilsētas Kijevas – iedzīvotāji sīkāk stāsta par savu filozofiju. Pirms dažiem gadiem šim ciematam bija blāvs un tālu no cienījama izskata. Apdraudētās margrietiņas, kas atrodas 120 kilometrus no Kijevas, ir atdzīvojušās līdz ar neparastu baskāju iemītnieku parādīšanos šeit. Pionieri Pēteris un Olga Raevski, par vairākiem simtiem dolāru iegādājušies pamestas būdas, ciemu pasludināja par ekociematu. Šis vārds patika arī pamatiedzīvotājiem.
Bijušie pilsoņi neēd gaļu, netur mājdzīvniekus, neapaugļo zemi, runā ar augiem un staigā basām kājām līdz pat ļoti aukstumam. Taču šīs dīvainības vairs nepārsteidz nevienu no vietējiem. Gluži pretēji, viņi lepojas ar jaunpienācējiem. Galu galā pēdējo trīs gadu laikā ekoloģisko vientuļnieku skaits ir pieaudzis līdz 20 cilvēkiem, un Romashki ierodas daudz viesu. Turklāt šeit ierodas ne tikai draugi un radi no pilsētas, bet arī svešinieki, kuri par apmetni uzzinājuši ar interneta starpniecību.
Par šī ciemata dibinātāju Olgas un Pētera Raevsku ģimeni avīzes rakstīja ne reizi vien, ne reizi vien un filmēja: viņi jau kļuvuši par sava veida "zvaigznēm", kurām bez iemesla kāds nāk uz dzīvi, jo "visa pietiek" - 20 gadus vecs puika no Sumi vai ceļotājs no Nīderlandes.
Raevski vienmēr labprāt komunicē, īpaši ar “līdzīgi domājošiem cilvēkiem”. Viņiem līdzīgi domājošie ir tie, kas cenšas dzīvot harmonijā ar sevi un dabu (vēlams dabā), tiecas pēc garīgās izaugsmes, fiziskā darba.
Petrs, pēc profesijas ķirurgs, pameta praksi privātā Kijevas klīnikā, jo saprata darba bezjēdzību:
“Īsta ārsta mērķis ir palīdzēt cilvēkam iet pa sevis dziedināšanas ceļu. Citādi cilvēks neizārstēsies, jo slimības tiek dotas, lai cilvēks saprastu, ka kaut ko savā dzīvē dara nepareizi. Ja viņš pats nemainīsies, garīgi neaugs, viņš nāks pie ārsta atkal un atkal. Ir pat nepareizi par to ņemt naudu,” saka Pēteris.
Veselīgu bērnu audzināšana bija Raevsku mērķis, kad viņi pirms 5 gadiem pārcēlās no Kijevas uz Romaškiem, kas pēc tam kļuva par “katastrofu” viņu vecākiem. Šodien mazajai Uļjankai nepatīk braukt uz Kijevu, jo tur ir pārpildīts.
“Dzīve pilsētā nav domāta bērniem, nav vietas, nemaz nerunājot par tīru gaisu vai pārtiku: dzīvoklis ir pārāk pārpildīts, un uz ielas visur mašīnas... Un te ir muiža, ezers, dārzs. . Viss ir mūsu,” saka Olja, juriste pēc izglītības, ķemmējot bērnu ar pirkstiem un pinot bizes.
"Turklāt Uļjanka vienmēr ir ar mums," Pēteris paceļ. Kā būtu pilsētā? Visas dienas garumā bērns, ja ne bērnudārzā, tad skolā, un brīvdienās – kultūras brauciens uz McDonald's, un tad – ar baloniem – mājās...
Raevskim nepatīk arī izglītības sistēma, jo, viņuprāt, bērniem līdz 9 gadu vecumam ir jāattīsta dvēsele: jāmāca mīlestība pret dabu, cilvēkiem, un visam, kas jāmācās, ir jāraisa interese un jāsniedz gandarījums.
– Es īpaši nemēģināju iemācīt Uļjankai skaitīt, bet viņa spēlējas ar oļiem un pati sāk tos skaitīt, es palīdzu; Nesen sāku interesēties par burtiem – tāpēc mēs mazliet mācāmies, – Olja stāstīja.
Ja atskatās vēsturē, tad tieši hipiju paaudze 70. gados Rietumos izplatīja idejas par mikrosabiedrību veidošanu. Noguruši no vecāku dzīvesveida, strādājot, lai dzīvotu labāk un iegādātos vairāk, jaunie nemiernieki devās prom no pilsētām, cerot veidot gaišāku nākotni dabā. Laba puse no šīm komūnām nepastāvēja pat dažus gadus. Narkotikas un nespēja dzīvot, kā likums, apglabāja romantiskos mēģinājumus. Bet daži kolonisti, tiecoties pēc garīgās izaugsmes, tomēr spēja realizēt savas idejas. Vecākā un spēcīgākā apmetne ir Fenhorna Skotijā.
Pamatojoties uz materiāliem no http://gnozis.info/ un segodnya.ua