La transpersonu psiholoģija interesē ” neparastas valstis Apziņa: ekstāze, saiknes sajūta ar Visumu, akūta savas iekšējās būtnes apzināšanās, mistika utt. Lai gan uz šiem stāvokļiem bieži skatās ar aizdomām, tie ne tikai būtu veselīgi, bet arī atspoguļotu augstākas vajadzības no cilvēka. Kā norāda nosaukums, tranzistors-personiskās bažas par to, kas pastāv ārpus personības, tās nosacījuma un mazās pasaules.

Praksē šīs psiholoģijas mērķis ir ” pilnīga realizācija ”No personas. Tas attiecas, piemēram, uz traucējumiem, kas izriet no šķietami “neierobežoto” apziņas potenciālu ieslēgšanās ego ierobežotajās struktūrās - kā tas var izpausties eksistenciālu krīžu laikā vai tā sauktajās krīzēs. par garīgo parādīšanos.

Le transpersonālā kustība pārsniedz individuālās psiholoģijas ietvarus, lai pieskartos visām cilvēka darbības jomām, kuras var iedvesmot svēta pasaules izpratne: ekonomika, ekoloģija, filozofija utt.

Teritorijas teritorija transpersonu psiholoģija nav mūsdienīgs “izgudrojums”, jo to ir plaši pētījušas austrumu un šamaniskās tradīcijas. Arī daudzi Senās Grieķijas filozofi bija jutīgi pret to. No mūsdienu Rietumu perspektīvas, lieliski domātāji un pētnieki XNUMX^e gadsimtā, piemēram, Karls Jungs, Emanuels Mūnjē¹ un Roberto Assagioli² (psihosintēzes dibinātājs), ir fundamentālas atsauces. Bet ir daži īpaši 1960. gadu notikumi, kas noteica tā rašanos. Pirmkārt, amerikāņu humānists psihologs Ābrahams Maslovs (1908-1970) nodibināja savu slaveno cilvēka vajadzību piramīda.³

Tagad tas ir atzīts visā pasaulē, un tas piedāvā visiem cilvēkiem kopīgas vajadzības hierarhiskā progresijā 5 līmeņos, no kuriem augstākais ir ” sasniegums "Vai" pašaktualizācija “. Šī dimensija attiecas uz centieniem konkretizēt savas spējas un talantus, “augt”, attīstīt savu potenciālu (līdz ar to pašreizējie “personīgās izaugsmes” un “cilvēka potenciāla kustības” nosacījumi).

Maslovs vēlāk precizēja šo pēdējo līmeni, lai iekļautu jēdzienus " transcendence “Vai” transcendence “. Vairāki domātāji uzskatīja par vajadzīgu izveidot 6^e atsevišķs līmenis piramīdas augšdaļā^4-5 . Šo līmeni nosaka vēlme dzīvot vienotībā ar Kosmosu un beznosacījumu mīlestība pret Cilvēci.

1969. gadā Ābrahams Maslovs viņu atrada Transpersonālās psiholoģijas žurnāls, kamēr tiek izveidota Transpersonālās psiholoģijas asociācija, 2 gadus vēlāk, tieši pēc viņa nāves (sk. Interesējošās vietnes). Šīs asociācijas misija bija un joprojām ir nodrošināt apmaiņas vietu starppersonālās kustības pētniekiem un praktiķiem, kā arī veicināt redzējumu parvisums kā svēta būtne.

Turklāt laikā, kad Maslovs veica savus pētījumus, Kalifornijas piekrastē tika atvērts “alternatīvais izglītības centrs”. Esalena, kas kļūtu par transpersonālās izpētes “Meku”. Simtiem zinātnieku, mākslinieku un garīgo skolotāju vienā vai otrā laikā ir palikuši tur. Mēs vadījām seminārus par ļoti novatoriskām terapeitiskajām praksēm un visa veida garīgiem pētījumiem, īpaši ar austrumu garīgumu. No šīm eklektiskajām tikšanās reizēm ir radušās daudzas psihospirātiskas pieejas.

Kas attiecas uz pārdomām par šo kustību, to īpaši centās īstenot Deivisa Kalifornijas universitātes psiholoģijas profesors Čārlzs Tarts; Staņislavs Grofs, psihiatrs un holotropās elpošanas līdzradītājs; Roger Walsh, psihiatrijas profesors; un Kens Vilbers, erudīts filozofs, kurš noteikti ir tās galvenais teorētiķis.

Jāpiemin arī tas, ka, cenšoties izpētīt dažādus apziņas izpausmes, transpersonālo kustību ļoti interesēja paranormālas parādības: liecības par cilvēkiem, kuri uzskata, ka viņus ir nolaupījuši citplanētieši, pieredze tuvu nāvei, priekšnojautas, telepātija, šamanisma prakse utt.

