Mūsdienu dzīvē mēs pastāvīgi uzņemam jaunu informāciju. Mēs vērojam apkārt notiekošo un apšaubām visu: kas tas ir? Kas notiek? Ko tas nozīmē? Kāda tam nozīme? Kas man jāzina?
Mūsu mērķis ir izdzīvošana. Mēs meklējam informāciju, kas mums palīdzēs izdzīvot fiziski, emocionāli, garīgi un sociāli.
Tiklīdz jūtamies pārliecināti par savām izdzīvošanas iespējām, mēs sākam meklēt informāciju, kas mums palīdzēs kaut kā piepildīt sevi un apmierināt savas vajadzības.
Dažreiz gandarījuma avotu atrašana ir pavisam vienkārša, vienkārši uzdodiet jautājumus: kā es varu gūt vairāk prieka? Kā es varu iegūt vairāk no tā, kas man patīk? Kā es varu izslēgt to, kas man nepatīk?
Un dažreiz tiekšanās pēc apmierinātības ir dziļš un sarežģīts process: kā es varu dot savu ieguldījumu šajā pasaulē? Ko es varu darīt, lai palīdzētu? Kas man palīdzēs justies labāk? Kas es esmu? Kāds ir mans mērķis?
Ideālā gadījumā mēs visi, protams, vēlamies pāriet no informācijas meklēšanas par izdzīvošanu uz informācijas meklēšanu par apmierinātību. Tā ir dabiska cilvēces zināšanu attīstība, taču lietas ne vienmēr izdodas tā.
Kā stāsti ietekmē mūsu uzvedību
Ar cilvēkiem, kuriem rūp izdzīvošana, ir viegli manipulēt. Viņiem ir acīmredzamas vajadzības un izraisītāji. Aiciniet viņus apmierināt vajadzību pēc izdzīvošanas – un viņi jums sekos.
Vienkāršākais veids, kā vadīt cilvēkus, nepavisam nav ar prasībām vai draudiem, kā varētu domāt. Tie ir stāsti.
Mums visiem patīk stāsti. Un galvenokārt tās, kurās mums ir galvenā loma. Tāpēc ar kādu manipulēt ir viegli – pietiek izstāstīt cilvēkam labu stāstu, kurā viņš kļūs par tā sastāvdaļu, tēlu, galveno varoni, varoni.
Uzliesmojiet viņa interesi, valdziniet ar stāstu, raisiet emocijas. Pastāstiet viņam tādu stāstu par viņu un viņa pasauli, kam vēlaties, lai viņš noticētu.
Atkarībā no tā, cik labs ir sižets un cik spēcīga ir emocionālā saikne, cilvēks asimilē stāstu. No stāsta par kādu citu stāsts pārtaps stāstā par šīs personas realitāti un par viņa vietu tajā.
Būt stāsta priekšgalā nemaz nav slikti – bet tikai tad, ja šie stāsti nav destruktīvi.
Kā izdzīvošanas stāsti ar mums manipulē
Kad mēs cenšamies izdzīvot, mēs reaģējam uz iespējām kā uz draudiem. Mēs esam aizsardzībā, nevis atvērti. Pēc noklusējuma mēs pieturamies pie aizdomīgas domāšanas, domāšanas veida, kas vienmēr ir aizņemts, iezīmējot robežas: kur ir “es” un kur ir “svešie”.
Lai izdzīvotu, mums ir jābūt pārliecinātiem par to, kas pieder “mums” un kas pieder pārējai pasaulei. Mēs uzskatām, ka mums ir jānosaka prioritāte un jāaizsargā tas, kas ir “mūsējais”, ka mums ir jāaizstāv, jāierobežo, jāatvaira un jācīnās pret to, kas ir “svešais”.
Mūsējie pret viņu stāsti jau sen ir izmantoti kā politisks instruments. Šķiet, ka visi ir pārliecināti, ka politiskās ķildas, šķelšanās grupās un citas tamlīdzīgas parādības šobrīd ir sasniegušas nepieredzētus augstumus, taču tas tā nav. Šīs stratēģijas vienmēr ir izmantotas cīņā par varu un vienmēr ir bijušas efektīvas. Viņu nav vairāk, tie ir tikai acīmredzamāki nekā jebkad agrāk.
Kā tas strādā? Pirmkārt, stāstnieki veido karikatūras (nevis varoņus, bet karikatūras). Viens karikatūru komplekts ir par “mums”, bet otrs – par “svešajiem”. Ir viegli noteikt, kura karikatūru kopa pieder pie kuras grupas, jo visas pazīmes un identificējošās īpašības ir pārspīlētas.
Pēc tam stāstītāji stāsta stāstu, kuram ir noteikti noteikumi:
• Karikatūrām ir jāpaliek uzticīgām to pārspīlētajām iezīmēm, pat par loģisku sižeta punktu cenu. Loģika šajos stāstos nespēlē lielu lomu.
