â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â € ‹Aleksandrs Gordons: … tie paši jautājumi, kas uztrauc auditoriju. Bet tomēr sāksim no jauna. Kāpēc jūs darāt to?
ML Butovskaja: Jāsaka, ka mīlestības tēma zinātniskā izteiksmē ir vairāk nekā grūta. Normālam cilvēkam šķiet, ka viss ir pilnīgi skaidrs, jo viņš savā dzīvē pastāvīgi saskaras ar šo parādību. Fiziķiem ir kārdinājums visu pārtulkot kaut kādās formulās un shēmās, bet man šī interese saistās ar atbildi uz jautājumu, kā patiesībā radās mīlestība. Droši vien lielākā daļa humānistu, kas mūs tagad vēro, teiks, ka kopumā viss nav zināms, vai mīlestība bija jau no paša cilvēces dzimšanas sākuma. Iespējams, tas radās kaut kur viduslaikos, kad radās ideja par romantisku mīlestību, bruņinieku turnīriem, sirds dāmas meklējumiem, šīs dāmas iekarošanu.
Aleksandrs Gordons: Un dziesmu dziesma..
ML Butovskaja: Jā, jā, protams. Teikšu, ka patiesībā, protams, cilvēki mīl visās kultūrās, lai gan mīlestības izpausmes ir dažādas, un citas kultūras pārstāvji tās var nesaprast. Un visas mūsdienās zināmās sabiedrības, sākot no medniekiem-vācējiem un beidzot ar mūsu postindustriālo sabiedrību, dabiski zina, kas ir mīlestība. Tātad mīlestība ir raksturīga cilvēkam, mīlestība viņam seko uz papēžiem, mīlestība ir ļauna, mīlestība ir laba, mīlestība, visbeidzot, ir dzīves turpinājums. Tas ir, ja nav mīlestības, tad nav vairošanās, sugas vairošanās, un cilvēks pavēl dzīvot ilgi kā cits dzīvnieks, kas izmirst uz zemes. Tātad principā acīmredzot ir jāuzdod jautājums — un to mēs, tas ir, cilvēka etoloģijas pētnieki — savā laikā darījām, — kāpēc no cilvēcības saglabāšanas viedokļa ir vajadzīga mīlestība.
Aleksandrs Gordons: Jūs tagad runājat par Homo sapiens. Un visas šīs slavenās leģendas par gulbju uzticību, par pastāvīgu pāru izveidi citās dzīvnieku sugās. Tas ir, vai mīlestība ir raksturīga tikai cilvēkam.
ML Butovskaja: Protams, tas ir vēl viens interesants jautājums, ko mēģina atrisināt etologi. Vispirms pievērsīsimies jautājumam par to, kad notiek seksuāla uzvedība? Tas neparādās uzreiz, dzīvās pasaules evolūcijas sākumā uz Zemes seksuāla uzvedība vienkārši nepastāvēja. Atcerieties, ka vienšūņi vairojas aseksuāli, bieži vien ar vienkāršu skaldīšanu. Bet aseksuālo vairošanos aizstāj seksuālā vairošanās. Tas ir ārkārtīgi plaši izplatīts un ir kaut kas ļoti progresīvs un svarīgs evolūcijā. Nav nejaušība, ka progresīvākas dzīvnieku sugas jau piekopj seksuālu uzvedību. Tāpēc ir periods, kad, gribam vai nē, ir sekss, bet nav mīlestības (kāpēc mēs uzstājam, ka mīlestība nepastāv seksuālās reprodukcijas attīstības sākumposmā, būs skaidrs no turpmākās diskusijas ).
Aleksandrs Gordons: Hromosomu dzimums ir.
ML Butovskaja: Tātad principā jāsaka, ka tikai noteiktā evolūcijas stadijā rodas kaut kas tāds, ko var saukt par mīlestību. Ko var saukt par mīlestību? Pieķeršanās viens otram, jo, kā jau teicu, sekss un mīlestība ir pilnīgi atšķirīgas lietas. Un, teiksim, ir dzīvnieki, daudz veidu zivis un pat putni, piemēram, stārķi, kuriem ir pāris, stabils pāris. Un no malas var šķist, ka stārķi ir uzticīgākie un maigākie dzīvesbiedri. Tomēr patiesībā viņu laulības pamatā ir pieķeršanās vienai ligzdai (tas ir, laulātie ir piesaistīti ligzdai, nevis viens otram). Varbūt es pat apbēdināšu dažus romantiski noskaņotos skatītājus, sakot, ka stārķi pat pēc skata neatpazīst savu partneri. Viņi tik daudz nezina, ka, ja nejauši nomainīsi vienu stārķi pret citu, tad dzīvesbiedram pat nenojauš, ka ir veikts viltojums. Un, ja pavasarī ligzdā ieradīsies dīvains stārķis pirms likumīgās sievas, tad arī tēviņš neko nepamanīs. Tiesa, likumīgā sieva pēc atgriešanās atjaunos savas tiesības uz vietni un vīrieti (ja vien viņa, protams, nepaliks dzīva pēc sarežģīta lidojuma).
Aleksandrs Gordons: Tas ir, reiz mājās, tad mans.
ML Butovskaja: Jā. Viss, nekas vairāk, nekādas pieķeršanās un jūtas. Tāpēc izrādās, ka tikai tur, kur rodas personiskā atzīšana un personiskā pieķeršanās, rodas mīlestība. Piemēram, pelēkās zosis, par kurām K. Lorenss daudz rakstīja, acīmredzot zina, kas ir mīlestība. Viņi atpazīst savus partnerus pēc izskata un balss, un viņiem ir izcila atmiņa par "mīļāko" tēlu. Pat pēc ilgas šķiršanās laulātie dod priekšroku vecai mīlestībai. Protams, primātiem ir mīlestība. Tie var būt nepastāvīgi pāri, viņi var nepavadīt visu savu dzīvi kopā, viņi nedrīkst pastāvīgi pāroties ar vienu un to pašu partneri, taču ikdienā ir arī izteiktas izvēles. Un šīs preferences ir noturīgas. Tie, kas mīl viens otru, pavada daudz laika kopā pat ārpus vairošanās sezonas.
Šeit, piemēram, tagad ekrānā parādās Vecās un Jaunās pasaules pērtiķu sugas. Piemēram, tagad tiek parādīti titi, kuri visu savu dzīvi pavada monogāmos pāros, kopā. Ir pilnīgi skaidrs, ka vīrietis un sieviete atsevišķi atpazīst viens otru, ir pieķērušies viens otram un ilgojas pēc sava dzīvesbiedra nāves. Citiem vārdiem sakot, viņi mīl viens otru. Gribam vai negribam to nevar nosaukt citādi kā par mīlestību. Un šī mīlestība ir evolūcijas radījums. Un tagad tiek parādīti zelta tamarīni. Sociālās sistēmas, kurās veidojas pastāvīgi monogāmi pāri, ir saistītas ar konkrētu primātu sugu dzīves un vairošanās īpašībām. Jaunās pasaules pērtiķiem bieži piedzimst dvīņi, un, lai mazuļi izdzīvotu, ir nepieciešamas pastāvīgas mātes un tēva pūles. Tēvs nēsā, baro un aizsargā mazuļus līdzvērtīgi mātītei: primātiem šāda tēviņa centība ir reti sastopama. Izrādās, ka mīlestība attīstās, lai nodrošinātu pastāvīgas attiecības starp vīrieti un sievieti un tādējādi sniegtu lielākas iespējas pēcnācējai izdzīvot.
