“Pirmā pasaules kara uzliesmojums 1914. gada augustā izraisīja daudzus veģetāriešus sirdsapziņas krīzē. Kā cilvēki, kuriem bija riebums pret dzīvnieku asiņu izliešanu, varēja atņemt cilvēka dzīvību? Ja viņi iestātos, vai armija ņemtu vērā viņu uztura izvēli? . Tā šodienas The Veget a rian S ociety UK (Vegetarian Society of Great Britain) sava interneta portāla lapās raksturo Anglijas veģetāriešu situāciju Pirmā pasaules kara priekšvakarā. Ar līdzīgu dilemmu saskārās Krievijas veģetāriešu kustība, kurai tolaik nebija pat divdesmit gadu.
Pirmais pasaules karš atstāja katastrofālas sekas krievu kultūrai arī tāpēc, ka ap 1890. gadu aizsāktā Krievijas un Rietumeiropas paātrinātā tuvināšanās pēkšņi beidzās. Īpaši pārsteidzošas bija sekas mazajā pūļu laukā, kuru mērķis bija pāreja uz veģetāro dzīvesveidu.
1913. gads atnesa pirmo vispārējo krievu veģetārisma izpausmi – Viskrievijas veģetāriešu kongresu, kas notika no 16. līdz 20. aprīlim Maskavā. Izveidojot References veģetāriešu biroju, kongress tādējādi spēra pirmo soli Viskrievijas veģetāriešu biedrības dibināšanai. Vienpadsmitā no kongresā pieņemtajām rezolūcijām nolēma, ka “Otrais kongress” Kijevā ir jāsarīko 1914. gada Lieldienās. Termiņš izrādījās pārāk īss, tāpēc tika izvirzīts priekšlikums kongresu rīkot 1915. gada Lieldienās. , otrais kongress, detalizēta programma. 1914. gada oktobrī, pēc kara sākuma, Vegetarian Herald vēl pauda cerību, ka krievu veģetārisms ir otrā kongresa priekšvakarā, taču tālāk par šo plānu īstenošanu netika runāts.
Krievu veģetāriešiem, kā arī viņu konfederātiem Rietumeiropā kara uzliesmojums atnesa šaubu un sabiedrības uzbrukumu periodu. Majakovskis viņus skarbi izsmēja civilajā šrapnelī, un viņš nekādā gadījumā nebija viens. Pārāk vispārīgi un laika garam neatbilstoši skanēja tādi aicinājumi kā tie, ar kuriem II Gorbunovs-Posadovs 1915. gadā atvēra VO pirmo numuru: cilvēcība, par mīlestības derībām pret visu dzīvo un jebkurā gadījumā. , cieņa pret visu dzīvo Dieva radību bez atšķirības.
Tomēr drīz sekoja detalizēti mēģinājumi attaisnot savu nostāju. Tā, piemēram, 1915. gada VO otrajā numurā ar virsrakstu “Veģetārisms mūsu dienās” tika publicēts raksts ar parakstu “EK “:” Mums, veģetāriešiem, tagad bieži nākas uzklausīt pārmetumus, ka šobrīd grūti. laiks, kad nemitīgi plūst cilvēku asinis, mēs turpinām veicināt veģetārismu <...> Veģetārisms mūsdienās, mums saka, ir ļauna ironija, ņirgāšanās; Vai tagad ir iespējams praktizēt žēlumu pret dzīvniekiem? Bet cilvēki, kas tā runā, nesaprot, ka veģetārisms ne tikai netraucē mīlēt un žēlot cilvēkus, bet, tieši otrādi, šo sajūtu vēl vairāk vairo. Par to visu raksta autore saka, pat ja nepiekrīt, ka apzināts veģetārisms rada labu pašsajūtu un jaunu attieksmi pret visu apkārtējo, “arī tad gaļas ēšanai nevar būt nekāda attaisnojuma. Tas, iespējams, nesamazinās ciešanas <...>, bet labākajā gadījumā radīs tikai tos upurus, kurus <...> mūsu pretinieki ēdīs pie pusdienu galda...”.
Tajā pašā žurnāla numurā ir publicēts Yu raksts. Pārpublicēts Voļins no Petrogradas kurjera 6. gada 1915. februārī – saruna ar kādu Iļjinski. Pēdējam tiek pārmests: “Kā tagad, mūsu dienās, var domāt un runāt par veģetārismu? Tas ir pat šausmīgi darīts!... Dārzeņu barība – cilvēkam, un cilvēka gaļa – lielgabaliem! "Es neēdu nevienu," neviens, tas ir, ne zaķis, ne irbe, ne vistas, ne pat smeldze ... neviens, izņemot cilvēku! ..». Tomēr Iļjinskis atbildē sniedz pārliecinošus argumentus. Sadalot cilvēces kultūras staigāto ceļu “kanibālisma”, “dzīvnieku” un dārzeņu uztura laikmetā, viņš korelē to laiku “asiņainās šausmas” ar ēšanas paradumiem, ar slepkavniecisku, asiņainu gaļas galdu un apliecina, ka tas ir vairāk tagad ir grūti būt veģetārietim un daudz nozīmīgāk nekā būt, piemēram, sociālistam, jo sociālās reformas ir tikai mazi posmi cilvēces vēsturē. Un pāreja no viena ēšanas veida uz otru, no gaļas uz dārzeņu pārtiku, ir pāreja uz jaunu dzīvi. Visdrosmīgākās “sabiedrisko aktīvistu” idejas, pēc Iļjinska vārdiem, ir “nožēlojami paliatīvie līdzekļi” salīdzinājumā ar viņa paredzēto un sludināto lielo ikdienas dzīves revolūciju, proti, salīdzinājumā ar uztura revolūciju.
25. gada 1915. aprīlī Harkovas laikrakstā "Južņij apgabals" parādījās tā paša autora raksts "Dzīves lappuses ("gaļas" paradoksi)", kas balstījās uz viņa novērojumiem vienā no Petrogradas veģetāriešu ēdnīcām, kas bieži bija. tajos laikos viesojās: “...Kad skatos uz mūsdienu veģetāriešiem, kuriem pārmet arī savtīgumu un “aristokrātismu” (galu galā tā ir “personīgā sevis pilnveidošana”! galu galā tas ir atsevišķu vienību ceļš, nevis masām!) – man šķiet, ka viņus vada arī priekšnojauta, intuitīvas zināšanas par to, ko viņi dara. Vai nav dīvaini? Cilvēku asinis plūst kā upe, cilvēku gaļa drūp mārciņās, un viņi sēro par vēršu asinīm un aitas gaļu! .. Un tas nemaz nav dīvaini! Gaidot nākotni, viņi zina, ka šim “celmu entrekotam” cilvēces vēsturē būs ne mazāka nozīme kā lidmašīnai vai rādijam!