La transpersonu psiholoģija neaprobežojas tikai ar personīgiem jautājumiem. Tas nespēlē tik daudz ego teritorijā, bet gan tur, kur ego izgaist un atsakās no savas dominējošās vietas. Ja klasiskajā psiholoģijā ,. modeļi ir veiksmīgi, motivēti, efektīvi vīrieši un sievietes, labi integrēti sociālajā jomā, starppersoniskie cilvēki ir svētie, gudrie un cilvēces varoņi. Tas nenozīmē, ka šī pieeja noliedz veselīga ego nozīmi, gluži pretēji: tieši no stabiliem un līdzsvarotiem pamatiem cilvēks varētu sasniegt citas dimensijas.

Pēc Kena Vilbera domām⁶, “Apziņas atvēršana” ir normāla un dabiska: primitīva bērniem, apziņa attīstās pakāpeniski, iziet cauri identifikācijas posmam ar ego, tad vajadzētu spēt atvērties visai radībai, kā to ir aprakstījis Karls Jungs grāmatas. Savā galīgajā attīstības stadijā apziņa ir līdzīga modināšanai vai apskaidrībai, par kuru runā daudzas mistiskas tradīcijas.

Transpersonālā nav metode, tā ir a cilvēka dizains un apkārtējo pasauli. Psihoterapeiti, kas piekrīt šim viedoklim, var izmantot klasisku pieeju un vienkārši ļaut garīgajai dimensijai ieņemt vietu, ko tā pelnījusi cilvēka attīstībā. Bet parasti starppersoniskais darbs sastāv no indivīdu izraisīšanas neparasti apziņas stāvokļi (Maslovs viņus sauca maksimālā pieredze vai paroksizmāla pieredze). Šīs pieredzes mērķis ir sagraut garīgos vai emocionālos ierobežojumus un nodrošināt piekļuvi daudz lielākai realitātes apziņai.

Šim nolūkam tiek izmantotas vairākas tehnikas, no kurām lielākā daļa ir aizgūtas no austrumu vai šamanisma garīgajām tradīcijām vai pielāgotas no tām: dažādi meditācijas veidi, hipnoze, svētās dejas, sviedru namiņi (sviedru namiņš), redzes meklējumi, regresija iepriekšējās dzīvēs, sapņi, gaiši sapņi, elpošanas un enerģijas paņēmieni no jogas vai Qi Gong, darbs ar rituāliem, holotropa elpošana, mākslas terapija, radoša vizualizācija, soproloģija, atdzimšana utt.

Lielākā daļa no šiem tehnisks ir spēcīgu un tas ir jāpraktizē atbilstošā un drošā vidē. Psihoterapeitam jāspēj palīdzēt personai atšifrēt viņa pieredzi un to integrēt. Tāpēc mums rūpīgi jāizvēlas terapeits, ar kuru kopā vēlamies doties šādā piedzīvojumā.

Tomēr atcerieties, ka pārpasaulīga pieredze var rasties spontāni dabas parādību dēļ, piemēram, atrodoties ainavas vai ļoti skaista mākslas darba priekšā, liecinot par bērna piedzimšanu vai mīļotā nāvi. Turklāt dejas, dziedāšana, sports, zinātne, drosme un uzticība ir arī iespējas piekļūt šāda veida pieredzei.

Lai gan tajā ir vairāki nozīmīgi pētnieki un autori, transpersonu psiholoģija paliek margināli. Tas netiek mācīts universitāšu psiholoģijas fakultātēs, un psihologu profesionālie pasūtījumi reti atzīst ar to saistīto praksi. Jāsaka, ka “oficiālajā” psiholoģijā jau pastāv eksistenciāla / humānistiska ievirze, kuras mērķis ir pašrealizēties, bet darbs nav orientēts uz pārpasaulības meklējumiem.

Transpersonālā psiholoģija ir īpaši vērsta uz cilvēkiem:

• kuri vēlas izpētīt un apstiprināt savu dziļi centieni;
• en eksistenciālā krīze vai kuri dzīvo a liela pāreja (pensionēšanās, šķiršanās, jauna orientācija, mīļotā nāve utt.);
• dziedināšanas procesā;
• procesā vai garīgā krīzē;
• cīnās ar sliecība (alkohols, narkotikas, attiecības). Transpersonālajai kustībai atkarības var būt “slikti novirzīta” izpausme slāpes pēc vienotības ar “iekšējo avotu”.

• Tikai transpersonālās psiholoģijas metodes nevar būt adekvāta reakcija cilvēkiem, kuri dzīvo intensīvs psiholoģisks stress. Sevis pārsniegšana patiešām ir vajadzība, taču tā ir vajadzība, kuru vismaz, pēc šīs kustības autoru domām, varētu apmierināt tikai tad, ja citu līmeņu pārstāvji to vismaz minimāli apmierina.
• Veicinot pārvarēšanu, transpersonālā psiholoģija iedrošina piesardzība un robežu apzināšanās specifiski mūsu cilvēka dabai. Tas arī māca mums, ka, lai sasniegtu saikni ar Visumu, iemiesotajai būtnei, kas mēs esam, vispirms ir jābūt kontaktā ar viņu pašu.