Ja, teiksim, nav pastāvīgu pāru, piemēram, šimpanzēm, var pamanīt arī noteiktas preferences starp tēviņiem ar vairākām mātītēm un mātītēm ar vairākiem vīriešu kārtas draugiem. Tiesa, pārošanās notiek, kopumā, bezgalīgi, ir zināma izlaidība. Taču, rūpīgi novērojot, var pamanīt, ka konkrēts tēviņš visbiežāk dala gaļu ar konkrētu mātīti un viņas mazuli vai spēlējas ar konkrētu mazuli. Dažos gadījumos, tāpat kā ar gorillu, tas notiek, pastāv pastāvīgas attiecības starp tēviņu un vairākām mātītēm, un tā arī ir mīlestība. Mātītes sacenšas savā starpā, nepatīk viena otrai, bet visas ir pieķērušās tēviņam un visas ir kopā ar šo tēviņu pēc savas gribas. Ja vīrietim notiek nelaime, viņi sēro un krīt tiešu depresijā. Poligīnijas apstākļos iespējama arī mīlestība.
Tātad, acīmredzot, ir nepareizi izvirzīt jautājumu, kad un kā cilvēkā radās mīlestība? Tas neradās, tas tika mantots no viņa dzīvnieku senčiem un attīstījās uz ļoti stabila pamata. Un, visticamāk, visas šīs pastāvīgās attiecības, vai tie ir pāri vai attiecības, kas saistītas ar vairākiem pretējā dzimuma pārstāvjiem, visas ir saistītas ar nepieciešamību rūpēties par pēcnācējiem. Cilvēka senčos mazulis piedzima mazattīstīts vai vāji attīstīts, par to bija jārūpējas, bija vajadzīgs gan tēvs, gan māte. Ja bija tikai viena māte, tad attiecīgi mazuļu izdzīvošanas varbūtība gandrīz ļoti bieži tika samazināta līdz nullei. Tātad izrādās, ka rītausmā, teiksim, hominīna līnijai, tas ir, līnijai, kas veda uz cilvēku, sāka veidoties daži pastāvīgi, vairāk vai mazāk stabili pāri. Bet runāt par to, vai tās bija monogāmas attiecības, kā, piemēram, šeit ir attēlots, jo tā bija viena no antropologiem, kas pētīja australopiteku (Lovejoy), vai arī tās bija poligāmas attiecības - vīrietis un vairākas sievietes, šis jautājums joprojām ir pretrunīgs un joprojām ir noslēpumains. Lai gan dažas diskusijas par to pat var tikt veiktas. Tālāk, es domāju, mēs arī par to runāsim šajā programmā.
Ir svarīgi saprast, ka principā visa mīlestības attiecību sistēma ir saistīta ar bērnu un reprodukciju kopumā. Fakts ir tāds, ka mīlestībai ir sarežģīta bioķīmiskā, fizioloģiskā puse — mīlestības puse attiecībā pret vīrieti vai vīrieti plašākā nozīmē, ja mēs runājam par dzīvniekiem, un mīlestības puse, kas ir vērsta uz bērnu. . Bērnam piedzimstot, sievietes ķermenī notiek sarežģīti fizioloģiski procesi, kas rosina viņas mīlestību pret bērnu. Taču sieviete sāk mīlēt bērnu daudz agrāk, pat tad, kad viņš ir dzemdē (un jau no pirmajām grūtniecības nedēļām starp māti un bērnu veidojas ciešas saites). Tēvs nav predisponēts mīlēt bērnu fizioloģiskā līmenī, viņa mīlestība veidojas kontakta procesā ar mazuli. Viņam ir jārūpējas par bērnu un pastāvīgi jāsazinās ar viņu, tad tikai atnāk pieķeršanās sajūta bērnam un nodibinās mīlestība.
Japāņi jau gadsimtiem zināja, ka saikne starp māti un bērnu veidojas dzemdē. Šeit ir veca japāņu gravīra, kas ilustrē grūtnieces un bērna, kurš atrodas dzemdē, saziņas noteikumus. Instruē, kā viņai vajadzētu viņu izglītot un pieradināt pie labas manieres noteikumiem jau pirms dzimšanas. Dabiski, ka tas arī netiek dots tēvam. Bet, ja tēvs ir blakus sievai, kura ir stāvoklī, un palīdz viņai, tad šeit veidojas kaut kāds labs, pozitīvs klimats bērnam.
Tādējādi visa šī mīlestības sistēma, nevis sekss, bet mīlestība, ir saistīta ar pastāvīgas, stabilas draudzības uzturēšanu starp sievieti un vīrieti. Mīlestība, protams, nav bez greizsirdības, jo principā nav mīlestības bez agresijas, nav mīlestības bez konkurences viena dzimuma pārstāvju vidū par savu partneri. Tas attiecas uz daudzām dzīvnieku sugām. Un Bitstrups pamanīja to pašu parādību vienā no savām karikatūrām. Partneris kļūst pievilcīgāks, ja viņš interesē citus tāda paša dzimuma pārstāvjus kā jūs. Pieņemsim, ka vīrietis tiesā sievieti un tiek noraidīts. Taču, tiklīdz viņa ierauga, ka šis vīrietis ir kļuvis par citu sieviešu interešu objektu, viņa uzreiz metās cīņā par atstumto pielūdzēju. Kāpēc? Šis ir viltīgs stāsts. Faktiski tam ir tīri zinātnisks izskaidrojums. Jo seksuālās atlases koncepcijā un seksuālās stratēģijas, vīrieša un sievietes, izvēles ietvaros ir noteikta paradigma, saskaņā ar kuru ir jāizvēlas citiem vērtīgs partneris (acīmredzot viņam ir vērtīgas īpašības, pēc kurām dzenas citi šīs sugas pārstāvji). ).
Aleksandrs Gordons: Tas ir, citu izvēlēts.
ML Butovskaja: Jā, princips ir šāds: izvēlies kādu, kuram patīk daudzi tāda paša dzimuma pārstāvji kā tev, jo tā ir uzticamāka. Nu, protams (es jau sāku par to runāt), sākot ar Australopithecus, ir kaut kādu preferenču un saikņu sistēma starp vīriešiem un sievietēm, bet ir arī lomu sadalījums. Un arī šis lomu sadalījums daļēji ir saistīts ar mīlestību. Jo ir ģimene, ir darba dalīšana: sieviete vienmēr rūpējas par bērniem, jo viņa nēsā šo bērnu, viņa mazāk pavada laiku kaut kur ārpus mājām vai kāda pastāvīga dzīvesvieta, viņa nodarbojas ar vākšanu. Vīrietis ir mednieks, vīrietis nes upuri mājās.
