Filozofs vienmēr saceļas pret mūsu pasaules skandalozitāti. Ja mēs būtu pilnīgi laimīgi, nebūtu par ko domāt. Filozofija pastāv tikai tāpēc, ka pastāv "problēmas": ļaunuma un netaisnības problēma, skandaloza nāves un ciešanu esamība. Platons filozofijā ienāca sava skolotāja Sokrata kliedzošā nāvessoda iespaidā: vienīgais, ko viņš varēja darīt, bija reaģēt uz šo notikumu.
Lūk, ko es saku saviem skolēniem pagājušā mācību gada sākumā: filozofija ir nepieciešama, jo mūsu eksistence nav bez mākoņiem, jo tajā ir sēras, nelaimīga mīlestība, melanholija un sašutums par netaisnību.. "Un, ja ar mani viss ir kārtībā, ja nav problēmu?" viņi man dažreiz jautā. Tad es viņus mierinu: «Neuztraucieties, problēmas drīz parādīsies, un ar filozofijas palīdzību mēs tās paredzēsim un paredzēsim: mēģināsim tām sagatavoties.»
Filozofija ir vajadzīga arī, lai mēs varētu dzīvot labāk: bagātāk, gudrāk, pieradinot domu par nāvi un pieradinot sevi pie tās.
"Filozofēt nozīmē iemācīties mirt." Šo citātu, ko Montēņs aizguvis no Sokrata un stoiķiem, varētu uztvert tikai «nāvējošā» nozīmē: tad filozofija būtu meditācija par nāves, nevis dzīves tēmu. Taču filozofija ir vajadzīga arī, lai mēs varētu dzīvot labāk: bagātāk, gudrāk, pieradinot domu par nāvi un pieradinot sevi pie tās. Neprātīgā teroristu vardarbības realitāte mums atgādina, cik steidzams ir uzdevums izprast nāves skandalozitāti.
Bet, ja jau nāve kā tāda ir skandāls, tad notiek īpaši skandalozas nāves, netaisnīgākas par citām. Saskaroties ar ļaunumu, mums kā nekad agrāk jāmēģina domāt, saprast, analizēt, atšķirt. Nejauciet visu ar visu. Nepadodies saviem impulsiem.
Bet mums ir arī jāsaprot, ka mēs nesapratīsim visu, ka šīs pūles aptvert mūs neatbrīvos no ļaunuma. Mums jācenšas iet pēc iespējas tālāk savā domāšanā, zinot, ka kaut kas ļaunuma dziļākajā dabā tomēr pretosies mūsu centieniem. Tas nav viegli: tieši uz šīm grūtībām un galvenokārt uz to ir vērsta filozofiskās domas mala. Filozofija pastāv tikai tiktāl, ciktāl ir kaut kas, kas tai pretojas.
Doma kļūst par patiesu domu, kad tā saskaras ar to, kas to apdraud. Tas var būt ļaunums, bet tas var būt arī skaistums, nāve, stulbums, Dieva esamība…
Filozofs var sniegt mums ļoti īpašu palīdzību vardarbības laikā. Kamī sacelšanās pret netaisnīgu vardarbību un ļaunuma realitāti pēc spēka ir līdzvērtīga spējai apbrīnot Visuma spožo skaistumu. Un tas mums šodien ir vajadzīgs.