Psihoterapeiti vai praktiķi, kuru pieeja respektē starppersonisko uzskatu, ne vienmēr izmanto šo terminu un bieži vien neparādās zem šīs etiķetes. Tos parasti var atrast organizētās aktivitātēs, piemēram, atdzimšanas darbnīcās vai redzes meklējumos, vai sazinoties ar kādu no interesējošajās vietnēs minētajām asociācijām.

Transpersonālās psiholoģijas institūts Palo Alto, Kalifornijā, ir galvenais transpersonālo apmācību centrs. Šī psiholoģijas skola kopš 1975. gada piedāvā visaptverošu programmu, iekļaujot tradicionālos un netradicionālos teorētiskos modeļus. Centrs piedāvā arī tālmācības programmas.

Kvebekā ,. Kvebekas Transpersonālais psiholoģijas centrs dibināta 1985. gadā, piedāvā 600 stundu (18 mēnešu) apmācību, ieskaitot praktisko praksi Kalifornijā.

Asociācija française du transpersonnel Parīzē ir tikšanās vieta tiem, kas nodarbojas ar dažādiem garīgās un miesas atdzimšanas aspektiem. Tajā ietilpst arī Transpersonālās psiholoģijas institūts, kas piedāvā dažādus seminārus.

Kontaktinformāciju var atrast interesējošajās vietnēs.

Descamps Marks-Alains.

Vairāku grāmatu par šo tēmu autore, ieskaitot šos divus nosaukumus: Transpersonālā redze (sadarbībā), Éditions Dervy, Francija, 1995 un Garīgā dimensija psihoterapijā (sadarbībā), Éditions Somatothérapies, Francija, 1997.

Grāfs Kristīna. Dzīves slāpes - Atrast jēgu atkarības sirdī, Souffle d'or, Francija, 1994.

Autors kopā ar Stanislasu Grofu ir holotropās elpošanas pieejas radītājs.

Grāfs Staņislass. Transpersonālā psiholoģija, Lasīju, Francija, 2009.

Grāfs Staņislass. Nākotnes psiholoģijai - Psihiskā transformācija un iekšējais miers, Izdevumi Du Rocher, Francija, 2002.

Psihiatrs Grofs ir eksperts mainītos apziņas stāvokļos.

Peletjē Pjērs. Transpersonālās terapijas, Izdevumi Fides, Kanāda, 1996.

Teologs, filozofs un psihoanalītiķis, autors ļoti skaidri izskaidro transpersonālās domas konceptuālo pamatu.

Volšs Rodžers.

Šis ārsts, psihiatrijas un filozofijas profesors, ir svarīgs transpersonālās kustības domātājs. In Atmodas ceļi (Le jour, redaktors, Kanāda, 2000, tulkojums Būtiskais garīgums), tas izceļ pasaules garīguma kopīgo mērķi, kā arī septiņas disciplīnas, kas ved uz mūsu iekšējās būtības un apkārtējās pasaules svēto un dievišķo raksturu. Skatīt arī Beyond Ego - pats pirmais pārskats psiholoģijā transpersonāls (sadarbībā ar Francesu Vonu), La Table Ronde, Francija, 1984.

Vilbers Kens.

Psihologs, filozofs un akadēmiķis Vilbers ir publicējis divdesmit grāmatas angļu valodā, no kurām trīs ir tulkotas franču valodā: Hologrāfiskā paradigma (Hologrāfiskā paradigma), Le jour, izdevējs, Kanāda, 1984; Trīs zināšanu acis (Aci pret aci), Éditions Du Rocher, Monako, 1987; un Īsa visa vēsture (Īsa visa vēsture), Éditions De Mortagne, Kanāda, 1997. Ir teikts, ka viņam ir izdevies labāk nekā jebkurš cits, atverot Rietumu psiholoģiju dziļai izpratnei par lielo meistaru gudrību.

Transpersonālās psiholoģijas asociācija

Tā tika dibināta 1972. gadā, tā ir pirmā kustības struktūra. Īss un precīzs transpersonālo ticības apliecinājumu izklāsts. Viņa publicē žurnālu Transpersonal Psychology Journal.

www.atpweb.org

Franču personāla asociācija

Galvenais kustības placdarms franciski runājošajā pasaulē Eiropā. Vairāki būtiski teksti un atsauces.

www.europsy.org

Kvebekas Transpersonālais psiholoģijas centrs

Centrs, kas dibināts 1985. gadā, piedāvā individuālas konsultācijas, grupu seminārus un apmācības. Ir arī vairākas domas par transpersonālajām pieejām.

www.psychologietranspersonnelle.com

Transpersonas psiholoģijas institūts, Palo Alto, Kalifornija

Institūts, kas dibināts 1975. gadā, joprojām ļoti aktīvi iesaistās formālajā un tālākizglītībā. Lai būtu informēts par kustībā notiekošo.

www.itp.edu

Kvebekas profesionālo psihoterapeitu biedrība

Kvebekā nav transpersonu asociācijas, taču dažus šīs kustības praktiķus var sasniegt, izmantojot psihoterapeitu sabiedrības starpniecību (meklētājprogrammā ierakstiet transpersonal).

www.sqpp.org