Lai gan šeit situācija ar medībām nav gluži vienkārša, jo rodas jautājums: kāpēc viņš nes šo gaļu? Daudzās mednieku un vācēju sabiedrībās sievietes patiešām ir galvenās apgādnieces. Viņi nes saknes, mazus dzīvniekus, kurus viņi noķer. Vīrieši dodas medībās un nes gaļu. Un to kā savdabīgu triumfu atzīmē viss mednieku pulciņš. Patiesībā, ja vērsīsimies pie saviem tuvākajiem radiniekiem — šimpanzēm, tad redzēsim, ka arī tur tēviņi bieži dabū gaļu un dabū ne tikai tāpēc, ka tas ir garšīgs kumoss, bet gan, lai pievilinātu mātītes. Mātītes lūdz šo gaļu, un tēviņi apmaiņā pret šo gaļu iegūst piekļuvi pašlaik seksuāli uzņēmīgajām mātītēm. Tāpēc jautājums par to, kāpēc cilvēks apguva medības, nav tik vienkāršs un ne tik banāls. Varbūt tā bija sava veida pārošanās demonstrācija, lai piesaistītu mātītes un nodibinātu kaut kādus stabilus kontaktus ar konkrētām mātītēm, tas ir, ar aizvēsturiskām sievietēm.
Aleksandrs Gordons: Ceļš uz sievietes sirdi ved caur vēderu.
ML Butovskaja: Jā, mēs esam pieraduši teikt, ka ceļš uz vīrieša sirdi ir caur vēderu, bet patiesībā arī pie sievietes caur vēderu un viņas bērniem. Visticamāk, bērni, pirmkārt, lai gan viņai, jo, ja viņa nevar iznēsāt augli no bada, tad bērnu nebūs.
Un kāpēc patiesībā ir vajadzīgi pastāvīgi pāri? Tā kā lielākajai daļai dzīvnieku nav pastāvīgu pāru, lielie pērtiķi (šimpanzes, bonobos). Tātad tie ir nepieciešami, jo cilvēks pagarina zīdaiņa bezpalīdzības perioda ilgumu. Saistībā ar taisnu stāju dzemdības kļūst grūtākas, jo augļa galva ar milzīgām grūtībām iziet cauri sievietes dzemdību kanālam. Tas viss ir saistīts ar taisnu stāju. Kopumā divkājainība mums deva daudz labumu, un cilvēks kļuva par cilvēku, visticamāk, pateicoties tam, ka viņš stāvēja uz divām kājām, visas pārējās pārvērtības pēc tam pieauga. Un, kas attiecas uz sarežģījumiem un nepatikšanām, kas saistītas ar staigāšanu stāvus, tad tās ir: slimi muguriņi, visi cieš no radikulīta, skriemeļu nobīdes; un, protams, dzemdības. Jo reti gadās, ka, teiksim, šimpanzes mātīte vai orangutāna mātīte nevar piedzimt, bet bieži tas notiek ar cilvēku tieši tāpēc, ka mazuļa galva, tas ir, bērnam, ir diezgan liela, un tāpēc, ka kopumā dzemdību process ir patiešām sāpīgs un ilgstošs process.
Tātad bērns piedzimst pilnīgi nenobriedis, viņš pat nevar pieķerties sievietei tā, kā, teiksim, jaundzimušais šimpanze pieķeras savai mātei. Tāpēc kādam par sievieti ir jārūpējas, kādam jābūt tuvumā, tam jābūt vīrietim, un viņai šis vīrietis kaut kādā veidā jāpiesaista pie sevis. Kā viņa var viņu piesiet pie sevis? Tikai mīlestība, jo neviens nevienu nevar saistīt ar varu vai pienākuma ziņā. Virkne antropologu uzskata, ka primitīvie cilvēki nezināja, no kurienes nāk bērni, un nevienu neinteresēja īstā paternitāte. Patiesībā, lai rīkotos adaptīvā veidā, nemaz nav nepieciešams apzināties konkrētas uzvedības patiesos iemeslus. Dzīvnieki vissarežģītākajās situācijās rīkojas adekvāti, un viņu rīcību neveicina apziņa.
Es domāju, ka evolūcija radīja stabilu mehānismu šīs bioloģiskās mīlestības formā, kas nodrošināja pastāvīgu vīriešu saikni ar sievieti, viens vīrietis ar vienu sievieti vai vīrietis ar vairākām sievietēm, vai vairāki vīrieši ar vienu sievieti, par to mēs runāsim. mazliet vēlāk. Bet fakts paliek fakts. Tur, kur parādās bērni, obligāti jābūt kaut kādai pastāvīgai saiknei, pārim vai vairākiem viena dzimuma cilvēkiem ar otru dzimumu, tas ir, ar sieviešu dzimumu, jo par bērnu ir jārūpējas. Un tas paliek sava veida postulāts, ko miljoniem gadu atbalsta atlase. Šī patiesībā bija viena no daudzsološajām līnijām, kas ļāva cilvēkam izdzīvot un izdzīvot. Un šī situācija ir saglabājusies līdz mūsdienām. Un ilgtermiņa saites starp vīrieti un sievieti nodrošināja ne tikai tas, ka evolūcija izvēlējās vīrieti un sievieti, kuri deva priekšroku viens otram, bet arī vīrieša un sievietes seksualitātes īpašības.
Ikviens zina, ka ir riesta periodi, teiksim, briežiem vai vairošanās periodi vardēm. Lielākajai daļai primātu, vismaz pērtiķiem, nav vairošanās sezonas, tie spēj vairoties visu gadu. Tas bija pirmais solis ceļā uz situāciju, kas ļāva nodrošināt pastāvību mīlestībā. Jo šeit notika mīlestības un seksa saplūšana vienā ciešā, vienotā sistēmā. Jo, teiksim, tajās pašās pelēkajās zosīs ir atšķirības starp mīlestību un seksu. Partneri pārī, ko saista laulības zvērests, tā sauktais triumfa sauciens, dievina viens otru. Viņi ir pieķērušies un visu laiku pavada laiku viens otra kompānijā, taču gadā ir tikai viena vairošanās sezona, un dzimumattiecības viņi noslēdz tikai šajā periodā. Pērtiķi, tāpat kā cilvēki, spēj vairoties visu gadu un uzturēt dzimumattiecības visu gadu, ne tikai tad, kad mātīte ir uzņēmīga. Tiesa, dažos gadījumos, piemēram, tas ir aprakstīts bonobos (pigmeju šimpanzēm), tās var pāroties un baudīt pārošanos arī ārpus mātītes ieņemšanas perioda. Tas ir, citiem vārdiem sakot, daba ar seksa palīdzību nodrošina šīs attiecības un interesi par pastāvīgiem kontaktiem starp vīrieti un sievieti.
