Mājas pasaule bērnam vienmēr ir mājas objekta-telpiskās vides, ģimenes attiecību un viņa paša pieredzes un fantāzijas saplūšana, kas saistīta ar mājām lietām un cilvēkiem. Nekad nevar iepriekš pieņemt, kas tieši mājas pasaulē bērnam būs svarīgākais, kas paliks atmiņā un ietekmēs turpmāko dzīvi. Dažreiz tās, šķiet, ir tikai ārējas mājokļa pazīmes. Bet, ja tie ir saistīti ar dziļām personiskā un ideoloģiskā rakstura pārdzīvojumiem, tad viņi sāk iepriekš noteikt dzīves izvēli.
Izrādās, ka teju visi bērni mēdz fantazēt par savām mājām un teju katram bērnam ir iemīļoti «meditācijas objekti», uz kuriem koncentrējoties viņš iegrimst savos sapņos. Ejot gulēt, kāds skatās uz vietu griestos, kas izskatās pēc bārdaina onkuļa galvas, kāds — uz tapetes zīmējumu, kas atgādina smieklīgus dzīvniekus, un kaut ko par tiem domā. Kāda meitene stāstīja, ka pār viņas gultu karājās brieža āda, un katru vakaru, guļot gultā, glāstīja savu stirnu un sacerēja kārtējo stāstu par viņa piedzīvojumiem.
Istabā, dzīvoklī vai mājā bērns pats nosaka savas iecienītākās vietas, kur spēlē, sapņo, aiziet pensijā. Ja jums ir slikts garastāvoklis, varat paslēpties zem pakaramā ar veselu kaudzi mēteļu, paslēpties tur no visas pasaules un sēdēt kā mājā. Vai arī ielīst zem galda ar garu galdautu un atspied muguru pret siltu radiatoru.
Interesi var meklēt nelielā lodziņā no veca dzīvokļa gaiteņa, ar skatu uz aizmugurējām kāpnēm — kas tur redzams? — un iedomājies, ko tur varētu redzēt, ja pēkšņi…
Dzīvoklī ir biedējošas vietas, no kurām bērns cenšas izvairīties. Šeit, piemēram, ir nelielas brūnas durvis nišā virtuvē, pieaugušie liek ēdienu tur, vēsā vietā, bet piecus gadus vecam bērnam šī var būt visbriesmīgākā vieta: aiz durvīm rēgojas melnums, šķiet, ka notiek neveiksme kādā citā pasaulē, no kuras var nākt kaut kas šausmīgs. Pēc savas iniciatīvas bērns pie tādām durvīm netuvosies un ne par ko tās neatvērs.
Viena no lielākajām bērnu fantazēšanas problēmām ir saistīta ar bērna pašapziņas nepietiekamo attīstību. Šī iemesla dēļ viņš bieži nevar atšķirt, kas ir realitāte un kas ir viņa paša pieredze un fantāzijas, kas ir apņēmušas šo objektu, pielipušas pie tā. Kopumā šī problēma ir arī pieaugušajiem. Bet bērnos šāda reālā un fantāzijas saplūšana var būt ļoti spēcīga un sagādā bērnam daudz grūtību.
Mājās bērns var vienlaikus pastāvēt līdzās divās dažādās realitātēs — pazīstamajā apkārtējo objektu pasaulē, kur pieaugušie kontrolē un aizsargā bērnu, un iedomātā savā pasaulē, kas ir uzlikta virs ikdienas dzīves. Arī bērnam viņš ir īsts, bet citiem cilvēkiem neredzams. Attiecīgi tas nav pieejams pieaugušajiem. Lai gan vieni un tie paši objekti var atrasties abās pasaulēs vienlaikus, tomēr tiem ir dažādas būtības. Šķiet, ka karājās tikai melns mētelis, bet tu izskaties — it kā kādam būtu bail.
