Tie, kas cieš no hroniskām slimībām, bieži vien ir spiesti slēpt sāpes un problēmas aiz labsajūtas maskas. Tas var kalpot kā aizsardzība pret nevēlamu zinātkāri vai kaitēt — tas viss ir atkarīgs no tā, kā jūs to valkājat, saka psihoterapeite Ketija Veiranta.
Amerikā dzīvo psihoterapeite un sociālā darbiniece Ketija Vairanta, kas nozīmē, ka viņa, tāpat kā daudzi tautieši, gatavojas Helovīna svinībām. Mājas tiek izrotātas, bērni gatavo supervaroņu, skeletu un spoku tērpus. Tūlīt sāksies saldumu ubagošana — viltība: 31. oktobra vakarā izlādētie uzņēmumi klauvē pie mājām un, izliekoties bailēm, parasti saņem saldumus no saimniekiem. Svētki kļuvuši populāri arī Krievijā, taču arī mums ir savas masku ģērbšanās tradīcijas.
Vērojot, kā mazie kaimiņi cītīgi pielaiko dažādus izskatus, Ketija pievēršas nopietnai tēmai, kostīmu valkāšanu salīdzinot ar sociālajām maskām. “Daudzi cilvēki, kas slimo ar hroniskām slimībām, gan darba dienās, gan brīvdienās valkā savu “labsajūtas uzvalku”, nenovelkoties.
Viņa galvenie atribūti ir grims un maska, kas slēpj slimību. Hroniski pacienti ar visu savu uzvedību var demonstrēt, ka viss ir kārtībā, noliedzot slimības likstas vai klusējot par sāpēm, censties neatpalikt no apkārtējiem par spīti savam stāvoklim un invaliditātei.
Dažkārt šāds uzvalks tiek uzvilkts, jo palīdz noturēties virs ūdens un noticēt, ka tiešām viss ir kārtībā. Dažkārt — tāpēc, ka cilvēks nav gatavs atklāties un dalīties ar pārāk personisku ar veselību saistītu informāciju. Un dažreiz — tāpēc, ka sabiedrības normas tā nosaka, un pacientiem neatliek nekas cits kā tās ievērot.
sabiedrības spiediens
“Daudzi no maniem hroniski slimajiem klientiem baidās noslogot savus draugus un tuviniekus. Viņiem ir stingra doma, ka viņi zaudēs attiecības, parādoties citiem cilvēkiem bez “labklājības uzvalka”, ”dalās Keitija Vīranta.
Psihoanalītiķe Džūdita Alperta uzskata, ka bailes no nāves, slimības un neaizsargātības ir iesakņojušās Rietumu kultūrā: “Mēs darām visu iespējamo, lai izvairītos no atgādinājumiem par cilvēka trauslumu un neizbēgamu nāvi. Cilvēkiem ar hroniskām slimībām ir jākontrolē sevi, lai nekādā veidā nenodotu savu stāvokli.
Dažreiz pacients ir spiests noskatīties, kā no viņa dzīves pazūd svarīgi cilvēki, jo viņi nav gatavi izturēt savas sarežģītās jūtas, kas rodas, redzot viņa ciešanas. Pacientam atnes dziļa vilšanās un mēģinājums atvērties, uz ko viņš dzird lūgumu nerunāt par savām veselības problēmām. Tātad dzīve var iemācīt cilvēkam, ka masku “Man viss ir labi” labāk nemaz nenoņemt.
"Dari to, esi lielisks!"
Neizbēgamas ir situācijas, kad nav iespējams noslēpt savu stāvokli, piemēram, kad cilvēks nokļūst slimnīcā vai acīmredzami, citiem manāmi, zaudē fiziskās spējas. Šķiet, ka tad sabiedrība vairs negaida, ka “labklājības uzvalks” turpinās slēpt patiesību. Tomēr pacientam nekavējoties jāuzvelk “varonīgā cietēja” maska.