Bija strīdi par Leo Tolstoju. 1914. gada oktobrī-novembrī VO citē 7. novembrī datētu rakstu no Odessky Listok, “dodot”, kā teikts redakcijā, “atbilstošu priekšstatu par mūsdienu notikumiem saistībā ar aizgājušo Ļevu Tolstoju”:
“Tagad Tolstojs ir tālāk no mums nekā agrāk, nepieejamāks un skaistāks; viņš ir kļuvis iemiesotāks, kļuvis leģendārāks skarbajā vardarbības, asiņu un asaru laikā. <...> Ir pienācis laiks kaislīgai pretošanās ļaunumam, ir pienācis laiks zobenam atrisināt jautājumus, varai būt augstākajam tiesnesim. Ir pienācis laiks, kad senatnē pravieši, šausmu pārņemti, bēga no ielejām uz augstumiem, lai kalnu klusumā meklētu savas neizbēgamās skumjas <...> Pie kliedzieniem vardarbība, uguntiņu svelmē, patiesības nesēja tēls izkusa un kļuva par sapni. Šķiet, ka pasaule ir atstāta sevī. “Es nevaru klusēt” vairs netiks dzirdēts un bauslis “Tev nebūs nokaut” – mēs nedzirdēsim. Nāve svin savus svētkus, ārprātīgais ļaunuma triumfs turpinās. Pravieša balss nav dzirdama.
Šķiet dīvaini, ka Tolstoja dēls Iļja Ļvovičs intervijā, ko viņš sniedza operāciju teātrī, uzskatīja par iespējamu apgalvot, ka viņa tēvs neko neteiks par pašreizējo karu, tāpat kā viņš it kā neko neteica. Krievijas-Japānas karš savā laikā. VO atspēkoja šo apgalvojumu, norādot uz vairākiem Tolstoja rakstiem 1904. un 1905. gadā, kuros tika nosodīts karš, kā arī uz viņa vēstulēm. Cenzūra, EO Dymshits rakstā izsvītrojot visas vietas, kur bija runa par L. L. Tolstoja attieksmi pret karu, tādējādi netieši apstiprināja žurnāla pareizību. Kopumā kara laikā veģetārie žurnāli piedzīvoja daudz cenzūras ielaušanās: pašā redakcijā tika konfiscēts 1915. gada VO ceturtais numurs, tika aizliegti trīs piektā numura raksti, tostarp SP Poltavska raksts ar nosaukumu “Veģetārietis un sociālais”.
Krievijā veģetāriešu kustību lielā mērā vadīja ētiski apsvērumi, par ko liecina daudzi iepriekš minētie teksti. Šis krievu kustības virziens bija saistīts ne tikai ar milzīgo ietekmi, kāda Tolstoja autoritātei bija uz krievu veģetārismu. Bieži izskanēja nožēla, ka Krievijas veģetāriešu vidū higiēnas motīvi atkāpās otrajā plānā, par prioritāti izvirzot saukli “Tev nebūs nogalināt” un ētiskos un sociālos pamatojumus, kas veģetārismam piešķīra reliģiska un politiskā sektantisma nokrāsu un tādējādi kavēja tā izplatību. Šajā sakarā pietiek atgādināt AI Voeikova (VII. 1), Dženijas Šulcas (VII. 2: Maskava) vai VP Voitsekhovska (VI. 7) piezīmes. No otras puses, ētiskā komponenta pārsvars, aizraušanās ar domām par mierīgas sabiedrības veidošanu paglāba krievu veģetārismu no šovinistiskām attieksmēm, kas tolaik bija raksturīgas it īpaši vācu veģetāriešiem (precīzāk, viņu oficiālajiem pārstāvjiem) kopumā. Vācijas militāri patriotiskā pacēluma kontekstā. Krievu veģetārieši piedalījās nabadzības mazināšanā, taču viņi neuzskatīja karu par iespēju veicināt veģetārismu.
Tikmēr Vācijā kara uzliesmojums žurnāla Vegetarische Warte redaktoram Dr. Selsam no Bādenbādenes deva iespēju 15. gada 1914. augusta rakstā “Nāciju karš” (“Volkerkrieg”) paziņot, ka ka tikai vizionāri un sapņotāji varētu ticēt “mūžīgajam mieram”, cenšoties pievērst šai ticībai citus. Viņš rakstīja (un cik lielā mērā tam bija lemts piepildīties!), “Esam tādu notikumu priekšvakarā, kas atstās dziļas pēdas pasaules vēsturē. Uz priekšu! Lai “uzvarēšanas griba”, kas, pēc mūsu ķeizara ugunīgajiem vārdiem, mīt mūsu ķeizaros, mīt pārējā tautā, griba uzvarēt pār visu šo puvi un visu, kas saīsina dzīvi, kas mīt mūsu iekšienē. robežas! Tauta, kas izcīnīs šo uzvaru, tāda tauta patiešām pamodīsies veģetārai dzīvei, un to darīs mūsu veģetārā lieta, kurai nav cita mērķa kā rūdīt tautu [! – PB], tautas lieta. “Ar gaišu prieku,” rakstīja Zelss, “es lasu vēstījumus no ziemeļiem, no dienvidiem un no austrumiem no entuziasma pilniem veģetāriešiem, priecīgi un lepni pildot militāro dienestu. “Zināšanas ir spēks”, tāpēc dažas no mūsu veģetārajām zināšanām, kuru mūsu tautiešiem trūkst, būtu jādara pieejamas sabiedrībai” [Slīvraksts turpmāk pieder oriģinālam]. Tālāk dakteris Selss iesaka ierobežot izšķērdīgu lopkopību un atturēties no liekās barības. “Esiet apmierināts ar trīs ēdienreizēm dienā un vēl labāk ar divām ēdienreizēm dienā, kurās jūs jutīsit <...> īstu izsalkumu. Ēd lēnām; kārtīgi sakošļāt [sal. G. Flečera padoms! — PB]. Sistemātiski un pakāpeniski samaziniet savu ierasto alkohola patēriņu <…> Grūtos laikos mums vajadzīga skaidra galva <…> Nost ar nogurdinošo tabaku! Mums ir vajadzīgs mūsu spēks, lai sasniegtu labāko.
Vegetarische Warte 1915. gada janvāra numurā rakstā “Veģetārisms un karš” kāds kristietis Bērings ierosināja izmantot karu, lai piesaistītu Vācijas sabiedrību veģetāriešu balsij: “Mums ir jāiegūst veģetārismam zināms politisks spēks.” Lai sasniegtu šo mērķi, viņš ierosina “Veģetārisma militāro statistiku”: “1. Cik daudz veģetāriešu vai šī dzīvesveida draugu (cik no viņiem ir aktīvi dalībnieki) piedalās karadarbībā; cik no viņiem ir brīvprātīgie kārtībnieki un citi brīvprātīgie? Cik no viņiem ir virsnieki? 2. Cik veģetāriešu un kuri veģetārieši ir saņēmuši militāros apbalvojumus? Jāpazūd, Bērings apliecina, obligātās vakcinācijas: “Mums, kas nicinām jebkādu mūsu dievišķo ģermāņu asiņu apkaunošanu ar dzīvnieku līķu un strutojošu vircu kaudzēm, tāpat kā mēri vai grēkus, ideja par obligāto vakcināciju šķiet nepanesama...”. Tomēr papildus šādai vārdkopībai 1915. gada jūlijā žurnāls Vegetarische Warte publicēja SP Poltavska ziņojumu “Vai pastāv veģetārs pasaules uzskats?”, ko viņš lasīja 1913. gada Maskavas kongresā, bet 1915. gada novembrī – T fon. Galetskis “Veģetāriešu kustība Krievijā”, kas šeit ir reproducēta faksimilā (ill. Nr. 33).