Šajā pasaulē pieaugušie aizsargās bērnu, viņi nevar palīdzēt, jo viņi tur neienāk. Tāpēc, ja šajā pasaulē kļūst biedējoši, jums ātri jāsaskrienas ar šo un pat skaļi jākliedz: "Mammu!" Dažkārt bērns pats nezina, kurā brīdī ainava mainīsies un viņš iekritīs citas pasaules iedomātā telpā — tas notiek negaidīti un acumirklī. Protams, tas notiek biežāk, kad pieaugušo nav blakus, kad viņi ar savu klātbūtni, sarunu nenotur bērnu ikdienas realitātē.
Lielākajai daļai bērnu vecāku prombūtne mājās ir grūts brīdis. Viņi jūtas pamesti, neaizsargāti, un ierastās telpas un lietas bez pieaugušajiem it kā sāk dzīvot savu īpašo dzīvi, kļūst savādākas. Tas notiek naktī, tumsā, kad atklājas aizkaru un drēbju skapju dzīves tumšās, apslēptās puses, drēbes uz pakaramā un dīvaini, neatpazīstami priekšmeti, kurus bērns iepriekš nepamanīja.
Ja mamma ir aizgājusi uz veikalu, tad daži bērni baidās kustēties krēslā pat pa dienu, līdz viņa atnāk. Citi bērni īpaši baidās no cilvēku portretiem un plakātiem. Viena vienpadsmit gadus veca meitene pastāstīja saviem draugiem, kā viņa baidās no Maikla Džeksona plakāta, kas karājās viņas istabas durvju iekšpusē. Ja māte izgāja no mājas un meitenei nebija laika atstāt šo istabu, tad viņa varēja sēdēt tikai saspiedusies uz dīvāna, līdz ieradās viņas māte. Meitenei šķita, ka Maikls Džeksons grasās nokāpt no plakāta un viņu nožņaugt. Viņas draugi līdzjūtīgi pamāja ar galvu — viņas satraukums bija saprotams un tuvs. Meitene neuzdrošinājās noņemt plakātu vai atklāt savas bailes saviem vecākiem - tie bija tie, kas to izkāra. Viņiem ļoti patika Maikls Džeksons, un meitene ir "liela un viņai nevajadzētu baidīties".
Bērns jūtas neaizsargāts, ja, kā viņam šķiet, viņš nav pietiekami mīlēts, bieži nosodīts un atraidīts, ilgstoši atstāts viens, ar nejaušiem vai nepatīkamiem cilvēkiem, atstāts viens dzīvoklī, kur ir nedaudz bīstami kaimiņi.
Pat pieaugušais ar pastāvīgām bērnības bailēm dažreiz vairāk baidās palikt viens mājās, nevis staigāt viens pa tumšu ielu.
Jebkāda vecāku aizsardzības lauka pavājināšanās, kurai vajadzētu droši apņemt bērnu, izraisa viņā trauksmi un sajūtu, ka draudošās briesmas viegli izlauzīsies cauri fiziskās mājas plānajam apvalkam un sasniegs to. Izrādās, ka bērnam mīlošu vecāku klātbūtne šķiet spēcīgāka pajumte par visām durvīm ar slēdzenēm.
Tā kā mājas drošības un baisu fantāzijas tēma ir aktuāla gandrīz visiem noteikta vecuma bērniem, tās atspoguļojas bērnu folklora, tradicionālajos baisos stāstos, kas mutiski nodoti no paaudzes paaudzē.
Viens no Krievijā izplatītākajiem stāstiem stāsta, kā kāda ģimene ar bērniem dzīvo istabā, kur uz griestiem, sienas vai grīdas ir aizdomīgs traips — sarkans, melns vai dzeltens. Dažreiz tas tiek atklāts, pārvācoties uz jaunu dzīvokli, dažreiz kāds no ģimenes locekļiem to nejauši uzliek - piemēram, skolotāja mamma uz grīdas pilēja sarkanu tinti. Parasti šausmu stāsta varoņi mēģina šo traipu noberzt vai izmazgāt, taču tas neizdodas. Naktīs, kad visi ģimenes locekļi aizmieg, traips atklāj savu draudīgo būtību.
