Represiju jēdziens, ļoti svarīgs psihoanalīzes princips, kā jēdziens parādījās Freidā, lai gan Šopenhauers to jau bija pieminējis. Bet ko apspiest?

Ar represijām sākas bezsamaņas atklāšana. Represiju teorija nav vienkāršs jautājums, jo tā ir atkarīga no mūsu priekšstatiem, kas ne vienmēr ir labi apzināti, par bezsamaņu, par to, kas ir bezsamaņā vai par to, kas notiek neapzināti.

Lai saprastu, kā darbojas represijas, ir jāpārskata Zigmunda Freida prāta koncepcija. Viņam cilvēka prāts bija mazliet kā aisbergs: virsotne, kas redzama virs ūdens, attēlo apzināto prātu. Daļa, kas ir iegremdēta zem ūdens, bet joprojām ir redzama, ir priekšapziņa. Lielākā daļa aisberga zem ūdenslīnijas ir neredzama. Tā ir bezsamaņa. Tieši pēdējam ir ļoti spēcīga ietekme uz personību un tas var izraisīt psiholoģisku diskomfortu, kas var ietekmēt uzvedību, pat ja mēs, iespējams, neapzināmies, kas tur ir.

Palīdzot pacientiem atklāt viņu neapzinātās jūtas, Freids sāka domāt, ka pastāv process, kas aktīvi slēpa nepieņemamas domas. Represijas bija pirmais aizsardzības mehānisms, ko Freids noteica 1895. gadā, un viņš uzskatīja, ka tas ir vissvarīgākais.

Represijas ir savu vēlmju, impulsu, vēlmju atgrūšana, kuras nevar apzināties, jo ir apkaunojošas, pārāk sāpīgas vai pat nosodāmas indivīdam vai sabiedrībai. Bet tie mūsos paliks neapzinātā veidā. Jo tas nav viss pateikt, izteikt, just. Ja vēlme mēģina kļūt apzināta un tai neizdodas, tas ir aizsardzības mehānisms šī termina psihoanalītiskā nozīmē. Represijas ir apzināta prāta nepatīkamu emociju, impulsu, atmiņu un domu neapzināta bloķēšana.

Kā skaidro Freids: “Ir notikusi 'vardarbīga sacelšanās', lai bloķētu ceļu uz aizvainojošās psihiskās darbības apziņu. Uzmanīgs apsargs atpazina pārkāpēju vai nevēlamo domu un ziņoja par to cenzūrai. Tā nav bēgšana, tā nav tieksmes vai vēlmes nosodīšana, bet tā ir attāluma no apziņas darbība. Starpposma risinājums, lai mēģinātu samazināt vainas un trauksmes sajūtu.

Bet tomēr, kāpēc šī doma ir nevēlama? Un kurš to par tādu atzina un cenzēja? Nevēlamas domas ir nevēlamas, jo tās rada neapmierinātību, kas iedarbina mehāniku, un apspiešana ir ieguldījumu un pretinvestīciju sekas dažādās sistēmās.

Tomēr, lai gan atgrūšanās sākotnēji var būt efektīva, tā var izraisīt lielāku satraukumu. Freids uzskatīja, ka represijas var izraisīt psiholoģisku diskomfortu.

Pētījumi ir atbalstījuši domu, ka selektīva aizmirstība ir veids, kā cilvēki bloķē nevēlamu domu vai atmiņu apziņu. Aizmirstība, ko izraisa izguve, notiek, kad noteiktu atmiņu atsaukšana noved pie citas saistītās informācijas aizmirstības. Tādējādi, atkārtoti izsaucot noteiktas atmiņas, citas atmiņas var kļūt mazāk pieejamas. Piemēram, traumatiskas vai nevēlamas atmiņas var aizmirst, atkārtoti izgūstot pozitīvākas atmiņas.

Freids uzskatīja, ka sapņi ir veids, kā ielūkoties zemapziņā, apspiestās jūtas var izpausties bailēs, bažās un vēlmēs, ko piedzīvojam šajos sapņos. Vēl viens piemērs tam, kā apspiestas domas un jūtas var izpausties pēc Freida: paslīdēšana. Viņš saka, ka šīs mēles paslīdēšanas var būt ļoti atklājošas, parādot, ko mēs par kaut ko domājam vai jūtam neapzinātā līmenī. Dažreiz fobijas var būt arī piemērs tam, kā apspiesta atmiņa var turpināt ietekmēt uzvedību.

Represiju teorija tiek uzskatīta par uzlādētu un pretrunīgu jēdzienu. Tā ilgu laiku ir bijusi psihoanalīzes galvenā ideja, taču ir izskanējusi virkne kritiku, kas ir apšaubījusi represiju pamatotību un pat to esamību.

Filozofa Alēna kritika ir saistīta tieši ar šo tēmas apšaubīšanu, kas izriet no Freida teorijas: Alēns pārmet Freidam, ka viņš katrā no mums ir izgudrojis "citu es" ("slikto eņģeli", "velnišķīgo padomdevēju"). var likt mums apšaubīt atbildību par mūsu rīcību.

Mēs varētu, kad vēlējāmies atbrīvoties no kādas no savām darbībām vai tās sekām, piesaukt šo “dubulto”, lai apliecinātu, ka neesam uzvedušies slikti vai arī nevaram citādi, kā galu galā šī darbība nav mūsu... Viņš uzskata, ka Freida teorija ir ne tikai kļūdaina, bet arī bīstama, jo, apstrīdot subjektam it kā piederošo suverenitāti pār sevi, tā paver ceļu visiem bēgšanas ceļiem, sniedz alibi tiem, kas vēlas izvairīties no savas morālās atbildības. .