Karastāvokļa dēļ Krievijas veģetārie žurnāli sāka iznākt neregulāri: piemēram, tika pieņemts, ka 1915. gadā VV izdos tikai sešus numurus, nevis divdesmit (tā rezultātā sešpadsmit bija izbeigti); un 1916. gadā žurnāls vispār pārtrauca izdot.
VO beidza pastāvēt pēc 1915. gada maija numura iznākšanas, neskatoties uz redakcijas solījumu nākošo numuru izdot augustā. Vēl 1914. gada decembrī I. Perpers informēja lasītājus par gaidāmo žurnāla redakcijas pārcelšanos uz Maskavu, jo Maskava ir veģetāriešu kustības centrs un tur dzīvo nozīmīgākie žurnāla darbinieki. Par labu pārvietošanai, iespējams, fakts, ka VV sāka publicēt Kijevā ...
29. gada 1915. jūlijā par godu kara sākuma pirmajai gadadienai Maskavas veģetāriešu ēdamzālē Gazetny Lane (padomju laikos – Ogarjova ielā) notika plaša Tolstoja piekritēju sapulce ar uzrunām un dzeju. lasījumi. Šajā sanāksmē PI Birjukovs ziņoja par toreizējo situāciju Šveicē – no 1912. gada (un līdz 1920. gadam) viņš pastāvīgi dzīvoja Oneksā, ciematā netālu no Ženēvas. Viņaprāt, valsts bija pārpildīta ar bēgļiem: īstiem kara pretiniekiem, dezertieriem un spiegiem. Bez viņa uzstājās arī II Gorbunovs-Posadovs, V. G. Čertkovs un IM Tregubovs.
No 18. gada 22. aprīļa līdz 1916. aprīlim PI Birjukovs vadīja “Veģetāriešu sociālo kongresu” Monte Veritā (Askonā), kas ir pirmais veģetāriešu kongress, kas notika Šveicē. Kongresa komitejā īpaši ietilpa Ida Hofmane un G. Edenkofens, dalībnieki bija no Krievijas, Francijas, Šveices, Vācijas, Holandes, Anglijas un Ungārijas. "Pastāvot pašreizējā kara šausmām" ("en klātbūtne des horreurs de la guerre actuelle"), kongress nolēma dibināt biedrību "sociālā un pārnacionālā veģetārisma" veicināšanai (citos avotos lietots termins "nacionāls". ”), kuras mītnei bija jāatrodas Askonā. “Sociālajam” veģetārismam bija jāievēro ētikas principi un sociālā dzīve jāveido uz integrālas kooperativitātes (ražošanas un patēriņa) pamata. PI Birjukovs atklāja kongresu ar runu franču valodā; viņš ne tikai raksturoja veģetārisma attīstību Krievijā kopš 1885. gada (“Le mouvement vegetarien en Russie”), bet arī pārliecinoši iestājās par humānāku attieksmi pret kalpiem (“domestiques”). Kongresa dalībnieku vidū, cita starpā, bija pazīstamais “brīvās ekonomikas” (“Freiwirtschaftslehre”) dibinātājs Silvio Gesels, kā arī Ženēvas esperantistu pārstāvji. Kongress nolēma pieteikties jaunās organizācijas uzņemšanai Starptautiskajā veģetāriešu savienībā, kas tikās Hāgā. Par jaunās biedrības priekšsēdētāju tika ievēlēts P. Birjukovs, valdē – G. Edenkofens un I. Hofmanis. Ir grūti ņemt vērā šī kongresa praktiskos rezultātus, P. Birjukovs atzīmēja: "Varbūt tie ir ļoti mazi." Šajā ziņā viņam droši vien bija taisnība.
Visā kara laikā veģetāro ēdnīcu apmeklētāju skaits Krievijā pieauga un kritās. Maskavā veģetāro ēdnīcu skaits, neskaitot privātās ēdnīcas, pieaudzis līdz četrām; 1914. gadā, kā minēts iepriekš, tajos tika pasniegti 643 ēdieni, neskaitot bez maksas izsniegtos; gada otrajā pusē karš uzņēma 000 apmeklētāju. Veģetārās biedrības piedalījās labdarības pasākumos, iekārtoja gultas militārajām slimnīcām un nodrošināja ēdnīcu zāles veļas šūšanai. Lētā veģetārā tautas ēdnīca Kijevā, lai palīdzētu armijā iesauktajai rezervei, katru dienu paēdināja aptuveni 40 ģimenes. Cita starpā BB ziņoja par zirgu lazareti. Raksti no ārzemju avotiem vairs netika aizgūti no vācu, bet galvenokārt no angļu veģetārās preses. Tā, piemēram, VV (000) Mančestras veģetāriešu biedrības priekšsēdētājs publicēja runu par veģetārisma ideāliem, kurā runātājs brīdināja pret dogmatizāciju un vienlaikus pret vēlmi noteikt citiem, kā viņiem vajadzētu. dzīvot un ko ēst; nākamajos numuros bija angļu raksts par zirgiem kaujas laukā. Kopumā veģetāriešu biedrību biedru skaits ir samazinājies: Odesā, piemēram, no 110 uz 1915; turklāt tika lasīts arvien mazāk ziņojumu.
Kad 1917. gada janvārī pēc gadu ilga pārtraukuma atkal sāka parādīties Veģetārieša vēstnesis, ko tagad izdod Kijevas militārais apgabals Olgas Prohasko redakcijā, sveicienā “Lasītājiem” varēja lasīt:
“Smagie notikumi, ko pārdzīvo Krievija, kas ir ietekmējuši visu dzīvi, nevarēja neietekmēt mūsu mazo biznesu. <...> Bet nu dienas iet, varētu teikt, gadi – cilvēki pierod pie visām šausmām, un veģetārisma ideāla gaisma pamazām atkal sāk pievilināt pārgurušos cilvēkus. Pavisam nesen gaļas trūkums licis ikvienu intensīvi pievērst acis tai dzīvei, kurā nav vajadzīgas asinis. Veģetārās ēdnīcas tagad ir pilnas visās pilsētās, veģetārās pavārgrāmatas visas ir izpārdotas.
Nākamā numura pirmajā lapā ir jautājums: “Kas ir veģetārisms? Viņa tagadne un nākotne”; tajā teikts, ka vārds “veģetārisms” tagad ir sastopams visur, ka lielā pilsētā, piemēram, Kijevā, visur ir veģetārās ēdnīcas, bet, neskatoties uz šīm ēdnīcām, veģetāriešu sabiedrībām, veģetārisms cilvēkiem ir kaut kā svešs, tālu, neskaidrs.