Pusnaktī tas sāk lēnām augt, kļūstot liels, piemēram, lūka. Tad traips atveras, no turienes izvirzās milzīga sarkana, melna vai dzeltena (pēc traipa krāsas) rociņa, kas vienu pēc otras no nakts uz nakti visus ģimenes locekļus ienes traipā. Bet viens no viņiem, biežāk bērns, tomēr paspēj “izsekot” rokai, un tad viņš skrien un piesakās policijai. Pēdējā vakarā policisti slazdā, paslēpjas zem gultām un bērna vietā noliek lelli. Viņš arī sēž zem gultas. Kad pusnaktī roka satver šo lelli, policisti izlec, aizved to prom un skrien uz bēniņiem, kur atklāj raganu, bandītu vai spiegu. Tā bija viņa, kas pavilka burvju roku, vai viņš pavilka savu mehānisko roku ar motoru, lai aizvilktu ģimenes locekļus uz bēniņiem, kur viņus (viņš) nogalināja vai pat apēda. Dažos gadījumos policisti ļaundari nekavējoties nošauj, un ģimenes locekļi nekavējoties atdzīvojas.
Ir bīstami neaizvērt durvis un logus, padarot māju pieejamu ļaunajiem spēkiem, piemēram, melna palaga veidā, kas lido cauri pilsētai. Tā tas ir ar aizmāršīgiem vai dumpīgiem bērniem, kuri atstāj vaļā durvis un logus, neievērojot mātes pavēli vai balsi radio, kas brīdina par draudošām briesmām.
Bērns, šausmu stāsta varonis, var justies droši tikai tad, ja viņa mājā nav caurumu — pat ne potenciālu traipu —, kas varētu atvērties kā briesmu pilna ārpasaule.
"Es paskatīšos uz viņu un ... uzdrošinos!"
Situācija.
Trīsgadīgais Deniss ērti iekārtojās savā gultā.
"Tēt, es jau apsedzu sevi ar segu!"
Deniss pievilka segu līdz pašam degunam un klusībā paskatījās uz grāmatplauktu: tur, pašā vidū, bija milzīga grāmata glancētos vākos. Un no šī spilgtā vāka Baba Yaga paskatījās uz Denisku, ļaunprātīgi izskrūvējot acis.
… Grāmatnīca atradās tieši zoodārza teritorijā. Nez kāpēc no visiem vākiem — ar lauvām un antilopēm, ziloņiem un papagaiļiem — Denisku piesaistīja tieši šis: tas biedēja un piesaistīja skatienu vienlaikus. "Denis, paņemsim kaut ko par dzīvnieku dzīvi," pārliecināja tētis. Bet Deniska, it kā apburta, skatījās uz "Krievu pasakām" ...
Sāksim ar pirmo, vai ne? — Tētis piegāja pie plaukta un grasījās paņemt «briesmīgo» grāmatu.
Nē, tev nav jālasa! Labāk stāstu par Baba Jagu tā, kā es viņu satiku zoodārzā un… un… uzvarēju!!!
— Vai tev ir bail? Varbūt grāmatu izņemt pavisam?
— Nē, ļaujiet viņai stāvēt… es paskatīšos uz viņu un … kļūšu drosmīgāka! ..
Komentēt.
Lielisks piemērs! Bērni mēdz izdomāt visdažādākos šausmu stāstus un paši atrod iespēju pārvarēt savas bailes. Acīmredzot šādi bērns mācās pārvaldīt savas emocijas. Atcerieties bērnu šausmu stāstus par dažādām biedējošām rokām, kas parādās naktī, par noslēpumainām tantēm, kuras ceļo dzeltenos (melnos, violetos) čemodānos. Šausmu stāsti — bērnu subkultūras tradīcijās, teiksim pat, neatņemama bērnu folkloras un... bērna pasaules redzējuma sastāvdaļa.
