Kāpēc daži cilvēki izdara noziegumus, bet citi kļūst par viņu upuriem? Kā psihoterapeiti strādā ar abiem? Viņu galvenais princips ir koncentrēta uzmanība uz vardarbības cēloņiem un vēlme to mazināt.
Psiholoģijas: kā tiesu psihiatrs jūs esat strādājis ar daudziem cilvēkiem, kuri ir darījuši briesmīgas lietas. Vai jums — un psihoanalītiķim kopumā — ir noteikta morāla robeža, kuru pārsniedzot vairs nav iespējams strādāt ar klientu?
Estela Veldona, medicīnas eksperte un psihoanalītiķe: Ļaujiet man sākt ar anekdotisku stāstu no manas ģimenes dzīves. Man šķiet, ka tā būs vieglāk saprast manu atbildi. Pirms dažiem gadiem es pametu darbu NHS pēc trīs gadu desmitiem strādājot Portmanas klīnikā, kas specializējas palīdzības sniegšanā antisociāliem pacientiem.
Un man toreiz bija saruna ar savu astoņgadīgo mazmeitu. Viņa bieži apciemo mani, viņa zina, ka mans birojs ir piebāzts ar grāmatām par seksu un citām ne visai bērnišķīgām lietām. Un viņa teica: "Tātad jūs vairs nebūsit seksa ārsts?" "Kā tu mani sauci?" Es pārsteigts jautāju. Viņa, manuprāt, dzirdēja manā balsī sašutuma noti, un viņa izlaboja: "Es gribēju teikt: vai jūs vairs nebūsiet ārsts, kas dziedina mīlestību?" Un es domāju, ka šis termins ir jāpieņem... Vai jūs saprotat, uz ko es runāju?
Godīgi sakot, ne ļoti.
Uz to, ka daudz kas ir atkarīgs no skatpunkta un vārdu izvēles. Nu un mīlestība, protams. Jūs esat dzimis — un jūsu vecāki, jūsu ģimene, visi apkārtējie ir ārkārtīgi priecīgi par to. Jūs esat laipni gaidīti šeit, esat laipni gaidīti šeit. Visi par tevi rūpējas, visi tevi mīl. Tagad iedomājieties, ka maniem pacientiem, cilvēkiem, ar kuriem es strādāju, nekad nekas tāds nebija bijis.
Viņi bieži nāk šajā pasaulē, nepazīstot savus vecākus, nesaprotot, kas viņi ir.
Viņiem nav vietas mūsu sabiedrībā, viņi tiek ignorēti, viņi jūtas atstumti. Viņu jūtas ir pilnīgi pretējas tam, ko jūs piedzīvojat. Viņi burtiski jūtas kā neviens. Un kas viņiem jādara, lai sevi uzturētu? Iesākumam, vismaz, lai piesaistītu uzmanību, acīmredzot. Un tad viņi ieiet sabiedrībā un taisa lielu "bumu!" — Pievērsiet pēc iespējas vairāk uzmanības.
Britu psihoanalītiķis Donalds Vinikots reiz formulēja izcilu ideju: jebkura antisociāla darbība nozīmē cerību un balstās uz to. Un tas pats "bums!" — tieši tā ir darbība, kas tiek veikta cerībā piesaistīt uzmanību, mainīt likteni, attieksmi pret sevi.
Bet vai nav acīmredzams, ka šis «bums!» novest pie skumjām un traģiskām sekām?
Kurš tev ir skaidrs? Bet tu tās lietas nedari. Lai to saprastu, ir jāprot domāt, racionāli spriest, saskatīt cēloņus un paredzēt rezultātu. Un tie, par kuriem mēs runājam, nav pārāk labi "aprīkoti" tam visam. Biežāk nekā nē, viņi nespēj šādi domāt. Viņu rīcību diktē gandrīz tikai emocijas. Viņi rīkojas darbības labad, šī paša «buma!» dēļ. — un galu galā viņus vada cerība.
Un es mēdzu domāt, ka mans kā psihoanalītiķa galvenais uzdevums ir tieši iemācīt viņiem domāt. Izprotiet, kas izraisīja viņu rīcību un kādas varētu būt sekas. Pirms agresijas akta vienmēr ir piedzīvots pazemojums un sāpes — to lieliski parāda sengrieķu mīti.
Nav iespējams novērtēt šo cilvēku sāpju un pazemojuma pakāpi.
Šeit nav runa par depresiju, kurā ikviens no mums laiku pa laikam var iekrist. Tas ir burtiski emocionāls melnais caurums. Starp citu, strādājot ar šādiem klientiem, jums jābūt īpaši uzmanīgam.
Jo šādā darbā analītiķis neizbēgami atklāj klientam šī melnā izmisuma cauruma bezgalību. Un, to saprotot, klients bieži domā par pašnāvību: ar šo apziņu tiešām ir ļoti grūti dzīvot. Un neapzināti viņiem par to ir aizdomas. Ziniet, daudziem maniem klientiem ir dota izvēle - doties uz cietumu vai pie manis ārstēties. Un ievērojama daļa no viņiem izvēlējās cietumu.
Neiespējami noticēt!
Un tomēr tā ir. Jo viņi neapzināti baidījās atvērt acis un apzināties savas situācijas pilnās šausmas. Un tas ir daudz sliktāk nekā cietums. Kas ir cietums? Viņiem tas ir gandrīz normāli. Viņiem ir skaidri noteikumi, tur neviens neiekāps dvēselē un neparādīs, kas tajā notiek. Cietums ir tikai... Jā, tieši tā. Tas ir pārāk viegli — gan viņiem, gan mums kā sabiedrībai. Man šķiet, ka sabiedrība arī nes daļu atbildības par šiem cilvēkiem. Sabiedrība ir pārāk slinka.