Ja iespējams, lūdzu, nākamo kadru. Tagad mēs redzēsim, un tas ir ļoti svarīgi, ka mainījās ne tikai vīriešu un sieviešu uzvedība, bet arī viņu izskats, jo principā tikai sievietei ir izveidojušās krūtis un gurni. Lielajiem pērtiķiem, kas mums ir tik tuvi pēc savas morfoloģijas, principā nav krūšu, pat tad, kad tie zīda zīdaini. Vīriešiem tas ir svarīgs signāls, pievilcīgs signāls. Un tas ir kaut kas, ko radīja evolūcija, kad cilvēks veidojās, kad viņš jau bija pārgājis uz divkājaino dzīvesveidu. Sievietes krūts attīstība padarīja sievieti pastāvīgi pievilcīgu vīrietim. Ārpus uztveres perioda tas ir ne mazāk pievilcīgs kā uzņēmības periodā.
Nākamā bilde, ja iespējams. Jāsaka par vīriešu morfoloģijas un fizioloģijas iezīmēm. Fakts ir tāds, ka dažos parametros, piemēram, sēklinieku izmērā, vīrietis principā tuvojas tiem pērtiķiem, kuri vada poligāmu dzīvesveidu, piemēram, gorillas. Tomēr vīriešiem ir diezgan garš dzimumloceklis, tam parasti nav analogu salīdzinājumā ar citiem pērtiķiem. Un šeit ir vēl viens noslēpums. Visvieglāk cilvēku būtu pasludināt par poligāmu būtni, kas pat savas vēstures rītausmā sliecās uz harēma dzīvesveidu.
Taču viss nav tik vienkārši, jo šis garais dzimumloceklis un izteiktā vīrieša spermas spēja konkurēt, nogalinot sāncenses aktīvo spermu sieviešu dzimumorgānos, visticamāk, liecina, ka evolūcijas procesā ir bijušas situācijas, un tās ir notikušas. bieži, kad vairāki tēviņi atkārtoti pārojas ar vienu un to pašu mātīti. Šajā gadījumā vīrietis, kurš uzvarēja (kļūt par tēvu), bija tas, kura sperma bija aktīvāka un spēja nogalināt sāncenses spermu un izvadīt šo spermu no sievietes dzimumorgānu trakta. Tātad šeit ir sava veida līdzsvars.
Fakts ir tāds, ka mūsdienu sabiedrībās, protams, nevis industriālajās, bet pirmsindustriālajās sabiedrībās, situācija ir tāda, ka apmēram 83% no visām kultūrām ir kultūras, kurās ir atļauta daudzsievība, un poligāmija ir kā poligīnija, kur ir vairākas sievietes. un viens vīrietis. Šķiet, ka šāda situācija runā par kādu sākotnējo, iespējams, vēlamāko sistēmu, kurā vīrietim bija vairāki pastāvīgi partneri. Tomēr ir daļa sabiedrību, kurās pastāv monogāmija (16%), tā būtībā ir tāda sabiedrība kā mūsu krievu un jebkura Rietumu sabiedrība. Bet ir arī neliels procents sabiedrību, aptuveni 0,5 procenti no visām zināmajām sabiedrībām, kurās tiek praktizēta poliandrija. Un tur mēs runājam par to, ka pastāv saikne starp vienu sievieti un vairākiem vīriešiem. Tas notiek ekstremālos apstākļos, kad vide ir ļoti slikta, un visbiežāk šie daži vīrieši ir brāļi, bet tā ir cita situācija.
Tomēr gribu norādīt, ka cilvēkam ir nosliece uz dažāda veida sakariem. Un viņš ļoti viegli pāriet no viena savienojuma veida uz otru, viss ir atkarīgs no tā, kāda sociālā, ekonomiskā un vides situācija šajā gadījumā dominē. Tāpēc tie, kas mēģinās uzdot etologiem jautājumu, kļūdīsies: kāda bija sākotnējā vīriešu un sieviešu seksuālo attiecību protosistēma evolūcijas rītausmā? Apņemos apgalvot, ka, visticamāk, arī tas bija daudzveidīgs atkarībā no vides apstākļiem. Cilvēks ir universāls, un viņš ir universāls, un uz šī pamata viņš var radīt dažāda veida sociālās sistēmas un dažāda veida laulības attiecības.
Tomēr es gribu teikt, ka pastāv atšķirības partneru izvēlē un seksualitātes īpašībās, vīriešu un sieviešu mīlestības pakāpē. Lai gan, protams, pamatojoties uz statistikas principiem, vidējais partneru skaits gan vīriešiem, gan sievietēm vienmēr ir atšķirīgs, ir novērojams, ka noteiktai daļai vīriešu lielākās daļas seksuālo partneru ir daudz vairāk nekā sievietēm, kurām šajā jomā ir visveiksmīgāk. seksuālo partneru skaita ziņā. Protams, dažiem vīriešiem sabiedrībā parasti ir liegti seksuālie partneri, savukārt gandrīz visas sievietes noslēdz laulības. Tāpēc šeit sistēma nav gluži viennozīmīga un vienlīdzīga.
Aleksandrs Gordons: Viens viss, otrs nekas.
ML Butovskaja: Līdz ar to konkurence, līdz ar to atšķirības vīriešu un sieviešu seksuālo attiecību stratēģijās. Jo patiesībā vīrieši un sievietes ir seksuālās atlases produkts, par ko tagad patiesībā ir jārunā saistībā ar mīlestību. Seksuālā atlase nav gluži tas pats, kas dabiskā atlase, un ļoti bieži tā rada dažas pazīmes, kas absolūti nav piemērotas individuālai izdzīvošanai. Mēs visi iedomājamies pāvu astes, paradīzes putnu garos spārnus, kas neļauj to saimniekiem lidot. Šķiet bezjēdzīgi, bet fakts ir tāds, ka starp tēviņiem ir slēpta konkurence. Viņi necīnās savā starpā, sacenšoties par mātītēm, bet sacenšas pasīvi, savukārt mātītes ir dzimuma izvēle.
Jūs varat jautāt, kāds tam visam sakars ar cilvēku, jo mēs visi esam pieraduši ikdienā domāt, ko vīrieši izvēlas. Patiesībā sievietes izvēlas. Tāpēc principā dzimumatlase šajā formā, par kuru es tagad runāju, ir piemērojama arī pastāvīgu, stabilu pāru veidošanās fenomena izskaidrošanai cilvēkiem.
Tomēr tas, kurš sāk izvēlēties un kurš sāk konkurēt, ir saistīts ar tā saukto operatīvo dzimumu attiecību. Operatīvā dzimumu attiecība ir nestabila situācija, tā ir sistēma, kas mainās atkarībā no tā, kas notiek sabiedrībā. Dažreiz sieviešu ir vairāk nekā vīriešu. Man diemžēl jāsaka, ka šī sistēma ir raksturīga Krievijai, tā bija raksturīga arī bijušajai Padomju Savienībai, jo mēs kara laikā zaudējām daudz vīriešu. Tāpēc konkurence starp sievietēm par vīriešiem šajā situācijā bija lielāka nekā tajās valstīs, kuras vīriešus nezaudēja. Lielākajā daļā vairāk vai mazāk mierīgu valstu, kur nav bijuši kari, biežāk, īpaši tradicionālajās kultūrās, attiecība ir par labu vīriešiem. Un tad konkurence starp vīriešiem ir lielāka. Šī sistēma ir raksturīga tādām tradicionālām valstīm kā arābu austrumu valstis, piemēram, Ķīna un Japāna.