Pievērsiet uzmanību, bērns pats lūdza pastāstīt pasaku, kurā viņš viņu uzvar, patiesībā viņš gribēja izdzīvot šo situāciju - uzvaras situāciju. Kopumā pasaka ir brīnišķīga iespēja bērnam modelēt savu dzīvi. Nav nejaušība, ka visas bērnu pasakas, kas nākušas no gadsimtu dzīlēm, pēc savas būtības ir laipnas, morālistiskas un godīgas. Tie, šķiet, iezīmē bērnam uzvedības kontūras, pēc kurām viņš būs veiksmīgs, efektīvs kā personība. Protams, kad mēs sakām “veiksmīgs”, mēs nedomājam komerciālus vai karjeras panākumus – mēs runājam par personīgiem panākumiem, par garīgo harmoniju.
Bērniem šķiet bīstami ienest mājā no ārpuses svešķermeņus, kas ir sveši mājas pasaulei. Cita zināma šausmu stāstu sižeta varoņu nelaimes sākas, kad kāds no ģimenes locekļiem iegādājas un ienes mājā jaunu lietu: melnus aizkarus, baltas klavieres, sievietes portretu ar sarkanu rozi vai baltas balerīnas figūriņa. Naktī, kad visi gulēs, balerīnas roka izstiepsies un iedurs ar saindētu adatu pirksta galā, sieviete no portreta gribēs to pašu, melnie aizkari žņaugs, un ragana rāpos. ārā no baltajām klavierēm.
Tiesa, šīs šausmas šausmu stāstos parādās tikai tad, ja vecāki ir aizbraukuši — uz kino, ciemos, strādāt nakts maiņā — vai aizmiguši, kas vienlīdz atņem viņu bērniem aizsardzību un paver pieeju ļaunumam.
Tas, kas agrā bērnībā ir bērna personīgā pieredze, pakāpeniski kļūst par bērna kolektīvās apziņas materiālu. Šo materiālu bērni izstrādā baisu stāstu stāstīšanas grupās, fiksē bērnu folkloras tekstos un nodod nākamajām bērnu paaudzēm, kļūstot par ekrānu savām jaunajām personīgajām projekcijām.
Ja salīdzina mājas robežas uztveri bērnu kultūras un psiholoģiskajā tradīcijā un pieaugušo tautas kultūrā, tad var redzēt nenoliedzamu līdzību izpratnē par logiem un durvīm kā saskarsmes vietām ar ārpasauli. īpaši bīstams mājas iedzīvotājam. Patiešām, tautas tradīcijās tika uzskatīts, ka tieši uz abu pasauļu robežas koncentrējās htoniskie spēki - tumši, briesmīgi, cilvēkam sveši. Tāpēc tradicionālā kultūra īpašu uzmanību pievērsa logu un durvju — aiļu uz kosmosu — maģiskajai aizsardzībai. Šādas aizsardzības lomu, kas iemiesota arhitektūras formās, jo īpaši spēlēja platjoslu raksti, lauvas pie vārtiem utt.
Bet bērnu apziņai ir citas vietas, kur diezgan plānas mājas aizsargapvalkas potenciāls izrāviens citas pasaules telpā. Šādas eksistenciālas "bedrītes" bērnam rodas tur, kur ir lokāli virsmu viendabīguma pārkāpumi, kas piesaista viņa uzmanību: plankumi, negaidītas durvis, kuras bērns uztver kā slēptas ejas uz citām telpām. Kā liecina mūsu aptaujas, visbiežāk bērni baidās no skapjiem, pieliekamajiem, kamīniem, starpstāviem, dažādām durvīm sienās, neparastiem maziem logiem, gleznām, plankumiem un plaisām mājās. Bērnus biedē caurumi tualetes podā un vēl jo vairāk ciema tualetes koka “glāzes”. Bērns reaģē arī uz dažiem slēgtiem priekšmetiem, kuriem ir ietilpība un kas var kļūt par konteineru citai pasaulei un tās tumšajiem spēkiem: skapjiem, no kuriem šausmu stāstos aiziet zārki uz riteņiem; koferi, kuros dzīvo rūķi; telpa zem gultas, kur mirstošie vecāki dažreiz lūdz saviem bērniem tās pēc nāves nolikt, vai balto klavieru iekšpuse, kur zem vāka dzīvo ragana.
