Psihologi mūsdienās bieži komentē izvarošanas, pašnāvības vai spīdzināšanas gadījumus ieslodzījuma vietās. Kā būtu jāuzvedas palīdzības profesiju pārstāvjiem, apspriežot vardarbības situācijas? Ģimenes psiholoģes Marinas Travkovas viedoklis.
Krievijā psihologa darbība nav licencēta. Teorētiski ikviens universitātes specializētās fakultātes absolvents var saukt sevi par psihologu un strādāt ar cilvēkiem. Likumdošanas ziņā Krievijas Federācijā nav psihologa noslēpuma, tāpat kā medicīnas vai jurista noslēpums, nav vienota ētikas kodeksa.
Spontāni dažādas psihoterapeitiskās skolas un pieejas veido savas ētikas komitejas, taču parasti tajās iesaistās speciālisti, kuriem jau ir aktīva ētiskā pozīcija, reflektējot par savu lomu profesijā un par psihologa lomu klientu un sabiedrības dzīvē.
Ir izveidojusies situācija, ka ne palīdzības speciālista zinātniskais grāds, ne gadu desmitiem ilgā praktiskā pieredze, ne darbs pat specializētajās valsts augstskolās negarantē psiholoģiskās palīdzības saņēmējam, ka psihologs ievēros viņa intereses un ētikas kodeksu.
Taču tik un tā bija grūti iedomāties, ka zibakciju dalībnieku apsūdzībai pret vardarbību (piemēram, #nebaidos teikt) pievienosies palīdzības speciālisti, psihologi, cilvēki, kuru viedoklī ieklausās kā eksperts. meli, demonstratīvisms, tieksme pēc slavas un «mentālais ekshibicionisms». Tas liek domāt ne tikai par vienota ētikas lauka neesamību, bet arī par profesionālās refleksijas neesamību personīgās terapijas un supervīzijas veidā.
Kāda ir vardarbības būtība?
Diemžēl vardarbība ir raksturīga jebkurai sabiedrībai. Taču sabiedrības reakcija uz to atšķiras. Mēs dzīvojam valstī, kurā valda «vardarbības kultūra», ko veicina dzimumu stereotipi, mīti un tradicionāla upura vainošana un stipro attaisnošana. Var teikt, ka šī ir bēdīgi slavenā «Stokholmas sindroma» sociāla forma, kad upuris tiek identificēts ar izvarotāju, lai nejustos neaizsargāts, lai nebūtu starp tiem, kurus var pazemot un mīdīt.
Saskaņā ar statistiku Krievijā ik pēc 20 minūtēm kāds kļūst par vardarbības ģimenē upuri. No 10 seksuālās vardarbības gadījumiem policijā vēršas tikai 10-12% cietušo, un tikai katrs piektais policija pieņem paziņojumu.1. Izvarotājs bieži nenes nekādu atbildību. Upuri gadiem ilgi dzīvo klusumā un bailēs.
Vardarbība nav tikai fiziska ietekme. Šī ir pozīcija, no kuras viens cilvēks saka otram: "Man ir tiesības kaut ko darīt ar jums, ignorējot jūsu gribu." Šī ir metaziņa: "Tu neesi neviens, un tas, kā jūtaties un ko vēlaties, nav svarīgi."
Vardarbība ir ne tikai fiziska (sitieni), bet arī emocionāla (pazemošana, verbāla agresija) un ekonomiska: piemēram, ja piespiežat atkarīgu cilvēku ubagot naudu pat visnepieciešamākajām lietām.
Ja psihoterapeits atļaujas ieņemt pozīciju “pats vainīgs”, viņš pārkāpj ētikas kodeksu
Seksuālā vardarbība bieži tiek pārklāta ar romantisku plīvuru, kad upurim tiek piedēvēta pārmērīga seksuālā pievilcība, un vainīgais ir neticams kaisles uzliesmojums. Taču runa nav par kaislību, bet gan par viena cilvēka spēku pār otru. Vardarbība ir izvarotāja vajadzību apmierināšana, varas sagrābšana.
Vardarbība depersonalizē upuri. Cilvēks jūtas kā objekts, objekts, lieta. Viņam ir atņemta viņa griba, spēja kontrolēt savu ķermeni, savu dzīvi. Vardarbība upuri nogriež no pasaules un atstāj mierā, jo tādas lietas ir grūti izstāstīt, bet stāstīt bez tiesāšanas ir bail.
Kā psihologam jāreaģē uz upura stāstu?
Ja vardarbības upuris nolemj runāt par notikušo pie psihologa, tad nosodīt, neticēt vai teikt: “Tu mani sāpināji ar savu stāstu” ir noziedzīgi, jo var nodarīt vēl lielāku ļaunumu. Ja vardarbības upuris nolemj izteikties publiskajā telpā, kas prasa drosmi, tad apsūdzēt viņu fantāzijās un melos vai iebiedēt ar retraumatizāciju ir neprofesionāli.