Taču arī šeit visas šīs situācijas rosina tradīcija, saskaņā ar kuru viņi ir pieraduši pastāvīgi kontrolēt dzimumu attiecību sabiedrībā ar mākslīgiem līdzekļiem, tas ir, nogalināt mazuļus. Viņi nogalina mazuļus, teiksim, Ķīnā, Indijā. Viņi nogalināja ne tikai visus mazuļus, bet tikai meitenes. Un līdz ar to izrādījās, ka sabiedrībā vienmēr ir vairāk vīriešu, konkurence starp viņiem ir lielāka. Tradicionālajās sabiedrībās gandrīz katra sieviete atrod sev partneri, pat ja viņa ir ļauna un nepilnvērtīga, taču ne katram vīrietim ir iespēja iegūt sievu. Un iespēju iegūt dzīvesbiedru saņem tikai tie, kuri izceļas ar saviem talantiem vai spēj viņu finansiāli nodrošināt. Citiem vārdiem sakot, tas, kurš spēj nodrošināt savas sievas un atvases dzīvību un labklājību.
Tagad es gribu teikt, ka principā pastāv zināma korelācija starp partneru izvēli, pamatojoties uz uzticamības principu un pēc dažām citām īpašībām. Šīs citas īpašības ir izskats, tā ir veselība un dažas, piemēram, imūnsistēmas īpašības, piemēram, imūnsistēmas stabilitāte, kas ļauj izdzīvot tur, kur ir spēcīga infekcija, piemēram, ar parazītiem vai infekcijām. Tāpēc principā tiek iegūta situācija, kurā sievietes vai mātītes, ja runājam par dzīvniekiem, var izvēlēties sev partnerus, vadoties pēc dažādiem principiem. Ja runājam par pastāvīgā partnera izvēli, tad vispirms viņi izvēlēsies “labos tēvus”, kuri rūpēsies par bērniem, rūpēsies par sievieti un investēs bērnos un sievietēs. Ja runājam par īslaicīgām attiecībām, tad ļoti bieži viņi sliecas uz “labajiem gēniem”, izvēlēsies vīriešus, kuri ir to gēnu nesēji, kas šīs sievietes bērnus var padarīt veselus un stiprus. Šādu vīriešu dēli izrādīsies veiksmīgi pretendenti, lai iegūtu, savukārt, labas sievas. Un meitas būs veselākas un stiprākas un varēs veiksmīgāk dzemdēt bērnus.
Vēl viena ziņkārīga detaļa. Kā jūs izvēlaties savus partnerus? Vai partneriem vajadzētu būt līdzīgiem viens otram vai arī tiem jābūt atšķirīgiem? Mēdz teikt, ka partneri ir līdzīgi. Viņi patiešām ir līdzīgi auguma, intelekta, intelekta ziņā. Bet jautājums ir, vai līdzība, piemēram, pēc izskata, vai tuvība radniecībā, jo dažkārt gadās, ka dažās kultūrās dominē laulības starp otrajiem brālēniem vai pat pirmajiem brālēniem? Tātad fakts ir tāds, ka principā evolūcija virzīja savu izvēli, lai nodrošinātu, ka dominē tā saucamā pēcnācēju heterozigotitāte. Un heterozigotiskums var rasties tikai tad, ja partneri ir atšķirīgi, un, galvenais, atšķirīgi tā sauktajā histocompatibility kompleksā. Jo tieši heterozigotiskums ļauj izdzīvot nākamajām paaudzēm un būt stabilām, gatavām dažādu parazītu uzbrukumam.
Aleksandrs Gordons: Ciktāl fenotips sniedz priekšstatu par to, cik ģenētiski jūsu partneris atšķiras no jums.
ML Butovskaja: Es domāju, kā to zināt, kā to atpazīt?
Aleksandrs Gordons: Galu galā vienīgais veids, kā atšķirt cilvēku, kas ir tuvu genotipam, no attāla, ir fenotips, tas ir, kā tas izskatās. Man ir blondi mati, viņam ir tumši mati utt.
ML Butovskaja: Jā, protams, tev taisnība.
Aleksandrs Gordons: Un vai ir tāds atlases princips?
ML Butovskaja: Jā, ir noteikts atlases princips. Bet atlases princips nav gluži tas pats, kā tu saki, jo ja šī sabiedrība ir viendabīga, teiksim, viena un tā pati kultūra, piemēram, ķīnieši, tad kur vispār ir gaišais un tumšais. Matu krāsa ir aptuveni tāda pati. Bet ir arī citi kritēriji — plānāks deguns vai līks deguns, platāka seja. Vai, piemēram, ausis - lielas vai mazas.
Princips ir tāds, ka izskata izvēlei ir noteikti kritēriji, par to mēs runāsim nedaudz vēlāk, kas ļauj jums izvēlēties šos partnerus. Daži partneri būs pievilcīgāki nekā citi. Un, dīvainā kārtā, šī atrakcija ietver veselu zīmju kopumu, ieskaitot smakas. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka cilvēks vispār nereaģē uz ožas signāliem. Bet, kas attiecas uz mīlestību un pievilcību, šeit mūsu oža darbojas tikpat labi kā daudziem dzīvniekiem. Mēs ļoti bieži izvēlamies smaržu partneri. Bet mēs to neapzināmies, jo principā feromonu uztvere ir ļoti smalks kaut kas, ko uztver mūsu smadzenes, bet cilvēks neapzinās, ka dzird šo smaržu. Dzimuma feromoni ir sastopami vīriešiem un sievietēm. Attiecīgi tie sievietēm mainās cikliski, un šeit tikai parādīts, cik eksperimentāli iespējams noteikt pievilcīga partnera smaržu. Šos eksperimentus veica mani Austrijas kolēģi. Fotoattēlā redzams, kā meitenes vērtē dažādu vīriešu smaržas pievilcību. Izrādās, ka vīrieši, kuri sievietēm smaržo pievilcīgāk, ir pievilcīgāki arī pēc izskata.
Aleksandrs Gordons: Tas ir, tad šie vīrieši viņai tika uzrādīti, un viņai tas bija jādara?
ML Butovskaja: Jā jā. Tas ir, patiesībā, jo seksīgāka ir ķermeņa smarža, jo augstāka ir ārējā pievilcība, saikne ir tieša. Turklāt tas pastiprinās brīdī, kad sievietei ir ovulācijas periods, kad visticamāk ieņemšana. Tas ir, patiesībā mums ir jāsaka, ka pastāv mehānisms, ko ir izstrādājusi evolūcija, un šis mehānisms turpina aktīvi darboties cilvēkos neatkarīgi no tā, vai mēs to gribam vai nē. Bet šobrīd, protams, notiek ar kontracepcijas līdzekļu lietošanu saistīto lietu dabiskās gaitas pārkāpums. Jo, lietojot kontracepcijas līdzekļus, sievietes uzņēmība tiek traucēta, viņa daudzas lietas sāk uztvert savādāk, nekā daba viņai paredzējusi. Bet, starp citu, būs arī otrādi, jo vīrieši sievieti uztver kā pievilcīgāku neatkarīgi no izskata, kad viņai ir ovulācijas periods.