Februāra revolūciju ar apbrīnu sagaidīja arī veģetārieši: “Mums priekšā ir pavērušies spožie brīvības vārti, uz kuriem jau sen virzās nogurusī krievu tauta!” Viss, kas bija jāpārcieš “visiem personīgi mūsu žandarmērijā Krievijā, kur zilā uniforma neļāva elpot no bērnības”, nedrīkst būt par iemeslu atriebībai: tam nav vietas, rakstīja Veģetāriešu biļetens. Turklāt izskanēja aicinājumi dibināt brālīgas veģetāriešu komūnas; tika svinēta nāvessoda atcelšana – Krievijas veģetārās sabiedrības, rakstīja Naftals Bekermans, tagad gaida nākamo soli – “jebkuras nogalināšanas pārtraukšanu un nāvessoda atcelšanu dzīvniekiem”. Veģetāriešu vēstnesis pilnībā piekrita faktam, ka proletārieši demonstrēja par mieru un 8 stundu darba dienu, un Kijevas militārais apgabals izstrādāja plānu, kā samazināt darba dienu valsts ēdnīcās pārsvarā jaunām sievietēm un meitenēm. stundām līdz 9 stundām. Savukārt Poltavas militārais apgabals prasīja (sk. iepriekš yy lpp.) zināmu vienkāršošanu ēdināšanā un pārlieku pretenciozitātes noraidīšanu ēdienā, kas iedibināts pēc citu ēdnīcu parauga.
Veģetāriešu vestņika izdevēja Olga Prohasko aicināja veģetāriešus un veģetāriešu biedrības visdedzīgāk piedalīties Krievijas veidošanā – "Veģetārieši paver plašu darbības lauku, lai strādātu pie pilnīgas karu izbeigšanas nākotnē." Sekojošais 1917. gada devītais numurs sākas ar sašutuma izsaukumu: "Krievijā ir atjaunots nāvessods!" (slim. 34 gadi). Taču šajā numurā ir arī reportāža par “Patiesas brīvības biedrības (Ļeva Tolstoja piemiņai)” dibināšanu 27. jūnijā Maskavā; šī jaunā biedrība, kurā drīzumā bija no 750 līdz 1000 biedriem, atradās Maskavas militārā apgabala ēkā Gazetny Lane 12. Papildus tam atjaunotajā VV tika apspriestas tādas plaši izplatītas tēmas, kas mūsdienās ir aktuālas visā pasaulē, piemēram: pārtikas viltošana (krējums) vai saindēšanās saistībā ar telpu krāsošanu, ko izraisījusi terpentīnu un svinu saturoša eļļas krāsa.
Ģenerāļa Korņilova “kontrrevolucionāro sazvērestību” nosodīja Vegetarian Herald redaktori. Žurnāla jaunākajā numurā (1917. gada decembrī) publicēts Olgas Prohasko raidījuma raksts “Tagadējais brīdis un veģetārisms”. Raksta autors, kristīgā sociālisma piekritējs, par Oktobra revolūciju teica šādi: "Katrai apzinātai veģetāriešu un veģetāriešu sabiedrībai ir jāapzinās, kas ir pašreizējais brīdis no veģetāriešu viedokļa." Ne visi veģetārieši ir kristieši, veģetārisms ir ārpus reliģijas; bet patiesi dziļa kristieša ceļš nevar apiet veģetārismu. Saskaņā ar kristīgo mācību dzīvība ir Dieva dāvana, un neviens, izņemot Dievu, nevar to pārņemt. Tāpēc kristieša un veģetārieša attieksme pret pašreizējo brīdi ir vienāda. Dažreiz ir, viņi saka, cerību stari: Kijevas militārā tiesa, attaisnojusi virsnieku un zemākās pakāpes, kas nedevās kaujā, tādējādi atzina personas tiesības brīvi atteikties no pienākuma nogalināt cilvēkus. "Žēl, ka veģetāriešu sabiedrības nepievērš pietiekamu uzmanību patiesiem notikumiem." Savā stāstā-pieredzē ar nosaukumu “Vēl daži vārdi” Olga Prohasko pauda sašutumu par to, ka karaspēks (nevis boļševiki, kas tobrīd sēdēja pilī!) Dumskas laukumā mierina iedzīvotājus, kuri bija pieraduši pulcēties grupās, lai apspriestu notikumus, un tas notika pēc dienas, kad Strādnieku un karavīru deputātu padomes atzina padomju varu un paziņoja, ka atbalsta Petrogradas padomju varu. “Taču neviens nezināja, kā viņi to realizēs, un tāpēc mēs pulcējāmies uz tikšanos, mums bija mūsu sabiedrības dzīvei svarīgi jautājumi, kas bija jāatrisina. Karsas debates un pēkšņi, gluži negaidīti, it kā caur mūsu logiem... šaušana! .. <...> Tā bija pirmā revolūcijas skaņa, 28. oktobra vakarā Kijevā.
Šis, vienpadsmitais, žurnāla numurs bija pēdējais. Redakcija paziņoja, ka Kijevas militārais apgabals cieta lielus zaudējumus no VV publicēšanas. "Tikai ar nosacījumu," raksta žurnāla redaktori, "ja mūsu domubiedriem visā Krievijā būtu liela līdzjūtība mūsu ideju popularizēšanai, būtu iespējams publicēt jebkādus periodiskus izdevumus."
Tomēr Maskavas veģetāriešu biedrība laika posmā no Oktobra revolūcijas līdz 20. gadu beigām. turpināja pastāvēt, un līdz ar to dažas vietējās veģetāriešu biedrības. GMIR arhīvā Sanktpēterburgā ir dokumenti par Maskavas militārā apgabala vēsturi no 1909. līdz 1930. gadam. To vidū īpaši ir ziņojums par biedru kopsapulci, kas datēts ar 7. gada 1918. maiju. Šajā sanāksmē Vladimirs Vladimirovičs Čertkovs (V. G. Čertkovas dēls) ierosināja Maskavas militārā apgabala padomei izstrādāt plānu sabiedrisko ēdnīcu reorganizācijai. Jau no 1917. gada sākuma starp ēdnīcu darbiniekiem un Maskavas militārā apgabala padomi "sākās nesaprašanās un pat pretrunas, kādas agrāk nebija". To izraisīja ne mazāk svarīgi fakts, ka ēdnīcu darbinieki apvienojās “Omdītāju savstarpējās palīdzības savienībā”, kas viņus esot iedvesmojusi naidīgai attieksmei pret biedrības vadību. Ēdnīcu ekonomisko situāciju vēl vairāk apgrūtināja tas, ka Maskavas sabiedroto patērētāju biedrību asociācija atteicās nodrošināt veģetāros ēdnīcas ar nepieciešamajiem produktiem, un Pilsētas pārtikas komiteja no savas puses atteica tādu pašu atteikumu, pamatojot to ar faktu, ka divas ēdnīcas MVO-va ” netiek uzskatītas par populārām. Sanāksmē vēlreiz izskanēja nožēla, ka veģetārieši atstāj novārtā “lietas ideoloģisko pusi”. Maskavas militārā apgabala dalībnieku skaits 1918. gadā bija 238 cilvēki, no kuriem 107 bija aktīvi (tostarp II Perpers, viņa sieva EI Kaplan, KS Šohors-Trockis, IM Tregubovs), 124 konkurenti un 6 goda biedri.
