Saturs
Šķiet, kas var būt dabiskāks par seksu? Taču filozofs Alēns de Botons ir pārliecināts, ka mūsdienu sabiedrībā «sekss pēc sarežģītības ir salīdzināms ar augstāko matemātiku».
Sekss, kam piemīt spēcīgs dabas spēks, mums rada daudz problēmu. Mēs slepeni alkstam iegūt tos, kurus nepazīstam vai nemīlam. Daži ir gatavi iesaistīties amorālos vai pazemojošos eksperimentos, lai gūtu seksuālo apmierinājumu. Un uzdevums nav viegls — beidzot pastāstīt tiem, kas mums patiešām ir dārgi, par to, ko mēs patiešām vēlamies gultā.
"Mēs slepeni ciešam, izjūtot sāpīgās seksa dīvainības, par kurām sapņojam vai cenšamies izvairīties," saka Alēns de Botons un atbild uz dedzīgākajiem jautājumiem par erotisku tēmu.
Kāpēc cilvēki melo par savām patiesajām vēlmēm?
Lai gan sekss ir viena no intīmākajām aktivitātēm, to ieskauj daudzas sociāli apstiprinātas idejas. Viņi nosaka, kas ir seksuālā norma. Patiesībā tikai daži no mums atbilst šim jēdzienam, raksta Alēns de Botons grāmatā “Kā vairāk domāt par seksu”.
Gandrīz visi no mums cieš no vainas sajūtas vai neirozēm, no fobijām un destruktīvām vēlmēm, no vienaldzības un riebuma. Un mēs neesam gatavi runāt par savu seksuālo dzīvi, jo mēs visi vēlamies, lai par mums labi padomā.
Mīlnieki instinktīvi atturas no šādām atzīšanās, jo baidās izraisīt partneros neatvairāmu riebumu.
Bet, kad šajā brīdī, kad riebums varētu sasniegt maksimumu, mēs jūtam pieņemšanu un apstiprinājumu, mēs piedzīvojam spēcīgu erotisku sajūtu.
Iedomājieties, ka divas valodas pēta mutes intīmo sfēru — šo tumšo, mitro alu, kur skatās tikai zobārsts. Divu cilvēku savienības ekskluzīvo raksturu apzīmogo akts, kas viņus abus sabiedētu, ja tas notiktu ar kādu citu.
Tas, kas notiek ar pāri guļamistabā, ir tālu no uzspiestām normām un noteikumiem. Tas ir savstarpējas vienošanās akts starp diviem slepeniem seksuālajiem "es", kas beidzot atveras viens otram.
Vai laulība iznīcina seksu?
"Pakāpeniska seksa intensitātes un biežuma samazināšanās precētiem pāriem ir neizbēgams bioloģijas fakts un mūsu absolūtās normalitātes pierādījums," mierina Alēns de Botons. "Lai gan seksa terapijas industrija cenšas mums iestāstīt, ka laulību vajadzētu atdzīvināt ar pastāvīgu vēlmju uzliesmojumu.
Seksa trūkums nodibinātās attiecībās ir saistīts ar nespēju ātri pāriet no rutīnas uz erotiku. Īpašības, ko no mums prasa sekss, ir pretstatā sīkajai ikdienas grāmatvedības kārtošanai.
Seksam ir nepieciešama iztēle, spēle un kontroles zaudēšana, un tāpēc pēc savas būtības tas ir traucējošs. Mēs izvairāmies no seksa nevis tāpēc, ka tas mūs neiepriecina, bet gan tāpēc, ka tā prieki grauj mūsu spēju mēreni veikt mājas darbus.
Ir grūti pārslēgties no topošā virtuves kombaina apspriešanas un mudināt dzīvesbiedru pielaikot medmāsas lomu vai uzvilkt zābakus pāri ceļgaliem. Iespējams, mums būs vieglāk to lūgt kādam citam — kādam, ar kuru mums nebūs jāēd brokastis nākamos trīsdesmit gadus pēc kārtas.
Kāpēc mēs piešķiram tik lielu nozīmi neuzticībai?
Neskatoties uz sabiedrības nosodījumu par neuzticību, seksa vēlmes trūkums no sāniem ir neracionāls un ir pretrunā ar dabu. Tas ir spēka noliegums, kas dominē mūsu racionālajā ego un ietekmē mūsu "erotiskos izraisītājus": "augstus papēžus un pūkainus svārkus, gludus gurnus un muskuļotas potītes"...
Mēs piedzīvojam dusmas, saskaroties ar faktu, ka neviens no mums nevar būt viss citam cilvēkam. Taču šo patiesību noliedz mūsdienu laulības ideāls ar savām ambīcijām un pārliecību, ka visas mūsu vajadzības var apmierināt tikai viens cilvēks.
Mēs laulībā meklējam savu sapņu par mīlestību un seksu piepildījumu un esam vīlušies.
"Bet ir tikpat naivi domāt, ka nodevība var būt efektīvs līdzeklis pret šo vilšanos. Nav iespējams gulēt ar kādu citu un tajā pašā laikā nekaitēt tam, kas pastāv ģimenē, ”saka Alēns de Botons.
Kad kāds, ar kuru mums patīk flirtēt tiešsaistē, uzaicina mūs satikties viesnīcā, mēs esam kārdināti. Dažu stundu baudas labad mēs esam gandrīz gatavi likt uz spēles savu laulības dzīvi.
Mīlestības laulību aizstāvji uzskata, ka emocijas ir viss. Bet tajā pašā laikā viņi piever acis uz atkritumiem, kas peld uz mūsu emocionālā kaleidoskopa virsmas. Viņi ignorē visus šos pretrunīgos, sentimentālos un hormonālos spēkus, kas cenšas mūs šķirt simtiem dažādos virzienos.
Mēs nevarētu pastāvēt, ja iekšēji nenododam sevi ar īslaicīgu vēlmi nožņaugt savus bērnus, saindēt dzīvesbiedru vai šķirties strīda dēļ par to, kurš nomainīs spuldzi. Zināma paškontrole ir nepieciešama mūsu sugas garīgajai veselībai un normālas sabiedrības adekvātai pastāvēšanai.
“Mēs esam haotisku ķīmisku reakciju kopums. Un labi, ka zinām, ka ārēji apstākļi bieži strīdas ar mūsu jūtām. Tā ir zīme, ka esam uz pareizā ceļa,” rezumē Alēns de Botons.
Par autoru: Alēns de Botons ir britu rakstnieks un filozofs.