Aleksandrs Gordons: Kad mainās viņas feromonu sastāvs.
ML Butovskaja: Jā. Fakts ir tāds, ka vīrieši to var neapzināties - šķiet, ka sieviete ir pilnīgi nepievilcīga, un šķiet, ka viņi viņai nekad nav pievērsuši uzmanību, taču pēkšņi vīrietis jūt, ka viņa viņam sāk seksuāli patikt. Tas, visticamāk, notiek ap viņas ovulācijas laiku. Bet, lietojot kontracepcijas līdzekļus, visa šī feromonu maģija tiek salauzta, un kapulīni (tā sauktie sieviešu feromoni) netiek ražoti tādā daudzumā un formā, kāds nepieciešams, lai tie būtu pievilcīgi. Tāpēc izrādās, ka perorālie kontracepcijas līdzekļi kopumā pārkāpj visu dabisko un dabisko pievilcības sistēmu starp dzimumiem, kas ir izstrādāta miljoniem gadu.
Aleksandrs Gordons: Vai vīrietis jūtas kā neauglīga sieviete?
ML Butovskaja: Acīmredzot jā. Kopumā viss ir vērsts uz to, lai vīrietis atstātu pēcnācējus, tāpēc viņš izvēlēsies partnerus, kas ir pievilcīgāki. Un kurš ir vispievilcīgākais? Pirmkārt, ir kritēriji, pēc kuriem vīrietis definē sievieti kā pievilcīgu — visi vīrieši teiks, ka šī sieviete ir pievilcīga.
Un šeit kā sava veida standartu es varu nosaukt divus piemērus, par kuriem mēs tagad runāsim. Šī ir Vertinskaja, un tas ir Lanovojs, jo tie atbilst dažiem principiem, pēc kuriem var noteikt vīrieša un sievietes sejas pievilcības raksturīgās iezīmes. Vīriešiem pievilcīgs ir kvadrātveida žoklis, kā tas patiesībā redzams Lanovojā, spēcīgs, labi izteikts un labi veidots, izvirzīts zods, šaura, bet diezgan plata mute ar šaurām lūpām un izvirzītu degunu. Šeit ir profili, lai to parādītu. Zemas un diezgan taisnas uzacis, mazas acis un augsti, skaidri izteikti vaigu kauli.
Sievietēm pievilcīgs sejas profils ir principiāli atšķirīgs, jo šeit ir runa par noapaļotām līnijām, maigām kontūrām, pilnām lūpām un lielām acīm. Un, protams, par izliektu, infantilu pieri, nedaudz izteiktu trīsstūrveida zodu. Visās kultūrās šie vīriešu un sieviešu skaistuma kritēriji paliek neskarti neatkarīgi no tā, vai tās ir Āfrikas populācijas vai mongoloīdi. Tas viss ir diezgan standarta lietas.
Šeit ir parādīti vairāki vispārināti vīriešu un sieviešu portreti, gan mongoloīdi, gan eiropiodi. Seju feminizācija un maskulinizācija tika datorizēta. Izrādījās, ka tad, kad sievietei ir maksimālās ovulācijas periods, viņai patīk vīrišķīgākās sejas. Visos citos cikla periodos viņai patīk sievišķīgākas vīriešu sejas.
Tāpēc jautājums par to, ko sieviete izvēlas un kādas vīriešu sejas viņai patīk, principā būtu jāformulē šādi: kad, kurā cikla periodā viņai tās patīk? Jo šeit ir zināma atšķirība, un atšķirība nav tukšgaita, jo, ja mēs runājam par labu gēnu nesējiem, tad, visticamāk, mums vajadzētu izvēlēties vīrišķīgāku seju. Ja mēs runājam par laba tēva izvēli, un mūsdienu sabiedrībā tas, visticamāk, ir svarīgi, tad šajā situācijā ir jāizvēlas kāds, kuram ir sievišķīgākas īpašības, jo, visticamāk, viņš būs labs, uzticams, gādīgs tēvs.
Tagad par to, ka ir sejas simetrija. Sejas ar zemāku svārstīgu asimetriju ir pievilcīgākas gan vīriešiem, gan sievietēm. Tāpēc principā ir vēl viens punkts, kurā evolūcija izvēlējās ideālus vīriešu un sieviešu tēlus. Tuvojoties iespējamai ieņemšanai, vīriešu sejas, kurām ir mazāk svārstīgu asimetriju, kļūst pievilcīgākas sievietēm.
Es tagad nerunāju par psiholoģisko saderību, tas ir ļoti svarīgi, bet cilvēkiem nevajadzētu līdzināties, un cilvēkiem ir jābūt noteiktiem kritērijiem, kas atbilst kādam stereotipam, kas norāda uz viņu dzimumam raksturīgām pievilcības un auglības pazīmēm. Jo evolūcijai ir absolūti mazsvarīgi, cik cilvēki ir intelektuāli attīstīti, bet svarīgi, vai viņi atstāj pēcnācējus vai ne. Jo tā suga, kas pārstāj atstāt pēcnācējus, izmirst. Ir noteikti mūžīgi skaistuma kritēriji.
Mēs runājām par seju, bet ir arī sievietes ķermeņa skaistuma kritēriji. Neatkarīgi no tā, vai mums tas patīk vai nē, daži no šiem kritērijiem paliek stabili, sākot no primitīvas sabiedrības līdz postindustriālai sabiedrībai. Šeit ir viena no šīm sieviešu figūrām ar šauru vidukli un noapaļotiem gurniem, kas ir skaistuma etalons viduslaikos un renesansē, un attiecīgi arī mūsu laikos. Visi teiks, ka jā, tas ir pievilcīgi. Un ir vīriešu figūras, kuras arī tiek uzskatītas par pievilcīgām (plati pleci, šauri gurni). Daudzos laikmetos sieviešu apģērba svarīgākais atribūts bija josta, kas izceļ vidukli. Un vīriešiem attiecīgi platie pleci un šaurāki gurni, kā redzams šajā renesanses skulptūrā, joprojām ir pievilcīgi arī mūsdienās, kas atspoguļojas mūsdienu vīriešu modē.
Kas notiek? Vai mēs varam teikt, ka ideālais tēls, piemēram, sievietes figūra, saglabājas stabils gadsimtu gaitā? Vai arī postindustriālā sabiedrība tiešām ir tik tālu no saknēm, un evolūcija mūsu sabiedrībā vairs nedarbojas tik ļoti, ka pat tās pazīmes, kuras evolūcija loloja un saglabāja miljoniem gadu, tagad vairs nav saglabājušās? Paskatīsimies. Tā kā jūs esat vīrietis, iesaku salīdzināt šos faktiski sieviešu figūru profilus un pateikt, kura no šīm figūrām jums šķiet vispievilcīgākā.