Tā dod priekšroku noziegumu šausmām gleznot laikrakstos, filmās un grāmatās, kā arī pašus noziedzniekus pasludina par vainīgiem un sūta cietumā. Jā, viņi, protams, ir vainīgi pie tā, ko ir izdarījuši. Bet cietums nav risinājums. Kopumā to nevar atrisināt, nesaprotot, kāpēc tiek izdarīti noziegumi un kas notiek pirms vardarbības. Jo visbiežāk viņiem priekšā ir pazemojums.
Vai situācija, ko cilvēks uztver kā pazemojumu, pat ja citu acīs tas tā neizskatās
Es rīkoju seminārus ar policiju, lasīju lekcijas tiesnešiem. Un es priecājos atzīmēt, ka viņi manus vārdus uztvēra ar lielu interesi. Tas dod cerību, ka kādreiz mēs beigsim mehāniski sludināt spriedumus un iemācīsimies novērst vardarbību.
Grāmatā «Māte. Madonna. Kure» jūs rakstāt, ka sievietes var provocēt seksuālu vardarbību. Vai jūs nebaidāties, ka sniegsiet papildu argumentu tiem, kuri pieraduši visā vainot sievietes — "viņa uzvilka pārāk īsus svārkus"?
Ak, pazīstams stāsts! Šī grāmata tika izdota angļu valodā pirms vairāk nekā 25 gadiem. Un viena progresīva feministu grāmatnīca Londonā kategoriski atteicās to pārdot, pamatojoties uz to, ka es nomelnoju sievietes un pasliktinu viņu stāvokli. Es ceru, ka pēdējo 25 gadu laikā daudziem ir kļuvis skaidrāks, ka es par to nemaz nerakstīju.
Jā, sieviete var provocēt vardarbību. Bet, pirmkārt, vardarbība no tā nebeidz būt noziegums. Un, otrkārt, tas nenozīmē, ka sieviete vēlas… Ak, es baidos, ka to nav iespējams īsumā izskaidrot: visa mana grāmata ir par to.
Es šo uzvedību uztveru kā perversijas veidu, kas sievietēm ir tikpat izplatīta kā vīriešiem.
Bet vīriešiem naidīguma izpausme un trauksmes izpausme ir saistīta ar vienu noteiktu orgānu. Un sievietēm tie attiecas uz visu ķermeni kopumā. Un ļoti bieži vērsta uz pašiznīcināšanos.
Tas nav tikai griezumi uz rokām. Tie ir ēšanas traucējumi: piemēram, bulīmiju vai anoreksiju var uzskatīt arī par neapzinātām manipulācijām ar savu ķermeni. Un vardarbības provocēšana ir no tās pašas rindas. Sieviete neapzināti norēķinās ar savu ķermeni — šajā gadījumā ar «starpnieku» palīdzību.
2017. gadā Krievijā stājās spēkā dekriminalizācija par vardarbību ģimenē. Vai, jūsuprāt, tas ir labs risinājums?
Es nezinu atbildi uz šo jautājumu. Ja mērķis ir samazināt vardarbības līmeni ģimenēs, tad tas nav risinājums. Bet arī nonākt cietumā par vardarbību ģimenē nav risinājums. Kā arī mēģinājumi “paslēpt” upurus: ziniet, Anglijā 1970. gados aktīvi tika izveidotas īpašas patversmes sievietēm, kas cietušas no vardarbības ģimenē. Taču izrādījās, ka nez kāpēc daudzi upuri nevēlas tur nokļūt. Vai arī viņi tur nejūtas laimīgi. Tas mūs atgriež pie iepriekšējā jautājuma.
Lieta acīmredzami ir tāda, ka daudzas šādas sievietes neapzināti izvēlas vīriešus, kuri ir pakļauti vardarbībai. Un nav jēgas jautāt, kāpēc viņi pacieš vardarbību, līdz tā sāk apdraudēt viņu dzīvības. Kāpēc viņi nesavāc mantas un nedodas prom pie pirmajām pazīmēm? Viņu bezsamaņā ir kaut kas tāds, kas viņus notur, liek sevi šādā veidā “sodīt”.
Ko sabiedrība var darīt, lai šo problēmu mazinātu?
Un tas mūs atgriežas pie paša sarunas sākuma. Labākais, ko sabiedrība var darīt, ir saprast. Lai saprastu, kas notiek to dvēselēs, kuri izdara vardarbību un kļūst par tās upuriem. Izpratne ir vienīgais vispārīgais risinājums, ko varu piedāvāt.
Ir pēc iespējas dziļāk jāskatās uz ģimeni un attiecībām un vairāk jāpēta tajās notiekošie procesi
Mūsdienās cilvēki daudz vairāk aizraujas ar biznesa partnerattiecību izpēti nekā, piemēram, attiecībām starp partneriem laulībā. Esam lieliski iemācījušies aprēķināt, ko mums var dot mūsu biznesa partneris, vai viņam vajadzētu ticēt kādām problēmām, kas viņu virza lēmumu pieņemšanā. Bet tas pats attiecas uz cilvēku, ar kuru mēs dalāmies gultā, mēs ne vienmēr saprotam. Un mēs necenšamies saprast, nelasām gudras grāmatas par šo tēmu.
Turklāt daudzi no vardarbības upuriem, kā arī tie, kas izvēlējās strādāt ar mani cietumā, uzrādīja pārsteidzošu progresu terapijas gaitā. Un tas dod cerību, ka viņiem var palīdzēt.