Mēs visi par to sapņojam, bet, kad tas ienāk mūsu dzīvē, retais to var izturēt un paturēt. Kāpēc tas notiek? Psihoterapeita Ādama Filipsa izteikumi par to, kāpēc mīlestība neizbēgami rada sāpes un vilšanos.
Mēs iemīlamies ne tik daudz cilvēkā, cik fantāzijā par to, kā cilvēks var aizpildīt mūsu iekšējo tukšumu, saka psihoanalītiķis Ādams Filips. Viņu bieži sauc par "frustrācijas dzejnieku", ko Philips uzskata par jebkuras cilvēka dzīves pamatu. Vilšanās ir virkne negatīvu emociju no dusmām līdz skumjām, ko piedzīvojam, saskaroties ar šķērsli ceļā uz vēlamo mērķi.
Filipss uzskata, ka mūsu nenodzīvotās dzīves — tās, kuras mēs veidojam fantāzijā, iedomājamies — mums bieži ir daudz svarīgākas par dzīvi, ko esam nodzīvojuši. Mēs nevaram sevi iedomāties bez tiem tiešā un pārnestā nozīmē. Tas, par ko mēs sapņojam, pēc kā alkstam, ir iespaidi, lietas un cilvēki, kas nav mūsu reālajā dzīvē. Nepieciešamā neesamība liek domāt un attīstīties, un vienlaikus traucē un nomāc.
Savā grāmatā Lost psihoanalītiķis raksta: “Mūsdienu cilvēkiem, kurus vajā izvēles iespēja, veiksmīga dzīve ir dzīve, kuru mēs dzīvojam pilnībā. Mēs esam apsēsti ar to, kas mūsu dzīvē pietrūkst un kas neļauj mums iegūt visas vēlamās baudas.
Vilšanās kļūst par mīlestības degvielu. Neskatoties uz sāpēm, tajā ir pozitīvs grauds. Tas darbojas kā zīme, ka vēlamais mērķis pastāv kaut kur nākotnē. Tātad, mums vēl ir uz ko tiekties. Mīlestības pastāvēšanai ir nepieciešamas ilūzijas, cerības, vienalga, vai šī mīlestība ir vecāku vai erotiska.
Visi mīlas stāsti ir stāsti par neapmierinātām vajadzībām. Iemīlēties nozīmē saņemt atgādinājumu par to, kas tev tika atņemts, un tagad tev šķiet, ka esi to saņēmis.
Kāpēc mīlestība mums ir tik svarīga? Tas mūs īslaicīgi ieskauj ilūzijā par sapņa piepildīšanos. Saskaņā ar Philips teikto, "visi mīlas stāsti ir stāsti par neapmierinātām vajadzībām... Iemīlēties nozīmē atgādināt par to, kas jums tika liegts, un tagad jūs domājat, ka esat to sapratuši."
Tieši «šķiet», jo mīlestība nevar garantēt, ka jūsu vajadzības tiks apmierinātas, un, pat ja tā notiks, jūsu neapmierinātība pārvērtīsies par kaut ko citu. No psihoanalīzes viedokļa cilvēks, kurā mēs patiešām iemīlamies, ir vīrietis vai sieviete no mūsu fantāzijām. Mēs tos izgudrojām, pirms tos satikām, nevis no nekā (nekas nerodas no nekā), bet gan pamatojoties uz iepriekšējo pieredzi, gan reālu, gan iedomātu.
Mēs jūtam, ka esam pazīstami ar šo cilvēku jau ilgu laiku, jo zināmā ziņā mēs viņu patiešām pazīstam, viņš ir miesa un asinis no mums pašiem. Un, tā kā mēs burtiski gadiem ilgi esam gaidījuši, lai viņu satiktu, mums šķiet, ka esam pazīstami ar šo cilvēku daudzus gadus. Tajā pašā laikā, būdams atsevišķs cilvēks ar savu raksturu un ieradumiem, viņš mums šķiet svešs. Pazīstams svešinieks.
Un neatkarīgi no tā, cik ļoti mēs gaidījām, cerējām un sapņojām satikt savas dzīves mīlestību, tikai tad, kad mēs viņu satiekam, mēs sākam baidīties viņu pazaudēt.
Paradokss ir tāds, ka mīlestības objekta parādīšanās mūsu dzīvē ir nepieciešama, lai sajustu tā neesamību.
Paradokss ir tāds, ka mīlestības objekta parādīšanās mūsu dzīvē ir nepieciešama, lai sajustu tā neesamību. Ilgas var būt pirms tās parādīšanās mūsu dzīvē, taču mums ir jāsatiekas ar dzīves mīlestību, lai nekavējoties pilnībā izjustu sāpes, ko varam zaudēt. Jaunatklātā mīlestība mums atgādina par mūsu neveiksmju un neveiksmju kolekciju, jo tā sola, ka tagad viss būs savādāk, un tāpēc tā kļūst pārvērtēta.
Lai cik spēcīgas un neieinteresētas būtu mūsu jūtas, tās objekts nekad nevar pilnībā reaģēt uz to. Līdz ar to sāpes.
Savā esejā «Par flirtu» Filips saka, ka «labas attiecības var veidot tie cilvēki, kuri spēj tikt galā ar pastāvīgu neapmierinātību, ikdienas vilšanos, nespēju sasniegt vēlamo mērķi. Tie, kas prot gaidīt un izturēt un spēj saskaņot savas fantāzijas un dzīvi, kas nekad tās precīzi nespēs iemiesot.
Filips cer, ka jo vecāki kļūstam, jo labāk tiekam galā ar vilšanos, un, iespējams, labāk sapratīsimies ar mīlestību.