• “Mūsējo” karikatūras darbojas kā varoņi un/vai upuri.
• “Svešinieku” karikatūrām vajadzētu darboties kā vājprātīgām vai ļaunām figūrām.
• Ir jābūt konfliktam, bet nedrīkst būt atrisinājuma. Patiesībā daudziem no šiem stāstiem ir spēcīgāka ietekme, ja tiem trūkst risinājuma. Risinājuma trūkums rada pastāvīgas spriedzes sajūtu. Lasītāji jutīs, ka viņiem steidzami jāpiedalās stāsta daļā un jāpalīdz rast risinājumu.
Kā pārņemt kontroli pār stāstu
Mēs varam samazināt šo stāstu manipulatīvo spēku, jo mēs varam uzrakstīt dažādas jebkura stāsta versijas. Mēs varam izmantot savu un to struktūru, lai pastāstītu pavisam citu stāstu.
Kad mēs to darām, mēs ieviešam iespējas. Mēs parādām, ka grupas var atrast mierīgus risinājumus, ka dažādi cilvēki ar dažādām prioritātēm var strādāt kopā. Mēs varam pārvērst konfliktu par sadarbību un noraidījumu par attiecībām. Mēs varam izmantot stāstus, lai paplašinātu perspektīvas un neaprobežotos tikai ar apgalvojumiem.
Šeit ir četri veidi, kā mainīt vēsturi, neiznīcinot struktūru “mūsējie pret viņu”.
1. Mainiet sižetu. Tā vietā, lai parādītu konfliktu starp mums un viņiem, parādiet konfliktu, kurā mēs un viņi sanāk kopā, lai risinātu lielāku konfliktu.
2. Ievadiet pārdomātu lēmumu. Parādiet izšķirtspēju, kas ir piemērota visiem dalībniekiem. Mainiet lēmumu no “svešinieku sakaut” uz “risinājumu, kas sniedz labumu visiem”.
3. Pārvērtiet karikatūras par varoņiem. Īstiem cilvēkiem ir jūtas. Viņi var augt un mācīties. Viņiem ir mērķi un vērtības, un viņi parasti vēlas būt laimīgi un darīt labas lietas savā dzīvē. Mēģiniet pārvērst karikatūru par ticamu un dziļu raksturu.
4. Sāciet dialogu. Gan pašā stāstā (ļaujiet varoņiem sazināties un mierīgi un izdevīgi mijiedarboties vienam ar otru, lai parādītu, ka tas ir iespējams), gan burtiski: sarunājieties par šiem stāstiem – visiem stāstiem – ar visdažādākajiem reāliem cilvēkiem.
Pārdomājot šos stāstus arvien vairāk, tie sāks zaudēt savu spēku. Viņi zaudēs spēju spēlēties ar tavām emocijām, tevi apmānīt vai tik dziļi iedziļināties sižetā, ka aizmirsti, kas tu patiesībā esi. Viņi vairs neiedvesmos tevi ar upura vai aizsarga statusu, taisīs par tevi karikatūru. Viņi nevar jūs apzīmēt vai ierāmēt. Viņi nevar izmantot vai manipulēt ar jums kā varoni stāstā, kuru neesat rakstījis.
Izlaušanās no šī stāstījuma ietvara ir solis ceļā uz brīvību no citu cilvēku stāstu kontroles.
Vai, vēl svarīgāk, tas var būt solis ceļā uz brīvību no saviem stāstiem, vecajiem stāstiem, kas neļauj jums augt. Tie, kas liek justies ievainotiem, ievainotiem, salauztiem. Stāsti, kas jūs gūst lamatās, bet neļauj jums izārstēties. Stāsti, kas vēlas noteikt jūsu nākotni, piesaucot jūsu pagātni.
Jūs esat kas vairāk par saviem stāstiem. Un, protams, jūs esat vairāk nekā jebkura cita stāsti, neatkarīgi no tā, cik dziļi jūs tos jūtat un cik ļoti jums tie rūp. Jūs esat vairāki varoņi daudzos stāstos. Jūsu daudzveidīgais es dzīvo bagātu, dziļu, plašu dzīvi, pēc vēlēšanās iegrimstot stāstos, mācoties un attīstoties katrā mijiedarbībā.
Atcerieties: stāsti ir instrumenti. Stāsti nav realitāte. Tie ir nepieciešami, lai palīdzētu mums iemācīties saprast, just līdzi un izvēlēties. Mums ir jāredz katrs stāsts, kāds tas ir: potenciālā realitātes versija.
Ja vēlaties, lai vēsture kļūtu par jūsu realitāti, ticiet tai. Ja nē, rakstiet jaunu.