Mūžībā aizgājušo cilvēku emocionālā klātbūtne, atmiņas par pārdzīvotajām traumām, kolektīvā atmiņa — tas viss rada spēcīgas jūtas un ietekmē mūsu dzīvi. Kāpēc atgriešanās pie pagātnes pieredzes un bēdu pārvarēšana mums var būt noderīga tieši tagad?
Mūsu atmiņas sastāv no daudziem dažādiem fragmentiem. Mēs tos glabājam fotogrāfijās, atskaņošanas sarakstos, sapņos un domās. Bet dažreiz regulāra pagātnes atkārtošanās kļūst par atkarības veidu: iegremdēšanās melanholijā var izraisīt dažādas sekas.
Apsēstība ar atmiņu ir parādība, kas tika izolēta 1980. gados, un desmit gadus vēlāk tā izveidojās terminā Trauma and Memory Studies. Traumu atmiņas, tāpat kā visas cilvēka atmiņas, ir pakļautas izkropļojumiem. Cilvēki mēdz atcerēties vairāk traumu, nekā piedzīvojuši.
Tas notiek divu iemeslu dēļ.
Pirmo var saukt "atmiņas uzlabošana": pēc traumatiskas pieredzes viņa tīša atcerēšanās un obsesīvās domas par viņu var pievienot jaunas detaļas, kuras laika gaitā cilvēks uztvers kā daļu no notikuma. Piemēram, ja bērnam sakodis kaimiņu suns un viņš par šo atgadījumu runā atkal un atkal, ar gadiem viņa atmiņā tiks ierakstīts neliels kodums milzīgas brūces veidā. Diemžēl atmiņas pastiprināšanai ir reālas sekas: jo lielāks šis pastiprinājums, jo vairāk cilvēku vajā uzmācīgas domas un tēli. Laika gaitā šīs nepiedzīvotās domas un tēli var kļūt tikpat pazīstami kā pieredzējušie.
Otrs šī izkropļojuma iemesls ir tas cilvēki bieži vien nav traumatisku notikumu dalībnieki, bet gan liecinieki. Ir tāda lieta kā liecinieka trauma. Tā ir psihes trauma, kas var rasties cilvēkam, kurš redz bīstamu un šausmīgu situāciju – kamēr viņam pašam tā nedraud.
Olga Makarova, analītiski orientēta psiholoģe, stāsta par šī jēdziena aktualitāti mūsdienu kontekstā:
“Ja agrāk, lai gūtu šādu traumu, bija nepieciešams noteiktā laikā atrasties noteiktā vietā, burtiski kļūt par incidenta liecinieku, tad šodien pietiek tikai atvērt ziņu plūsmu.
Pasaulē vienmēr notiek kaut kas briesmīgs. Jebkurā gada dienā jūs varat redzēt kaut ko tādu, kas jūs šokē un traumē.
Blakus stāvošā trauma var būt ļoti intensīva un negatīvo jūtu stipruma ziņā pat konkurēt ar reālu līdzdalību traumatiskos notikumos (vai fizisko tuvumu tiem).
Piemēram, uz jautājumu "Cik jūs esat saspringts skalā no 1 līdz 10 par Japānas zemestrīces sekām?" japānis, kurš atradās tieši pasākuma zonā, atbildēs «4». Un spānis, kurš dzīvo tūkstošiem kilometru no draudiem, bet kurš detalizēti zem palielināmā stikla ir izpētījis iznīcināšanas un cilvēku traģēdiju detaļas plašsaziņas līdzekļos un sociālajos tīklos, diezgan atklāti teiks, ka viņa stresa līmenis šajā sakarā ir 10 .
Tas var izraisīt apjukumu un pat agresiju, un pēc tam vēlmi apsūdzēt parasto spāni pārmērīgā dramatizēšanā — viņi saka, kā tas ir, jo viņam nekas nedraud! Bet nē, šīs sajūtas ir absolūti reālas. Un liecinieka trauma var ļoti ietekmēt garīgo stāvokli un dzīvi kopumā. Turklāt, jo empātiskāks ir cilvēks, jo vairāk viņš emocionāli iesaistās tajā, ko redz.