Starp citiem dokumentiem GMIR ir skice PI Birjukova (1920) ziņojumam par krievu veģetārisma vēsturi kopš 1896. gada ar nosaukumu “Nostaigātais ceļš” un aptver 26 punktus. Birjukovs, kurš tikko bija atgriezies no Šveices, pēc tam ieņēma Maskavas Ļeva Tolstoja muzeja manuskriptu nodaļas vadītāja amatu (1920. gadu vidū emigrēja uz Kanādu). Ziņojums beidzas ar aicinājumu: “Jums, jaunie spēki, es izsaku īpašu patiesu un sirsnīgu lūgumu. Mēs, vecie, mirstam. Labi vai slikti, saskaņā ar mūsu vājajiem spēkiem mēs nesam dzīvu liesmu un nenodzēsām to. Ņem to no mums, lai turpinātu un uzpūstu to varenā Patiesības, Mīlestības un Brīvības liesmā “…
Pilsoņu kara laikā sākās tolstojiešu un dažādu sektu apspiešana, ko veica boļševiki, un tajā pašā laikā “organizēts” veģetārisms. 1921. gadā carisma vajātās sektas, īpaši pirms 1905. gada revolūcijas, tikās “Pirmajā Viskrievijas sektantu lauksaimniecības un ražošanas asociāciju kongresā”. Kongresa rezolūcijas 1.§ bija rakstīts: “Mēs, Viskrievijas sektantu lauksaimniecības kopienu, komūnu un arteļu kongresa biedru grupa, pēc pārliecības veģetārieši, uzskatām ne tikai cilvēku, bet arī dzīvnieku slepkavību par nepieņemamu grēku. Dieva priekšā un nelietojiet kaušanai gaļas pārtiku, un tāpēc visu veģetāro sektantu vārdā lūdzam Lauksaimniecības tautas komisariātu nepieprasīt gaļas iesaukšanu no veģetāriešiem sektantiem, jo tas ir pretrunā ar viņu sirdsapziņu un reliģisko pārliecību. Kongresā vienbalsīgi tika pieņemta rezolūcija, kuru parakstīja 11 dalībnieki, tostarp KS Shokhor-Trotsky un VG Chertkov.
Boļševiku partijas sektu eksperts Vladimirs Bončs-Brujevičs (1873-1955) savu viedokli par šo kongresu un tajā pieņemtajām rezolūcijām izteica ziņojumā “Sektantisma līkais spogulis”, kas drīz vien tika publicēts presē. . Īpaši viņš ironiski komentēja šo vienprātību, norādot, ka ne visas kongresā pārstāvētās sektas atzīst sevi par veģetāriešiem: molokāni un baptisti, piemēram, ēd gaļu. Viņa runa liecināja par boļševiku stratēģijas vispārējo virzību. Šīs stratēģijas elements bija mēģinājums sadalīt sektas, īpaši tolstojiešus, progresīvās un reakcionārās grupās: Bonča-Brujeviča vārdiem runājot, “asais un nežēlīgais revolūcijas zobens radīja šķelšanos” arī starp tolstojiešiem. Bončs-Bruevičs KS Šohoru-Trocki un V. G. Čertkovu piedēvēja reakcionāriem, savukārt I. M. Tregubovu un PI Birjukovu piedēvēja tolstojiņiem, kas ir tuvāk tautai – vai, kā tos sauca Sofija Andrejevna, “tumsai”, izraisot sašutumu par to. it kā “uzpūtīga, valdonīga sieviete, kas lepojas ar savām prerogatīvām” …. Turklāt Bončs-Bruevičs asi nosodīja Sektantu lauksaimniecības biedrību kongresa vienbalsīgos paziņojumus pret nāvessodu, vispārējo militāro dienestu un padomju darba skolu vienoto programmu. Viņa raksts drīz vien izraisīja trauksmainas diskusijas Maskavas veģetāriešu ēdnīcā Gazetny Lane.
Tika uzraudzītas iknedēļas tolstojiešu sanāksmes Maskavas militārā apgabala ēkā. Sergejs Mihailovičs Popovs (1887-1932), kurš savulaik sarakstījās ar Tolstoju, 16. gada 1923. martā informēja filozofu Petru Petroviču Nikolajevu (1873-1928), kurš Nicā dzīvoja kopš 1905. gada: “Varas pārstāvji darbojas kā pretinieki. un dažreiz stingri pauž savu protestu. Tā, piemēram, manā pēdējā sarunā, kur bija 2 bērnu kolonijas, kā arī pieaugušie, pēc sarunas beigām pie manis pienāca divi varas pārstāvji, visiem klātesot un jautāja: “Vai vai jums ir atļauja vadīt sarunas?" "Nē," es atbildēju, "pēc manas pārliecības visi cilvēki ir brāļi, un tāpēc es noliedzu visas pilnvaras un neprasu atļauju vadīt sarunas." "Dodiet man savus dokumentus," viņi saka <...> "Jūs esat arestēts," viņi saka un izņem revolverus un vicinot tos norāda uz mani ar vārdiem: "Mēs pavēlam mums sekot."
20. gada 1924. aprīlī Maskavas veģetāriešu biedrības ēkā Tolstoja muzeja Zinātniskā padome un Maskavas Militārā apgabala padome rīkoja II Gorbunova-Posadova 60. gadadienas un viņa literārās 40. gadadienas svinības. darbību izdevniecības Posrednik vadītāja amatā.
