Tie, kas manā dzīvē meklē pilis, sporta autostāvvietas un Boeingu floti, būs smagi vīlušies. Man nav ne lidmašīnu, ne mašīnu, ne māju. Mana pasaule ir pastaigas un metro, kā arī gulēšana īrētā istabiņā 18-20 m2 platībā. Tiem, kuri vēlētos ar mani apmainīties vietām, būs arī pilnībā jāatsakās no alkohola, gaļas un dārgām drēbēm.
Jau vairāk nekā 10 gadus — kopš ļoti trūcīga studenta laika — nekad nenogurstu atkārtot: nauda ir pārvērtēta, jo radīšana ir daudz interesantāka par patēriņu, un iekšējais stāvoklis ir nesamērojami svarīgāks par ārējo. Tiklīdz jūs izveidojat no naudas kultu un nomaināt "būt" pret "šķiet", jūs sūtāt sevi brīvprātīgā verdzībā. Parādi statusa frīžu dēļ, garlaicīgs darbs ar blāvām apakšbiksēm, vajadzība melot un nodot savu pasauli — tās ir tikai dažas no cenām, ko maksāsit par pārmērīgu vēlmi pēc papīra.
Mēs atsakāmies pieņemt pasauli, kurā cilvēki var cīnīties un nodot savu cilvēcību naudas dēļ. Ja ir cilvēki, kas to vēlas, viņu uzvedība ir jāpakļauj nopietnam izstumšanas veidam, nekādā gadījumā neuztver to kā loģisku. Sabiedrība, kurā vardarbība naudas dēļ ir pieņemama un saprotama, nevar pastāvēt ilgi.
Visbriesmīgākais grēks naudas kulta cienītāju vidū ir naudas izmešana tiešā nozīmē.
Zelta teļa piekritēji ar izpratni lasa ziņas par mazas pilsētas lieluma jahtu vai automašīnu iegādi par 2 miljoniem dolāru. Bet, palaižot brīvā lidojumā tūkstoš reižu mazāku daudzumu, viņi iznīcinās priekšstatu par pasauli un izplūdīs vērtību pamats. Viltus vērtību pamats, kas iepriekš noteica neveselīgas sociālās normas, kas attaisno patiesu izšķērdēšanu un vardarbību papīra dēļ.
Ir sens teiciens: “Vergs negrib būt brīvs; viņš grib, lai viņam būtu savi vergi.» Cilvēks nevar kļūt patiesi brīvs, kamēr viņš pastāv strupceļa verga-kunga paradigmā. Šajā sistēmā katrs saimnieks ir kāda vergs, un katrs vergs ir kāda saimnieks. Paliekot naudas vergam, nav iespējams kļūt par patiesu savas dzīves saimnieku.