Cilvēks kā praktiskās un teorētiskās darbības subjekts, kurš izzina un maina pasauli, nav ne bezkaislīgs apkārt notiekošā apcerētājs, ne tas pats bezkaislīgs automāts, kas veic noteiktas darbības, kā labi koordinēta mašīna <.. .> Viņš piedzīvo to, kas ar viņu notiek un tiek darīts ar viņu; viņš noteiktā veidā attiecas uz to, kas viņu ieskauj. Šo cilvēka attiecību ar vidi pieredze ir jūtu vai emociju sfēra. Cilvēka sajūta ir viņa attieksme pret pasauli, pret to, ko viņš piedzīvo un dara, tiešas pieredzes veidā.
Emocijas var provizoriski raksturot tīri aprakstošā fenomenoloģiskā līmenī ar dažām īpaši atklājošām iezīmēm. Pirmkārt, atšķirībā, piemēram, no uztveres, kas atspoguļo objekta saturu, emocijas pauž subjekta stāvokli un viņa attiecības ar objektu. Otrkārt, emocijas parasti atšķiras pēc polaritātes, ti, tām ir pozitīva vai negatīva zīme: prieks — nepatika, jautrība — skumjas, prieks — skumjas utt. Abi poli ne vienmēr ir ārpus pozīcijas. Sarežģītās cilvēka jūtās tās bieži veido sarežģītu pretrunīgu vienotību: greizsirdībā kaislīga mīlestība sadzīvo ar dedzinošu naidu.
Afektīvi-emocionālās sfēras būtiskās īpašības, kas raksturo emociju pozitīvo un negatīvo polu, ir patīkamas un nepatīkamas. Papildus patīkamā un nepatīkamā polaritātei emocionālajos stāvokļos ir arī (kā atzīmēja Vundts) spriedzes un izlādes, uztraukuma un depresijas pretstati. <...> Līdzās sajūsminātam priekam (prieks-prieks, gaviles) ir miera prieks (aizkustināts prieks, prieks-maigums) un intensīvs, tiekšanās pilns prieks (kaislīgas cerības un trīcošas gaidas); tāpat ir intensīvas skumjas, pilnas ar satraukumu, satrauktas skumjas, tuvu izmisumam, un klusas skumjas - melanholija, kurā cilvēks jūt relaksāciju un mieru. <...>
Lai patiesi izprastu emocijas pēc to atšķirīgajām iezīmēm, ir jāiet tālāk par iepriekš aprakstītajām tīri aprakstošajām īpašībām.
Galvenais izejas punkts, kas nosaka emociju būtību un darbību, ir tas, ka emocionālajos procesos tiek nodibināta saikne, attiecības starp notikumu gaitu, kas notiek saskaņā ar vai pretēji indivīda vajadzībām, viņa darbības gaitu, kuras mērķis ir apmierināt indivīda vajadzības. šīs vajadzības, no vienas puses, un iekšējo organisko procesu norise, kas aptver galvenās dzīvības funkcijas, no kurām ir atkarīga visa organisma dzīvība, no otras puses; rezultātā indivīds tiek noskaņots uz atbilstošu darbību vai reakciju.
Šo divu parādību virkņu attiecības emocijās ir saistītas ar garīgiem procesiem — vienkārša uztveršana, uztvere, izpratne, notikumu vai darbību gaitas rezultātu apzināta paredzēšana.
Emocionālie procesi iegūst pozitīvu vai negatīvu raksturu atkarībā no tā, vai darbība, ko indivīds veic, un ietekme, kurai viņš ir pakļauts, ir pozitīvā vai negatīvā saistībā ar viņa vajadzībām, interesēm, attieksmi; indivīda attieksme pret tām un darbības gaitu, kas notiek objektīvu apstākļu kopuma dēļ tiem atbilstoši vai pretēji, nosaka viņa emociju likteni.
Emociju attiecības ar vajadzībām var izpausties divējādi — saskaņā ar pašas vajadzību dualitāti, kas, būdama indivīda vajadzība pēc kaut kā, kas viņam pretojas, nozīmē gan viņa atkarību no kaut kā, gan vēlmi pēc tā. No vienas puses, vajadzību apmierināšana vai neapmierinātība, kas pati par sevi neizpaudās sajūtu formā, bet tiek piedzīvota, piemēram, elementārā organisko sajūtu formā, var izraisīt emocionālu baudas stāvokli. — nepatika, prieks — skumjas utt.; no otras puses, pati vajadzība kā aktīva tieksme ir pārdzīvojama kā sajūta, tā ka sajūta darbojas arī kā nepieciešamības izpausme. Tāda vai cita sajūta mums ir pret kādu objektu vai cilvēku — mīlestība vai naids utt. — veidojas uz vajadzību pamata, apzinoties viņu apmierinātības atkarību no šī objekta vai personas, piedzīvojot tos emocionālos baudas, gandarījuma stāvokļus, prieks vai nepatika, neapmierinātība, skumjas, ko tie mums rada. Darbojoties kā vajadzību izpausme - kā sava eksistences īpaša mentāla forma, emocijas pauž vajadzības aktīvo pusi.