Dažas dienas vēlāk, 28. gada 1924. aprīlī, padomju varas iestādēm tika iesniegta petīcija Maskavas veģetāriešu biedrības hartas projekta apstiprināšanai. LN Tolstojs – dibināts 1909. gadā! – ar norādi, ka visi desmit pretendenti ir bezpartejiski. Gan cara, gan padomju laikā – un acīmredzot arī Putina laikā (sal. zemāk yy. lpp.) – visu sabiedrisko asociāciju statūtiem bija jāsaņem oficiāls varas iestāžu apstiprinājums. Starp Maskavas militārā apgabala arhīva dokumentiem atrodams tā paša gada 13. augusta vēstules melnraksts, kas adresēts Ļevam Borisovičam Kameņevam (1883-1936), kurš tajā laikā (un līdz 1926. gadam) bija militārā apgabala biedrs. Politbiroja un Maskavas pilsētas domes izpildkomitejas vadītājs, kā arī Tautas komisāru padomes priekšsēdētāja vietnieks. Vēstules autors sūdzas, ka Maskavas militārā apgabala harta vēl nav apstiprināta: “Turklāt, pēc manā rīcībā esošās informācijas, jautājums par tās apstiprināšanu šķiet atrisināts negatīvi. Šķiet, ka šeit notiek kaut kāds pārpratums. Veģetārās biedrības pastāv vairākās pilsētās – kāpēc līdzīga organizācija nevarētu pastāvēt Maskavā? Biedrības darbība ir pilnīgi atklāta, tā notiek ierobežotā tās biedru lokā, un, ja tā kādreiz tiktu atzīta par nevēlamu, to papildus apstiprinātajai statūtai varētu arī citādi apspiest. Protams, O-vo nekad nav iesaistījies politiskajā darbībā. No šīs puses tas pilnībā ieteica sevi savas 15 gadu pastāvēšanas laikā. Es ļoti ceru, dārgais Ļev Borisovič, ka jūs atradīsit iespēju novērst radušos pārpratumus un sniegsiet man palīdzību šajā jautājumā. Būšu jums pateicīgs, ja izteiksiet savu viedokli par šo manu vēstuli. Taču šādi mēģinājumi nodibināt kontaktu ar augstākajām varas iestādēm vēlamo rezultātu nedeva.
Ņemot vērā padomju varas ierobežojošos pasākumus, Tolstoja veģetārieši aptuveni 20. gadu vidū sāka slepeni izdot pieticīgus žurnālus mašīnrakstā vai rotācijas drukā. Tātad 1925. gadā (spriežot pēc iekšējās datēšanas: “nesen, saistībā ar Ļeņina nāvi”) “kā manuskripts” ar divu nedēļu biežumu tika izdota publikācija ar nosaukumu Common Case. Literāri sociālais un veģetārietis žurnāls, ko rediģēja Y. Neapolitansky. Šim žurnālam bija jākļūst par "veģetāriešu sabiedriskās domas dzīvo balsi". Žurnāla redaktori asi kritizēja Maskavas Veģetāriešu biedrības padomes sastāva vienpusību, pieprasot izveidot “koalīcijas padomi”, kurā būtu pārstāvētas visas Biedrības ietekmīgākās grupas; tikai šāds padoms, pēc redaktora domām, varētu kļūt par autoritatīvu VISIEM veģetāriešiem. Attiecībā uz esošo padomi tika paustas bažas, ka līdz ar jaunu personu ienākšanu tās sastāvā varētu mainīties tās politikas “virziens”; turklāt tika uzsvērts, ka šo Padomi vada “cienījami Tolstoja veterāni”, kuri pēdējā laikā ir “kopā ar simtgadi” un izmanto katru iespēju publiski izrādīt savas simpātijas pret jauno valsts iekārtu (pēc autora domām, "Tolstojs-valstvīri"); opozicionāri noskaņoti jaunieši veģetāriešu vadības struktūrās ir nepārprotami nepietiekami pārstāvēti. J. Neapolitanskis pārmet biedrības vadībai aktivitātes un drosmes trūkumu: “Tieši pretēji vispārējam Maskavas dzīves ritmam, tik sīkstam un drudžaini nemierīgajam, veģetārieši kopš 1922. gada ir atraduši mieru, iekārtojuši “mīksto krēslu”. <...> Veģetārās salas ēdnīcā ir vairāk animācijas nekā pašā biedrībā” (54. lpp. yy). Acīmredzot arī padomju laikos netika pārvarēta vecā veģetāriešu kustības kaite: sadrumstalotība, sadrumstalotība daudzās grupās un nespēja vienoties.
25. gada 1926. martā Maskavā notika Maskavas militārā apgabala dibinātāju sapulce, kurā piedalījās Tolstoja ilggadējie līdzstrādnieki: V. G. Čertkovs, PI Birjukovs un II Gorbunovs-Posadovs. V. G. Čertkovs nolasīja paziņojumu par atjaunotās biedrības dibināšanu, ko sauc par “Maskavas veģetāriešu biedrību”, un tajā pašā laikā hartas projektu. Taču nākamajā sanāksmē 6. maijā bija jāpieņem lēmums: "Ņemot vērā to, ka nav saņemtas atsauksmes no attiecīgajām nodaļām, harta jāatliek izskatīšanai." Neskatoties uz pašreizējo situāciju, ziņojumi joprojām tika lasīti. Tātad Maskavas militārā apgabala sarunu dienasgrāmatā no 1. gada 1915. janvāra līdz 19. gada 1929. februārim ir ziņojumi (kurus apmeklēja no 12 līdz 286 cilvēkiem) par tādām tēmām kā “LN Tolstoja garīgā dzīve ” (N N. Gusevs), “Duhobori Kanādā” (PI Birjukovs), “Tolstojs un Ertels” (NN Apostolovs), “Veģetāriešu kustība Krievijā” (IO Perper), “Tolstoja kustība Bulgārijā” (II Gorbunovs-Posadovs), “Gotika” (prof. A. A. Aņisimovs), “Tolstojs un mūzika” (AB Goldenweiser) u.c. 1925. gada otrajā pusē vien 35 ziņojumi.
No Maskavas militārā apgabala padomes sēžu protokoliem no 1927. līdz 1929. gadam redzams, ka sabiedrība centās cīnīties ar varas politiku, kas arvien vairāk ierobežoja tās darbību, taču beigās tomēr bija spiesta neizdoties. Acīmredzot ne vēlāk kā 1923. gadā kāds “Artelis “Veģetārais uzturs”” uzurpēja MVO-va galveno ēdamistabu, nesamaksājot pienākošos īri, komunālos u.c., lai gan MVO-va pastmarkas un abonementi. turpināja lietot. Maskavas militārā apgabala padomes sēdē 13. gada 1927. aprīlī tika konstatēta Arteļa “nepārtrauktā vardarbība” pret biedrību. "Ja "Artel" apstiprinās valdes lēmumu turpināt ieņemt Maskavas militārā apgabala telpas, tad biedrības padome brīdina, ka neuzskata par iespējamu slēgt līgumu ar "Artel" par šo tēmu." Padomes regulārajās sēdēs piedalījās 15 līdz 20 tās locekļu, tostarp daži no Tolstoja tuvākajiem līdzstrādniekiem — V. G. Čertkovs, II Gorbunovs-Posadovs un N. Gusevs. 12. gada 1927. oktobra Maskavas militārā apgabala padome, pieminot tuvojošos L. N. Tolstoja dzimšanas simtgadi, “ņemot vērā Maskavas militārā apgabala ideoloģiskā virziena tuvumu L. N. Tolstoja dzīvei, kā arī ņemot vērā par LN dalību izglītībā <...> O-va 1909. gadā″, nolēma Maskavas militārajam apgabalam piešķirt LN Tolstoja vārdu un iesniegt šo priekšlikumu apstiprināšanai O-va biedru kopsapulcē. Un 18. gada 1928. janvārī tika nolemts sagatavot krājumu “Kā LN Tolstojs mani ietekmēja” un uzdot II Gorbunovam-Posadovam, I. Perperam un NS Trošinam uzrakstīt aicinājumu konkursam par rakstu “Tolstojs un veģetārisms”. Turklāt I. Perperam tika uzdots vērsties ārvalstu kompānijās par veģetārās [reklāmas] filmas sagatavošanu. Tā paša gada 2. jūlijā tika apstiprināts anketas projekts izdalīšanai Biedrības biedriem un tika nolemts rīkot Tolstoja nedēļu Maskavā. Patiešām, 1928. gada septembrī Maskavas militārais apgabals organizēja vairāku dienu sanāksmi, kurā simtiem tolstojiešu ieradās Maskavā no visas valsts. Sanāksmi uzraudzīja padomju varas iestādes; vēlāk tas kļuva par iemeslu Jauniešu loka biedru arestam, kā arī pēdējā Tolstoja periodiskā izdevuma – Maskavas militārā apgabala ikmēneša biļetena – aizliegšanai.