Bērnu baisos stāstos pat gadās, ka kāds bandīts izlec no jaunas kastes un aizved uz turieni arī nabaga varoni. Šo objektu telpu reālajai disproporcijai šeit nav nozīmes, jo bērnu stāsta notikumi risinās mentālo parādību pasaulē, kur kā sapnī nedarbojas materiālās pasaules fiziskie likumi. Piemēram, mentālajā telpā, kā mēs redzam bērnu šausmu stāstos, kaut kas palielinās vai samazinās atbilstoši tam, cik liela uzmanība tiek pievērsta šim objektam.
Tātad, atsevišķām bērnu šausmīgajām fantāzijām raksturīgs bērna izņemšanas vai izkrišanas motīvs no Mājas pasaules Citā Telpā caur noteiktu maģisku atvērumu. Šis motīvs dažādos veidos atspoguļojas bērnu kolektīvās jaunrades produktos — bērnu folkloras tekstos. Bet tas ir plaši atrodams arī bērnu literatūrā. Piemēram, kā stāsts par to, ka bērns atstāj iekšā pie savas istabas sienas karājošo attēlu (analogs ir spoguļa iekšpusē; atcerēsimies Alisi skatamajā stiklā). Kā zināms, kam sāp, tas par to runā. Pievienojiet tam un klausieties to ar interesi.
Bailēm nonākt citā pasaulē, kas metaforiski tiek pasniegtas šajos literārajos tekstos, ir reāls pamats bērnu psiholoģijā. Mēs atceramies, ka šī ir agrīna bērnības problēma, kas saistīta ar divu pasauļu saplūšanu bērna uztverē: redzamā pasaule un mentālo notikumu pasaule, kas tajā projicēta kā uz ekrāna. Ar vecumu saistītais šīs problēmas cēlonis (patoloģiju mēs neuzskatām) ir garīgās pašregulācijas trūkums, pašapziņas mehānismu veidošanās trūkums, atsvešināšanās, senākā veidā — atturība, kas ļauj atšķirt vienu no otra un tikt galā ar situāciju. Tāpēc saprātīga un nedaudz ikdienišķa būtne, kas atgriež bērnu realitātē, parasti ir pieaugušais.
Šajā ziņā kā literārs piemērs mūs ieinteresēs nodaļa «Grūta diena» no slavenās anglietes PL Traversas grāmatas «Mērija Popinsa».
Tajā sliktajā dienā Džeinai — mazajai grāmatas varonei — nemaz neklājās labi. Viņa tik daudz spļāva ar visiem mājās, ka brālis, kurš arī kļuva par viņas upuri, ieteica Džeinai pamest mājas, lai kāds viņu adoptētu. Džeina tika atstāta mājās viena savu grēku dēļ. Un, tā kā viņa dega sašutumā pret savu ģimeni, trīs zēni viņu viegli ievilināja viņu sabiedrībā, uzgleznoti uz sena trauka, kas karājās pie istabas sienas. Ņemiet vērā, ka Džeinas aiziešanu uz zaļo zālienu pie puišiem veicināja divi svarīgi punkti: Džeinas nevēlēšanās būt mājas pasaulē un plaisa trauka vidū, kas izveidojusies no nejauša meitenes sitiena. Proti, saplaisāja viņas mājas pasaule un saplaisāja ēdiena pasaule, kā rezultātā izveidojās plaisa, caur kuru Džeina nokļuva citā telpā.