Varonīgais cietējs nekad nesūdzas, stoiski pārcieš grūtības, joko, kad sāpes ir nepanesamas, un pārsteidz apkārtējos ar pozitīvu attieksmi. Šo tēlu ļoti atbalsta sabiedrība. Pēc Alperta domām, "godā tiek tas, kurš ciešanas pacieš ar smaidu."
Grāmatas «Mazās sievietes» varone Beta ir spilgts piemērs varonīgās cietējas tēlam. Viņai ir eņģelisks izskats un raksturs, viņa pazemīgi pieņem slimību un nāves neizbēgamību, demonstrē drosmi un humora izjūtu. Šajos novārdzinātajās ainavās nav vietas bailēm, rūgtumam, neglītumam un fizioloģijai. Nav vietas būt cilvēkam. Lai tiešām būtu slims.
Konstruēts attēls
Gadās, ka cilvēki apzināti izdara izvēli – izskatīties veselākam, nekā patiesībā ir. Varbūt, attēlojot spēka pieaugumu, viņi patiesībā jūtas jautrāki. Un noteikti nevajadzētu atvērties un izrādīt savu ievainojamību un sāpes tiem, kuri to var neuztvert pietiekami uzmanīgi. Izvēle, kā un ko rādīt un stāstīt, vienmēr paliek pacienta ziņā.
Tomēr Ketija Veyranta mums atgādina, cik svarīgi ir vienmēr palikt pie apziņas un apzināties savas izvēles patieso motivāciju. Vai vēlmi slēpt slimību pozitīvā aizsegā diktē vēlme saglabāt privātumu, vai tomēr tās ir bailes no sabiedrības noraidījuma? Vai ir lielas bailes tikt pamestam vai atstumtam, parādīt savu patieso stāvokli? Vai tuvinieku acīs parādīsies nosodījums, vai viņi attālināsies, ja pacientam pietrūks spēka tēlot ideāli laimīgu cilvēku?
Labsajūtas uzvalks var negatīvi ietekmēt tā valkātāja noskaņojumu. Pētījumi atklājuši, ka, ja cilvēks saprot, ka citi ir gatavi viņu redzēt tikai dzīvespriecīgu, viņš sāk justies nomākts.
Kā valkāt uzvalku
“Katru gadu ar nepacietību gaidu saģērbtas meitenes un zēnus, kas skries pie manām durvīm pēc saldumiem. Viņi ir tik priecīgi spēlēt savu lomu! Keitija Vīranta akcijas. Piecus gadus vecs supermens gandrīz tic, ka spēj lidot. Septiņus gadus vecā kinozvaigzne ir gatava iet pa sarkano paklāju. Es pievienojos spēlei un izliekos, ka ticu viņu maskām un attēliem, apbrīnoju mazuli Halku un bailēs vairos no spoka. Mēs brīvprātīgi un apzināti iesaistāmies svētku akcijā, kurā bērni spēlē viņu izvēlētās lomas.
Ja pieaugušais saka kaut ko līdzīgu: “Tu neesi princese, tu esi tikai meitene no kaimiņmājas”, mazulis būs bezgala satraukts. Taču, ja bērni uzstāj, ka viņu lomas ir īstas un zem skeleta kostīma nav dzīva zēna, tas būs patiesi biedējoši. Patiešām, šīs spēles laikā bērni dažreiz novelk maskas, it kā atgādinot sev: "Es neesmu īsts briesmonis, es esmu tikai es!"
"Vai cilvēki var justies par "labklājības uzvalku" tāpat kā bērni par saviem Helovīna tērpiem? jautā Ketija Vīranta. Ja to laiku pa laikam valkā, tas palīdz būt stiprākam, jautrākam un izturīgākam. Bet, ja saplūsti ar tēlu, apkārtējie vairs neredzēs aiz sevis dzīvu cilvēku... Un pat viņš pats var aizmirst, kāds viņš ir īsts.
Par ekspertu: Ketija Vilarda Vairanta ir psihoterapeite un sociālā darbiniece.