1929. gada sākumā situācija strauji saasinājās. Jau 23. gada 1929. janvārī tika nolemts nosūtīt V. V. Čertkovu un IO Perperu uz 7. Starptautisko veģetāriešu kongresu Šteinšonavā (Čehoslovākija), bet jau 3. februārī VV va ir apdraudēta “sakarā ar MUNI atteikumu [ Maskavas nekustamā īpašuma pārvalde] atjaunot nomas līgumu. Pēc tam pat tika ievēlēta delegācija “sarunām ar augstākajām padomju un partijas struktūrām par O-vas atrašanās vietu”; tajā ietilpa: V. G. Čertkovs, “Maskavas militārā apgabala goda priekšsēdētājs”, kā arī II Gorbunovs-Posadovs, NN Gusevs, IK Roče, V. V. Čertkovs un V. V. Šeršeņevs. 12. gada 1929. februārī Maskavas militārā apgabala padomes ārkārtas sēdē delegācija informēja padomes locekļus, ka “MOUNI attieksme pret telpu nodošanu ir balstīta uz augstāko iestāžu lēmumu” un kavēšanos. par telpu nodošanu netiktu piešķirta. Turklāt tika ziņots, ka Viskrievijas Centrālā izpildkomiteja [ar kuru V. V. Majakovskis 1924. gadā sāka strīdu slavenajā A. S. Puškinam veltītajā dzejolī “Jubileja”] pieņēma rezolūciju par Maskavas militārā apgabala telpu nodošanu. uz pretalkohola O. Viskrievijas Centrālā izpildkomiteja nesaprata par Maskavas kara apgabala slēgšanu.
Nākamajā dienā, 13. gada 1929. februārī, Maskavas militārā apgabala padomes sēdē tika nolemts uz pirmdienu, 18. februāri, pulksten 7 sasaukt Maskavas militārā apgabala dalībnieku ārkārtas kopsapulci, lai apspriestu pašreizējo situāciju saistībā ar O -va telpu atņemšanu un nepieciešamību tās iztīrīt līdz 30. februārim. Tajā pašā sapulcē tika lūgts apstiprināt stāšanos O-in pilntiesīgi 20 personu, un konkurentu sastāvā. – 18. Nākamā padomes sēde (9 klāt) notika 31. februārī: V. G. Čertkovam bija jāziņo par izrakstu, ko viņš saņēma no Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas Prezidija protokola no 20./2.–2. Nr.29, kurā kā “bijušais” O-ve minēts Maskavas militārais apgabals, pēc kura V. G. Čertkovam tika uzdots personīgi precizēt jautājumu par O-va amatu Viskrievijas Centrālajā izpildkomitejā. Turklāt tika izlemts Maskavas militārā apgabala bibliotēkas liktenis: lai to pēc iespējas labāk izmantotu, tika nolemts to nodot O-va goda priekšsēdētāja V. G. Čertkova pilnā īpašumā; Dome 95. februārī nolēma “uzskatīt Grāmatu kiosku par likvidētu no 27/II – 26. lpp. , un 9. martā tika pieņemts lēmums: “Uzskata par salas bērnu pavardu likvidētu no šī gada 15. marta. G.”. 31. gada 1929. marta Padomes sēdē tika ziņots, ka biedrības ēdnīca ir likvidēta, kas notika 17. gada 1929. martā.
GMIR (f. 34 op. 1/88. Nr. 1) glabā dokumentu ar nosaukumu “AL. Tolstoja vārdā nosauktās Maskavas veģetatīvās biedrības harta. Titullapā ir Maskavas militārā apgabala padomes sekretāra atzīme: “22/5-1928 <…> par ģenerāļa hartu Nr. 1640. tika nosūtīts uz Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas Prezidija <…> sekretariātu. Ar attieksmi <...> 15-IV [1929] Nr. 11220/71 Biedrība tika informēta, ka statūtu reģistrācija ir atteikta un ka <...> jāpārtrauc viņu darbība. MVO”. Šis Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas rīkojums tika atspoguļots “AOMGIK-a attieksmē no 15.–1929. [11220131] Nr. 18, kurā norādīts, ka Maskavas gubernijas izpildkomitejas O-va statūtu reģistrācija tika liegta, kādēļ AOMGIK ierosina pārtraukt visas darbības O-va vārdā. 1883. gada aprīlī Maskavas militārā apgabala padome saistībā ar AOMGIK “priekšlikumu” pārtraukt O-va darbību nolēma nosūtīt protestu ar apelāciju pret šo ierosinājumu Latvijas Republikas Tautas komisāru padomei. RSFSR. Teksta izstrāde tika uzticēta IK Roche un V. G. Čertkovam (tas pats Čertkovs, kuram L. N. Tolstojs no 1910. līdz 5. gadam rakstīja tik daudz vēstuļu, ka tās veido 90 sējumus 35 sējumu akadēmiskajai publikācijai…). Padome arī nolēma lūgt Tolstoja muzeju, ņemot vērā O-va likvidāciju, visus tā materiālus pieņemt muzeja arhīvā (ill. 1932 g.g.) – muzeja vadītājs tolaik bija N. Gusevs. … Tolstoja muzejam savukārt vēlāk šie dokumenti bija jānodod Ļeņingradas Reliģijas un ateisma vēstures muzejam, kas dibināts XNUMX — šodienas GMIR.
Maskavas militārā apgabala 7.gada 18.maija protokolā Nr.1929 ir rakstīts: “Uzskatīt visas O-va likvidācijas lietas par pabeigtām.”
Bija jāpārtrauc arī citas biedrības aktivitātes, tostarp hektografētas “Tolstoja draugu vēstules” izplatīšana. Trešdienas teksts šādam mašīnrakstītajam eksemplāram:
“Dārgais draugs, informējam, ka Tolstoja draugu vēstules ir pārtrauktas no mums neatkarīgu iemeslu dēļ. Pēdējais vēstuļu skaits bija Nr. 1929 7. oktobrim, taču mums ir nepieciešami līdzekļi, jo daudzi mūsu draugi nokļuva cietumā, kā arī ņemot vērā pieaugošo saraksti, kas daļēji aizstāj pārtrauktās Tolstoja draugu vēstules, lai gan un prasa vairāk laika un pasta izdevumu.