Puiši aicināja Džeinu iziet no zāliena cauri mežam uz veco pili, kur dzīvoja viņu vecvectēvs. Un jo ilgāk tas turpinājās, jo sliktāk kļuva. Beidzot viņai saprata, ka viņa ir pievilināta, viņi nelaida viņu atpakaļ, un nebija kur atgriezties, jo bija cits, sens laiks. Saistībā ar viņu reālajā pasaulē viņas vecāki vēl nebija dzimuši, un viņas māja ar septiņpadsmito numuru Cherry Lane vēl nebija uzcelta.
Džeina iekliedzās no sirds: “Mērija Popinsa! Palīdziet! Mērija Popinsa!» Un, neskatoties uz trauka iemītnieku pretestību, stiprās rokas, par laimi izrādījās Mērijas Popinsa rokas, izvilka viņu no turienes.
— Ak, tas esi tu! Džeina nomurmināja. "Man likās, ka tu mani nedzirdi!" Es domāju, ka man tur būs jāpaliek uz visiem laikiem! ES domāju…
"Daži cilvēki," sacīja Mērija Popinsa, maigi nolaižot viņu uz grīdas, "pārāk daudz domā. Neapšaubāmi. Noslaukiet seju, lūdzu.
Viņa pasniedza Džeinai savu kabatlakatiņu un sāka gatavot vakariņas.
Tātad Mērija Popinsa izpildīja savu pieaugušo funkciju, atgrieza meiteni realitātē. Un tagad Džeina jau izbauda komfortu, siltumu un mieru, kas rodas no pazīstamiem sadzīves priekšmetiem. Šausmu pieredze sniedzas tālu, tālu.
Taču Traversa grāmata nekad nebūtu kļuvusi par iecienītāko daudzām bērnu paaudzēm visā pasaulē, ja tā būtu beigusies tik prozaiski. Vakarā stāstot brālim stāstu par savu piedzīvojumu, Džeina vēlreiz paskatījās uz trauku un atrada tajā redzamas pazīmes, ka gan viņa, gan Mērija Popinsa patiešām ir bijuši šajā pasaulē. Trauka zaļajā zālienā gulēja Mērijas nomestā šalle ar iniciāļiem, un viena no uzzīmētajiem zēniem ceļgalis palika sasiets ar Džeinas kabatlakatiņu. Tas ir, joprojām ir taisnība, ka līdzās pastāv divas pasaules - šī un tā. Jums vienkārši jāspēj no turienes atgriezties. Kamēr bērni — grāmatas varoņi — Mērija Popinsa tajā palīdz. Turklāt kopā ar viņu viņi bieži nonāk ļoti dīvainās situācijās, no kurām ir diezgan grūti atgūties. Taču Mērija Popinsa ir stingra un disciplinēta. Viņa zina, kā vienā mirklī bērnam parādīt, kur viņš atrodas.
Tā kā Traversa grāmatā lasītājs vairākkārt tiek informēts, ka Mērija Popinsa bijusi labākā audzinātāja Anglijā, varam izmantot arī viņas pedagoģēšanas pieredzi.
Traversa grāmatas kontekstā atrašanās tajā pasaulē nozīmē ne tikai fantāziju pasauli, bet arī bērna pārmērīgu iegrimšanu savos garīgajos stāvokļos, no kuriem viņš pats nevar izkļūt — emocijās, atmiņās utt. kas jādara, lai atgrieztu bērnu no šīs pasaules šīs pasaules situācijā?
Mērijas Popinsa iecienītākais paņēmiens bija pēkšņi pārslēgt bērna uzmanību un fiksēt to uz kādu konkrētu apkārtējās realitātes objektu, liekot viņam kaut ko darīt ātri un atbildīgi. Visbiežāk Marija pievērš bērna uzmanību viņa paša ķermenim. Tāpēc viņa mēģina atgriezt skolēna dvēseli, kas lidinās nezināmā vietā, ķermenim: «Lūdzu, izķemmējiet matus!»; “Jūsu kurpju šņores atkal ir atraisītas!”; «Ej nomazgāties!»; "Paskaties, kā guļ tava apkakle!"