Aleksandrs Gordons: Katrā grupā?
ML Butovskaja: Nē, izvēlieties tikai vienu.
Aleksandrs Gordons: Es redzu trīs. Un cik tad īsti tādu ir?
ML Butovskaja: Jā, tajās ir trīs rindas, katrā pa 4.
Aleksandrs Gordons: Kā nekļūdīties ar izvēli…
ML Butovskaja: Nāc, nāc.
Aleksandrs Gordons: Es domāju, ka otrā rinda ir A.
ML Butovskaja: Diezgan pareizi. Tu rīkojies kā standarta vīrietis, ar tavu gaumi viss ir kārtībā, evolūcija uz tevi nebalsījās, tā turpināja darboties. Patiesībā šī ir tikai optimālākā sieviešu figūra. Tas ir, vidēji pilns, bet ar optimālu vidukļa un gurnu attiecību, šauru vidukli un diezgan platiem gurniem. Šeit es vēlos pievērst uzmanību vienai detaļai: sakarā ar pastāvīgo ažiotāžu presē, pastāvīgu tiekšanos pēc labas, tā sauktās tievas figūras, sievietes sāka izkropļot priekšstatu par to, ko nozīmē izskatīties labi. Tāpēc sievietes uzskata, ka šis skaitlis ir labāks.
Tas nozīmē, ka lielākā daļa Rietumu vīriešu izvēlas jūsu izvēlēto figūru, šo. Lielākā daļa Rietumu sieviešu, kā arī mūsējās, kopš mēs veicām šādu aptauju, izvēlas šo skaitli. Viņi vēlas izskatīties plānāki nekā vīrieši. Tas ir, patiesībā viņi jau spēlē spēli, kas principā negatīvi ietekmē viņus. Pārmērīgi tievai sievietei ir grūtības ar bērna piedzimšanu.
Tagad vīriešu figūras. Un šeit, jūsuprāt, kura figūra ir vispievilcīgākā? Protams, tu neesi sieviete, bet gan no vīrieša viedokļa.
Aleksandrs Gordons: Šeit man vienkārši jānoiet no pretējās puses, jāiedomājas figūra, kas man nekādi nelīdzinās, un jāizlemj. Es domāju, ka tam vajadzētu būt trešajam vīrietim otrajā rindā, nē.
ML Butovskaja: Jā, un šeit jums ir pilnīga taisnība. Gan sievietēm, gan vīriešiem tas ir labākais risinājums. Un tagad es palūgšu nākamo bildi. Fakts ir tāds, ka savulaik Tatjana Tolstaja uzrakstīja brīnišķīgu stāstu "90-60-90". Viņa to rakstīja, kā vienmēr, ar humoru. Un tā kā viņa bieži ceļoja uz Rietumiem, viņa acīmredzot pastāvīgi dzirdēja par mūsdienu evolūcijas koncepcijām un nevarēja reaģēt uz notiekošo savā veidā.
Patiesībā ir kaut kāda stabila, ja vēlaties, zelta attiecība. Sievietēm optimālā vidukļa un gurnu attiecība ir aptuveni 0,68-0,7. Šī ir tīri sievišķīga figūra, un šī attiecība nav veltīga velte modei, jo tā saka, ka šai sievietei vielmaiņa un endokrinoloģija ir kārtībā, ka šī sieviete ir jauna un var dzemdēt un iznēsāt labu bērnu. Ar šādu vidukļa un gurnu attiecību viņas estrogēna līmenis atbilst pēcnācēju iegūšanas normai.
Attiecībā uz vīriešiem viņiem ir tieši pretēja attiecība, jo veselam vīrietim vajadzētu būt apmēram 0,9. Ja sievietēm vidukļa un gurnu attiecība novirzās uz vīriešu pusi, tad runa ir par to, ka viņas vielmaiņa ir traucēta un palielinās vīrišķo hormonu daudzums. Tas nozīmē, ka patiesībā tas norāda, ka viņai ir kādi smagi endokrinoloģiski traucējumi, vai arī viņa jau ir novecojusi un tuvojas menopauzei. Dabiski, ka tur mūsu evolūcijas rītausmā neviens negāja pie ārstiem, nebija endokrinoloģijas, un vīriešiem pēc izskata bija jānosaka, ar ko viņiem jāstrādā un ar ko viņi nodibinās pastāvīgus sakarus. Arī bioloģiskais vecums nebija zināms. Daba deva noteiktu norādi. Tā pati sieviete, kurai ir 0,68-0,7, viņa ir optimālais seksuālais partneris, ar viņu var izveidot sakarus. Turklāt ir skaidrs, ka viņa nav stāvoklī. Tāpēc nebija nekādu draudu, ka šis vīrietis parūpēsies par kāda cita bērnu.
Bet vai šī nemainīgā vidukļa un gurnu attiecība joprojām ir ilgtspējīga? Un, ja visu laiku Rietumos runā, ka skaistuma stereotipā kaut kas mainās, tad kas mainās? Pētnieki veica šo darbu, amerikāņi, Sinkha grupa, analizēja dažus Miss America ķermeņa standarta parametrus, sākot no 20. gadiem un beidzot ar gandrīz mūsu dienām, tie bija 90. gadi. Izrādījās, ka šīm sievietēm ķermeņa svars dabiski mainījās, tas kritās. Miss Amerika, kā redzams, kļūst plānāks. Bet vidukļa un gurnu attiecība nemainījās. Tas bija stabils. Modei nav varas pār cilvēka dzimuma evolūcijas svētumu.
Runājām par to, ka arī krūtis ir pievilcīgs parametrs, bet principā bija kaut kāds priekšstats, ka dusmas dažos laikmetos bija pievilcīgas, citos – pusaudžu sievietes. Tā tiešām ir. Tas tikai parāda krūšu un vidukļa attiecību, sākot no 901 un beidzot ar 81 gadu. Mēs to varam turpināt, jo mūsu dienās tas ir diezgan stabils.
Tātad, izrādās, ka principā zināmu kataklizmu, spriedzes, ekoloģiskās pārstrukturēšanas, bada periodos, modē nāca bobs, blēņa sieviete. Tiklīdz notika stabilizācija, ekonomikas atveseļošanās un izaugsme, sāka iesaistīties kalsnas sievietes ar mazām krūtīm. Lai gan vidukļa un gurnu attiecība, kāda tā bija, atgādinu vēlreiz, palika standartā. Atkal krīzes periods, kari un visādas problēmas ar pārtiku, atkal modē nāk resna sieviete. Tas, protams, ir balstīts uz Rietumu žurnāliem, kā redzat, šeit nav analīzes par Krieviju. Bet kopš 60. gadiem šis jau ir hipiju un vispār pietiekošas labklājības un labklājības periods sabiedrībā, atkal modē nāk pusaugu sieviete, piemēram, slavenā topmodele Tvigija, kurai praktiski nav krūšu, un viņa patiešām kļūst tieva. . Un šis periods turpinās arī šodien.
Aleksandrs Gordons: Un pastāv reāla korelācija starp spēju barot un krūšu izmēru.