Papildus šokam, bailēm, šausmām, dusmām un izmisumam brīdī, kad saskaras ar traumējošu saturu, cilvēks vēlāk var saskarties ar sekām. Tās ir panikas lēkmes, ilgstošas skumjas, sagrauta nervu sistēma, asaras bez iemesla, miega problēmas.
Psihologs iesaka šādus soļus gan kā profilaksi, gan kā “ārstniecību”
Ierobežojiet ienākošo informāciju (vēlams dot priekšroku tikai tekstam, bez fotoattēliem un video).
Rūpējieties par savu ķermeni (staigājiet, ēdiet, guliet, vingrojiet).
Konteinerē, tas ir, apstrādā emocijas (der zīmēšana, dziedāšana, ēdiena gatavošana — iecienīta spēle, kas vislabāk palīdz šādās situācijās).
Atzīstiet robežas un atšķiriet savas emocijas no citu emocijām. Uzdodiet sev jautājumus: vai tas ir tas, ko es tagad jūtu? Vai arī es pievienojos kāda cita bailēm?
Savā slavenajā grāmatā Sorrow and Melancholy Freids apgalvoja, ka mēs "nekad brīvprātīgi neatsakāmies no savām emocionālajām pieķeršanās: tas, ka esam pamesti, nenozīmē, ka pārtraucam attiecības ar to, kurš mūs pameta".
Tāpēc mēs attiecībās spēlējam vienu un to pašu scenāriju, projicējam mammas un tēta tēlus partneros un emocionāli esam atkarīgi no citiem. Atmiņas par pagātnes attiecībām vai aizbraukušajiem cilvēkiem var izraisīt atkarību un ietekmēt jaunas attiecības.
Virdžīnijas universitātes psihiatrijas profesors Vamiks Volkans rakstā The Work of Grief: Evaluating Relationships and Release sauc šos psiholoģiskos dvīņus. Pēc viņa domām, mūsu atmiņā glabājas visu cilvēku un lietu mentālie dvīņi, kas apdzīvo vai kādreiz apdzīvoja mūsu pasauli. Tie ir tālu no oriģināliem un drīzāk sastāv no sajūtām, fantāzijām, bet raisa patiesas sajūtas un pārdzīvojumus.
Freida termins "bēdu darbs" apraksta iekšējās un ārējās pielāgošanās mehānismu, kas jāveic pēc zaudējuma vai atdalīšanas.
Pārstāt atgriezties pie pagātnes attiecībām vai ilgoties pēc aizgājušajiem cilvēkiem ir iespējams tikai tad, kad saprotam, kāpēc šīs attiecības un cilvēki bija tik svarīgi. Jums tās jāsadala mazās mīklās, jāiegrimst atmiņās un jāpieņem tādas, kādas tās ir.
Bieži vien mums pietrūkst nevis cilvēka, bet gan sajūtas, ko piedzīvojām viņam blakus.
Un jums ir jāiemācās piedzīvot līdzīgas sajūtas bez šī konkrētā cilvēka.
Globālo pārmaiņu periodos daudzi pielāgojas pārmaiņām, kuras neviens nebija gaidījis. Nākotne izskatās savādāka un daudz neparedzamāka. Mēs visi saskaramies ar zaudējumiem: kāds zaudē darbu, iespēju darīt savas ierastās lietas un sazināties ar mīļajiem, kāds zaudē savus mīļotos.
Atgriešanās pagātnē šajā situācijā ir terapeitiska: tā vietā, lai turētu sevī zaudējuma trauksmi, pareizāk ir apraudāt zaudējumu. Tad ir iespēja saprast tā nozīmi. Atvēlot laiku, lai identificētu un izprastu sajūtas, ko piedzīvojam zaudējuma un bēdu dēļ, un tās verbalizētu, ir labākais veids, kā mācīties no pagātnes.