Šeit ir dažas tēzes, kas raksturo palīdzības speciālista profesionāli kompetento uzvedību šādā situācijā.
1. Viņš tic upurim. Viņš nespēlē sevi par ekspertu svešā dzīvē, Dievs Kungs, izmeklētāju, pratinātāju, viņa profesija nav par to. Upura stāsta harmonija un ticamība ir izmeklēšanas, apsūdzības un aizstāvības jautājums. Psihologs izdara ko tādu, ko, iespējams, nav izdarījuši pat cietušajam tuvi cilvēki: viņš tic nekavējoties un bez nosacījumiem. Atbalsta nekavējoties un bez nosacījumiem. Sniedz palīdzīgu roku — nekavējoties.
2. Viņš nevaino. Viņš nav svētā inkvizīcija, upura morāle nav viņa darīšana. Viņas ieradumi, dzīves izvēle, ģērbšanās veids un draugu izvēle nav viņa darīšana. Viņa uzdevums ir atbalstīt. Psihologs nekādā gadījumā nedrīkst upurim raidīt: «viņa pati vainīga.»
Psiholoģei svarīgi ir tikai cietušās subjektīvie pārdzīvojumi, viņas pašas vērtējums.
3. Viņš nepadodas bailēm. Neslēp galvu smiltīs. Neaizstāv savu priekšstatu par «taisnīgo pasauli», vainojot un devalvējot vardarbības upuri un ar viņu notikušo. Tāpat viņš neiekrīt savās traumās, jo klients, iespējams, jau ir piedzīvojis bezpalīdzīgu pieaugušo, kurš no dzirdētā bija tik ļoti nobijies, ka izvēlējās tam neticēt.
4. Viņš ciena upura lēmumu izteikties. Viņš nestāsta cietušajai, ka viņas stāsts ir tik netīrs, ka viņai ir tiesības tikt uzklausītai tikai sterilos privātā biroja apstākļos. Viņas vietā neizlemj, cik daudz viņa var palielināt savu traumu, par to runājot. Neliek upurim uzņemties atbildību par citu cilvēku diskomfortu, kuriem būs grūti vai grūti dzirdēt vai lasīt viņas stāstu. Tas jau nobiedēja viņas izvarotāju. Tas un tas, ka viņa pateiks citu cieņu. Vai arī viņus ievainot.
5. Viņš nenovērtē upura ciešanu apjomu. Situācijas smagums vai vardarbības epizožu skaits ir izmeklētāja prerogatīva. Psiholoģei svarīgi ir tikai cietušās subjektīvie pārdzīvojumi, viņas pašas vērtējums.
6. Viņš nezvana cieš no vardarbības ģimenē upuri reliģiskās pārliecības vārdā vai no domas par ģimenes saglabāšanu, neuzspiež savu gribu un nedod padomu, par ko nav atbildīgs, bet gan vardarbības upuris.
Ir tikai viens veids, kā izvairīties no vardarbības: apturēt pašu izvarotāju
7. Viņš nepiedāvā receptes, kā izvairīties no vardarbības. Neapmierina savu dīkā ziņkāri, uzzinot informāciju, kas diez vai ir nepieciešama palīdzības sniegšanai. Viņš nepiedāvā cietušajai parsēt viņas uzvedību līdz kauliem, lai ar viņu tas vairs neatkārtotos. Neiedvesmo upuri ar domu un neatbalsta tādu, ja pašai upurim tāda ir, ka no viņas ir atkarīga izvarotāja uzvedība.
Neatsaucas uz savu grūto bērnību vai smalko garīgo organizāciju. Par izglītības trūkumiem vai vides kaitīgo ietekmi. Vardarbības upuris nedrīkst būt atbildīgs par varmāku. Ir tikai viens veids, kā izvairīties no vardarbības: apturēt pašu izvarotāju.
8. Viņš atceras, ko profesija viņam uzliek par pienākumu. No viņa tiek gaidīta palīdzība un speciālas zināšanas. Viņš saprot, ka viņa vārds, pat teikts nevis biroja sienās, bet publiskajā telpā, ietekmē gan vardarbības upurus, gan tos, kuri vēlas aizvērt acis, aizbāzt ausis un uzskatīt, ka upuri visu izdomāja, ka paši vainīgi.
Ja psihoterapeits atļaujas ieņemt pozīciju “pats vainīgs”, viņš pārkāpj ētikas kodeksu. Ja psihoterapeits pieķeras kādā no iepriekšminētajiem punktiem, viņam nepieciešama personīga terapija un/vai uzraudzība. Turklāt, ja tas notiek, tas diskreditē visus psihologus un grauj profesijas pamatus. Tas ir kaut kas tāds, kam nevajadzētu būt.
1 Informācija no Neatkarīgā labdarības centra palīdzības sniegšanai seksuālo vardarbību pārcietušajiem «Sisters», sisters-help.ru.