ML Butovskaja: Nē, nē, būtība ir tāda, ka šādas korelācijas nav. Krūšu un vidukļa attiecība nesniedz nekādu informāciju, izņemot vienu. Izrādās, ka daudzās sabiedrībās, kurās ir problēmas ar uzturu, resnas sievietes patīk, un tad krūšutēls kā skaistuma kritērijs tiks cildināts un uzskatīts par skaistu.
Aleksandrs Gordons: Jo ir zināma rezerve.
ML Butovskaja: Jo tauku nogulsnes uzkrājas ne tikai krūšutē. Ja sabiedrība ir pilnībā nodrošināta, tāpat kā mūsdienu amerikāņu sabiedrība vai, teiksim, Vācijas sabiedrība šodien, tad notiek transformācija, dodot priekšroku plānākiem partneriem. Bet ne pārāk tieva. Jo, teiksim, šāda situācija, kas tiek rādīta filmā «Soldier Jane», kad viņa kopā ar vīrieti mēģināja izpildīt visus uzdevumus un zaudēja daudz svara, noved pie tā, ka nepieciešamais tauku krājums tiek zaudēta (sievietēm tam vajadzētu būt vismaz 18 procentiem), kas uztur normālus sieviešu ciklus. Ja tauku daudzums kļūst tāds pats kā vīriešiem, tad šāda sieviete vienkārši zaudē reproduktīvās spējas. Tāpēc arī šeit daba pārliecinājās, ka sievietei viņas tievums nav īpaši sajūsmā. Iespējams, tas ir sava veida pretlīdzeklis šādām mūsdienu tendencēm, kad sieviete cenšas zaudēt pārāk daudz svara. Visam ir vajadzīgs mērs.
Sievietes ķermenis vienmēr ir pievilcības rādītājs. Tāpēc daudzas kultūras parūpējās, lai šis ķermenis vispār tiktu izņemts no redzesloka, un tas vairs nebija klāt kā kaut kāds vīriešu iekāres objekts. Tās kultūras, kuras principā pilnībā kontrolēja sieviešu seksualitāti, bija visveiksmīgākās šajā jomā, un daļa no musulmaņu kultūrām ir tam piemērs. Viņi sievietei pārklāja ne tikai seju, bet visu ķermeni ar kapuci, absolūti bezformīgu, lai neredzētu šo vidukļa un gurnu attiecību. Bieži vien pat rokas ir aizsegtas.
Bet principā jau teicu, ka vīriešiem un sievietēm ir dažādi pievilcības kritēriji. Sievietes seksuālā pievilcība ir cieši saistīta ar uzņēmību, ar spēju dzemdēt bērnus. Un tas ir iespējams tikai līdz noteiktam vecumam. Vīriešiem šis kritērijs nepastāv. Tāpēc evolūcija nodrošināja, ka vīrieši un sievietes izvēlējās savus partnerus pēc dažādiem vecuma kritērijiem. Tas ir, ir zināms, ka vairumā kultūru, tas ir tikai parādīts šeit, sievietēm vairāk patīk vīrieši, kuri ir nedaudz vecāki par viņām. Un vīriešiem visās kultūrās bez izņēmuma patīk sievietes, kas ir jaunākas par viņiem. Turklāt, jo vairāk, teiksim, kultūru raksturo šī selektivitāte pret poliginiju, jo lielāka iespēja, ka vīrietis ņems jaunākas sievas par sevi. Tas ir, mēs runājam par to, ka galvenais kritērijs ir tā sauktā bagātība: bagātākam vīrietim ir vairāk sievu, un viņa sievas, kā likums, ir jaunākas.
Vēl viens kritērijs, kas atšķiras arī vīriešiem un sievietēm, izvēloties partnerus, un attiecīgi par to var runāt pat kā par mīlestības kritēriju, ir jaunavība. Principā visās kultūrās, ar ļoti retiem izņēmumiem, kā, piemēram, ķīniešiem, jaunavību vēlas no sievietēm, bet no vīriešiem to nemaz neprasa. Pat daudzas sievietes saka, ka viņām patīk vīrieši, kuriem ir bijusi seksuāla pieredze. Šī situācija ir standarta. Kāpēc tāds dubultstandarts?
Dubulto standartu nodrošina evolūcija, jo vīrietis, kurš izvēlas sievieti, kurai jau pirms viņas bija partneri, riskē iegūt bērnu, kurš nebūs viņa paša bērns, bet viņš par viņu parūpēsies. Jo principā jebkura sieviete zina, kur atrodas viņas bērns, bet vīrietis nekad nevar būt drošs par paternitāti, ja vien neveic DNS analīzi. Un daba arī par to parūpējās. Kā liecina novērojumi, lielākā daļa mazuļu agrīnā zīdaiņa vecumā, aptuveni pirmajā mēnesī pēc dzimšanas, ir līdzīgi saviem tēviem. Tad situācija var mainīties, bērns jau var izskatīties pēc mammas, tad tēva, tad vectēva, bet pirmajā dzimšanas reizē viņš visbiežāk demonstrē līdzību ar tēvu.
Kas vēl tev patīk? Protams, sievietēm patīk bagātāki vīrieši. Un vīriešiem patīk pievilcīgākas sievietes. Ziniet, viņi saka: "Labāk būt skaistam un bagātam nekā nabagam un slimam." Lai cik banāli tas nešķistu, tas atbilst dažām etoloģiskām idejām. Principā, protams, ja pārējās lietas ir līdzvērtīgas, runa ir par to, ka sievietei (tā daba to radīja, šim piemēram sekoja arī mūsu tālās vecvecmāmiņas) ir jāinteresē vīrieši, kuri spēj iestāties par. pašiem, un tāpēc viņiem jābūt veseliem un ar augstu sociālo statusu, kas tiks nodots bērniem.
Un vīriešus interesē sieviešu jaunība un pievilcība. Tāpēc principā šeit ir arī standarta izvēles iespēja, vīriešus vienmēr interesēs pievilcīgākas sievietes - kritēriji tam ir dažādi, sākot no smaržas līdz profila un figūras iezīmēm, un sievietes vienmēr vairāk interesēsies par ienākumiem. un šī konkrētā cilvēka uzticamība.
Interesanti, ka mūsdienu reklāmā sāka parādīties līnija, kas vērsta uz to, lai parādītu, ka vīrietis kļūst par gādīgu tēvu un mājas saimnieku. Tas atbilst pašreizējai tendencei nodarbinātības ziņā: sievietes Rietumos vairs nav tikai mājsaimnieces, daudzas no viņām ir sākušas strādāt. Tāpēc bieži gadās, ka ģimenei ir vai nu vienādi ienākumi, vai pat sieviete saņem vairāk. Un reklāma uz to uzreiz atsaucās, parādot, ka vīrietis var būt arī gādīgs ģimenes cilvēks, viņš var dot būtisku ieguldījumu arī mājas darbos ģimenē. Un šo zīmi var izmantot arī kā mīlestības kritēriju mūsdienu sabiedrībā. Jo viņš arī norāda, ka vīrietis, kurš palīdz mājas darbos, mīl savu sievu.