28. oktobrī vairāki mūsu Maskavas draugi tika arestēti un nogādāti Butirkas cietumā, no kuriem 2, IK Roša un NP Čerņajevs, pēc trīs nedēļām tika atbrīvoti pret drošības naudu, bet 4 draugi – IP Basutins (VG Čertkova sekretārs), Sorokins. , IM, Puškovs, VV, neapolietis, Jernijs tika izsūtīti uz Solovkiem uz 5 gadiem. Kopā ar viņiem 3. gadu tika izraidīts mūsu draugs AI Grigorjevs, kurš agrāk bija arestēts. Mūsu draugu un domubiedru aresti notika arī citviet Krievijā.
18. janvāris lpp. Vietējās varas iestādes nolēma izklīdināt vienīgo domubiedra Ļeva Tolstoja komūnu netālu no Maskavas Dzīve un darbs. Komunāru bērnus nolemts izslēgt no izglītības iestādēm, un Komunāru padome tika tiesāta.
Ar draudzīgu paklanīšanos V.Čertkova vārdā. Paziņojiet man, ja esat saņēmis Tolstoja draugu vēstuli Nr.7.
Divdesmitajos gados lielajās pilsētās pirmo reizi turpināja pastāvēt veģetārās ēdnīcas – par to īpaši liecina I. Ilfa un E. Petrova romāns “Divpadsmit krēsli”. Vēl 1928. gada septembrī Vasjai Šeršeņevam, Ņūjeruzaļima-Tolstoja komūnas (Maskavas ziemeļrietumos) priekšsēdētājam, tika piedāvāts ziemas sezonā vadīt veģetāro ēdnīcu Maskavā. Viņš tika ievēlēts arī par Maskavas veģetāriešu biedrības priekšsēdētāju, un tāpēc viņš bieži devās ceļojumos no komūnas “New Jeruzalim-Tolstojs” uz Maskavu. Taču ap 1930. gadu nosauktās komūnas un kooperatīvi. LN Tolstojs tika piespiedu kārtā pārcelts; kopš 1931. gada Kuzņeckas apgabalā izveidojās komūna ar 500 biedriem. Šajās komūnās bija tendence veikt produktīvu lauksaimniecisko darbību; piemēram, komūna “Dzīve un darbs” netālu no Novokuzņeckas, Rietumsibīrijā, 54. platuma grādos, ieviesa zemeņu audzēšanu, izmantojot siltumnīcas un siltumnīcu dobes (36. g. sl.), kā arī piegādāja jaunas rūpniecības iekārtas, jo īpaši Kuzņeckstroju. , ārkārtīgi nepieciešamie dārzeņi. Tomēr 1935.-1936. komūna tika likvidēta, daudzi tās biedri tika arestēti.
Vajāšanas, kurām padomju režīma laikā tika pakļauti tolstojieši un citas grupas (tostarp malevānieši, duhobori un molokāni), Marks Popovskis ir sīki aprakstījis grāmatā Russian Men Tell. Ļeva Tolstoja sekotāji Padomju Savienībā 1918-1977, publicēts 1983. gadā Londonā. Jēdziens “veģetārisms” M. Popovski, jāteic, sastopams tikai reizēm, proti, tāpēc, ka Maskavas militārā apgabala ēka līdz 1929. gadam bija nozīmīgākais Tolstoja piekritēju tikšanās centrs.
Padomju sistēmas konsolidācija 1920. gadu beigās pielika punktu veģetāriem eksperimentiem un netradicionālam dzīvesveidam. Tiesa, joprojām tika veikti atsevišķi mēģinājumi glābt veģetārismu – to rezultāts bija veģetārisma idejas reducēšana uz uzturu šaurā nozīmē, radikāli atsakoties no reliģiskās un morālās motivācijas. Tā, piemēram, Ļeņingradas veģetāriešu biedrību tagad pārdēvēja par “Ļeņingradas Zinātnisko un higiēnisko veģetāriešu biedrību”, kas, sākot ar 1927. gadu (sk. iepriekš, 110.–112. lpp. g. g.), sāka izdot ik pēc diviem mēnešiem Diētas higiēna (sl. . 37 gg). Ļeņingradas biedrība 6. gada 1927. jūlija vēstulē vērsās pie Maskavas militārā apgabala padomes, kas turpināja Tolstoja tradīcijas, ar lūgumu sniegt atsauksmes par jauno žurnālu.
Ļeva Tolstoja jubilejā 1928. gadā žurnālā Food Hygiene tika publicēti raksti, kuros atzinīgi novērtēts fakts, ka zinātne un veselais saprāts uzvarēja cīņā starp reliģisko un ētisko veģetārismu un zinātnisko un higiēnisko veģetārismu. Taču pat tādi oportūnistiski manevri nelīdzēja: 1930. gadā no žurnāla nosaukuma pazuda vārds “veģetārietis”.
To, ka viss varēja izvērsties savādāk, liecina Bulgārijas piemērs. Jau Tolstoja dzīves laikā viņa mācības šeit tika plaši izplatītas (skat. 78. lpp. augstāk par reakciju, ko izraisīja Pirmā soļa publicēšana). Visā 1926. gadsimta pirmajā pusē Bulgārijā uzplauka tolstoisms. Bulgārijas tolstojiešiem bija savi laikraksti, žurnāli, izdevniecības un grāmatnīcas, kas galvenokārt popularizēja tolstoja literatūru. Tika izveidota arī veģetāriešu biedrība ar lielu biedru skaitu un, cita starpā, ēdnīcu tīklu, kas kalpoja arī kā vieta ziņojumiem un sanāksmēm. 400. gadā notika Bulgārijas veģetāriešu kongress, kurā piedalījās 1913 cilvēki (atgādināsim, ka Maskavas kongresa dalībnieku skaits 200. gadā sasniedza tikai 9). Tajā pašā gadā tika izveidota Tolstoja lauksaimniecības komūna, pret kuru arī pēc 1944. gada 40. septembra, komunistu nākšanas pie varas, valdība turpināja izturēties ar cieņu, jo to uzskatīja par labāko kooperatīvo saimniecību valstī. . “Bulgārijas Tolstoja kustība savās rindās iekļāva trīs Bulgārijas Zinātņu akadēmijas locekļus, divus pazīstamus māksliniekus, vairākus universitāšu profesorus un vismaz astoņus dzejniekus, dramaturgus un romānistus. Tas tika plaši atzīts par svarīgu faktoru bulgāru personīgās un sociālās dzīves kultūras un morāles līmeņa paaugstināšanā un relatīvas brīvības apstākļos turpināja pastāvēt līdz 1949. gadu beigām. 1950. gada februārī Sofijas veģetāriešu biedrības centrs tika slēgts un pārveidots par virsnieku klubu. 3846. gada janvārī beidzās Bulgārijas veģetāriešu biedrība, kurā tajā laikā 64 vietējās organizācijās bija XNUMX biedri.