"Tikai bez spoileriem!" — frāze, kas gandrīz jebkuru kinokritiķi var novest līdz baltkvēlei. Un ne tikai viņam. Mēs šausmīgi baidāmies zināt beigas pirms laika — arī tāpēc, ka esam pārliecināti, ka šajā gadījumā mākslas darba iepazīšanas prieks tiks bezcerīgi sabojāts. Bet vai tiešām tā ir?
Visās kultūrās un visos laikos cilvēki ir stāstījuši stāstus. Un šo gadu tūkstošu laikā mēs esam precīzi sapratuši, kas padara jebkuru stāstu interesantu neatkarīgi no formāta. Viena no svarīgākajām laba stāsta daļām ir tā beigas. Cenšamies darīt visu, lai pirms laika neuzzinātu beigas kādai filmai, kuru vēl neesam redzējuši, vai grāmatai, kuru vēl neesam izlasījuši. Tiklīdz kāda pārstāstījumā nejauši izdzirdam beigas, šķiet, ka iespaids ir neatgriezeniski sabojāts. Mēs šādas nepatikšanas saucam par “spoilers” (no angļu valodas spoil — “spoil”).
Bet viņi nav pelnījuši savu slikto reputāciju. Nesen veikts pētījums parādīja, ka, zinot stāsta beigas pirms tā izlasīšanas, tas nekaitēs izpratnei. Tieši otrādi: tas ļauj pilnībā izbaudīt vēsturi. Tas ir spoilera paradokss.
Pētnieki Nikolass Kristenfelds un Džonatans Leavits no Kalifornijas universitātes veica trīs eksperimentus ar 12 Džona Apdaika, Agatas Kristi un Antona Pavloviča Čehova novelēm. Visos stāstos bija neaizmirstami sižeti, ironiski pavērsieni un mīklas. Divos gadījumos subjektiem iepriekš tika paziņotas beigas. Dažiem tika piedāvāts to izlasīt atsevišķā tekstā, citi pamattekstā iekļāva spoileri, un beigas kļuva zināmas jau no pirmās īpaši sagatavotās rindkopas. Trešā grupa saņēma tekstu sākotnējā formā.
Šis pētījums maina priekšstatu par spoileriem kā kaut ko kaitīgu un nepatīkamu.
Pētījuma rezultāti parādīja, ka katrā stāsta veidā (ironiski pavērsieni, noslēpumaini un iespaidojošs stāsts) dalībnieki deva priekšroku "sabojātajām" versijām, nevis oriģināliem. Visvairāk subjektiem patika teksti ar teksta sākumā ierakstītu spoileri.
Tas maina priekšstatu par spoileri kā kaut ko kaitīgu un nepatīkamu. Lai saprastu, kāpēc tas tā ir, apsveriet pētījumu, ko 1944. gadā veica Fritz Heider un Mary-Ann Simmmel no Smita koledžas. Tas nav zaudējis savu aktualitāti līdz šai dienai.
Viņi dalībniekiem parādīja animāciju no diviem trijstūriem, apļa un kvadrāta. Neskatoties uz to, ka vienkāršas ģeometriskas figūras uz ekrāna kustējās haotiski, subjekti šiem objektiem piedēvēja nodomus un motīvus, tos “humanizējot”. Lielākā daļa subjektu apli un zilo trīsstūri raksturoja kā "iemīlējušies" un atzīmēja, ka lielais sliktais pelēkais trīsstūris mēģināja stāties viņiem ceļā.
Šī pieredze parāda mūsu aizraušanos ar stāstu stāstīšanu. Mēs esam sabiedriski dzīvnieki, un stāsti ir svarīgs instruments, kas palīdz mums izprast cilvēku uzvedību un darīt zināmus savus novērojumus citiem. Tas ir saistīts ar to, ko psihologi sauc par "prāta teoriju". Rupji vienkāršojot, to var raksturot šādi: mums ir iespēja saprast un izmēģināt uz sevi citu domas, vēlmes, motīvus un nodomus, un mēs to izmantojam, lai paredzētu un izskaidrotu viņu rīcību un uzvedību.
Mums ir iespēja izprast citu cilvēku nodomus un paredzēt, kādu uzvedību tie izraisīs. Stāsti ir svarīgi, jo tie ļauj mums paziņot par šīm cēloņsakarībām. Tātad stāsts ir labs, ja tas pilda savu funkciju: nodod informāciju citiem. Tāpēc pievilcīgāks ir «sabojāts» stāsts, kura beigas ir zināmas iepriekš: mums to ir vieglāk saprast. Pētījuma autori šo efektu raksturo šādi: "beigu nezināšana var sabojāt baudu, novēršot uzmanību no detaļām un estētiskajām īpašībām."
Droši vien ne reizi vien esat bijis liecinieks tam, kā labs stāsts var atkārtoties un būt pieprasīts, neskatoties uz to, ka beigas jau sen ir zināmas visiem. Padomājiet par stāstiem, kas ir izturējuši laika pārbaudi, piemēram, mītu par Edipu. Neskatoties uz to, ka beigas ir zināmas (varonis nogalinās savu tēvu un apprecēs māti), tas nemazina klausītāja iesaistīšanos stāstā.
Ar vēstures palīdzību jūs varat nodot notikumu secību, saprast citu cilvēku nodomus.
"Varbūt mums ir ērtāk apstrādāt informāciju un vieglāk koncentrēties uz dziļāku vēstures izpratni," iesaka Džonatans Leavits. Tas ir svarīgi, jo mēs izmantojam stāstus, lai nodotu sarežģītas idejas, sākot no reliģiskās pārliecības un beidzot ar sabiedrības vērtībām.
Ņem stāstu par Ījabu no Vecās Derības. Izraēlieši nodeva šo līdzību, lai izskaidrotu pēcnācējiem, kāpēc labs, dievbijīgs cilvēks var ciest un būt nelaimīgs. Mēs nododam sarežģītas ideoloģijas, izmantojot stāstus, jo tos var apstrādāt un uzglabāt vieglāk nekā formālu tekstu.
Pētījumi liecina, ka mēs pozitīvāk reaģējam uz informāciju, ja tā tiek pasniegta stāstījuma formā. Informācija, kas tiek nodota kā "fakts", tiek pakļauta kritiskai analīzei. Stāsti ir efektīvs veids, kā nodot sarežģītas zināšanas. Padomājiet par to: vārdi var palīdzēt jums saprast vienu terminu vai jēdzienu, bet stāsts var nodot veselu notikumu virkni, izprast citu cilvēku nodomus, ētikas noteikumus, uzskatus un sociālās konvencijas.
Spoileris — tas ne vienmēr ir slikti. Tas vienkāršo sarežģītu stāstu, padarot to vieglāk uztveramu. Pateicoties viņam, mēs vairāk iesaistāmies vēsturē un saprotam to dziļākā līmenī. Un, iespējams, ja šis "sabojātais" stāsts ir pietiekami labs, tas varētu dzīvot tūkstošiem gadu.
Autors — Adori Duryappa, psihologs, rakstnieks.