Tā kā tas tā ir, emocijas neizbēgami ietver vēlmi, pievilcību tam, kas ir pievilcīgs sajūtai, tāpat kā pievilcība, vēlme vienmēr ir vairāk vai mazāk emocionāla. Gribas un emociju (ietekmes, kaisles) izcelsme ir kopīga — vajadzībās: tā kā mēs apzināmies objektu, no kura atkarīga mūsu vajadzību apmierināšana, mums ir uz to vērsta vēlme; tā kā šo atkarību mēs piedzīvojam priekā vai nepatikā, ko objekts mums rada, mēs pret to veidojam vienu vai otru sajūtu. Viens ir nepārprotami nedalāms no otra. Pilnīgi atsevišķa neatkarīgu funkciju vai spēju esamība, šīs divas viena novadījuma izpausmes formas tikai dažās psiholoģijas mācību grāmatās un nekur citur.
Atbilstoši šai emociju dualitātei, kas atspoguļo cilvēka divējādo aktīvo-pasīvo attieksmi pret pasauli, kas ietverta vajadzībā, divējāda jeb, precīzāk, divpusēja, kā redzēsim, emociju loma cilvēka darbībā pagriežas. būt: emocijas veidojas cilvēka darbības gaitā, kuras mērķis ir viņu apmierināt. vajadzībām; tādējādi indivīda darbībā radušās emocijas vai vajadzības, kas tiek piedzīvotas emociju veidā, vienlaikus ir stimuls darbībai.
Tomēr emociju un vajadzību attiecības nebūt nav viennozīmīgas. Jau dzīvniekā, kuram ir tikai organiskas vajadzības, vienai un tai pašai parādībai organisko vajadzību daudzveidības dēļ var būt dažādas un pat pretējas — pozitīvas un negatīvas — nozīmes: vienas apmierināšana var nākt par sliktu otram. Tāpēc viena un tā pati dzīves aktivitātes gaita var izraisīt gan pozitīvas, gan negatīvas emocionālas reakcijas. Vēl mazāk skaidra ir šī cilvēku attieksme.
Cilvēku vajadzības vairs netiek reducētas tikai uz organiskām vajadzībām; viņam ir vesela dažādu vajadzību, interešu, attieksmju hierarhija. Indivīda vajadzību, interešu, attieksmju daudzveidības dēļ viena un tā pati darbība vai parādība saistībā ar dažādām vajadzībām var iegūt atšķirīgu un pat pretēju — gan pozitīvu, gan negatīvu — emocionālu nozīmi. Tādējādi vienam un tam pašam notikumam var būt pretēja — pozitīva un negatīva — emocionāla zīme. No šejienes bieži rodas nekonsekvence, cilvēcisko jūtu sašķeltība, to ambivalence. Līdz ar to arī dažkārt nobīdes emocionālajā sfērā, kad saistībā ar nobīdēm personības virzienā sajūta, ko izraisa tā vai cita parādība, vairāk vai mazāk pēkšņi pāriet savā pretstatā. Tāpēc cilvēka jūtas nenosaka attiecības ar izolētām vajadzībām, bet gan nosacītas attieksmes pret indivīdu kopumā. Noteikts pēc rīcības gaitas, kurā indivīds ir iesaistīts, un viņa vajadzību attiecības, cilvēka jūtas atspoguļo viņa personības struktūru, atklājot tās orientāciju, attieksmes; tas, kas cilvēku atstāj vienaldzīgu un kas aizkustina viņa jūtas, kas viņu iepriecina un kas skumdina, parasti visskaidrāk atklāj — un dažkārt arī nodod — viņa patieso būtību. <...>
Emocijas un aktivitātes
Ja viss notiekošais, ciktāl tam ir tāda vai cita saistība ar cilvēku un tāpēc izraisa tādu vai citu attieksmi no viņa puses, var viņā izraisīt noteiktas emocijas, tad efektīva saikne starp cilvēka emocijām un viņa paša darbību ir īpaši svarīga. aizveriet. Emocijas ar iekšēju nepieciešamību rodas no darbības rezultātu attiecības - pozitīvās vai negatīvās - pret vajadzību, kas ir tās motīvs, sākotnējais impulss.
Šīs attiecības ir abpusējas: no vienas puses, cilvēka darbības gaita un iznākums cilvēkā parasti izraisa noteiktas jūtas, no otras puses, cilvēka jūtas, viņa emocionālie stāvokļi ietekmē viņa darbību. Emocijas ne tikai nosaka darbību, bet arī pašas ir tās nosacītas. No tā ir atkarīga emociju būtība, to pamatīpašības un emocionālo procesu struktūra.
<...> Darbības rezultāts var būt vai nu atbilstošs, vai neatbilstošs konkrētajā brīdī indivīdam šajā situācijā aktuālākajai vajadzībai. Atkarībā no tā, paša darbības gaita subjektā radīs pozitīvas vai negatīvas emocijas, sajūtu, kas saistīta ar prieku vai nepatiku. Tādējādi jebkura emocionālā procesa vienas no šīm divām polārajām īpašībām parādīšanās būs atkarīga no mainīgajām attiecībām starp darbības virzienu un tā sākotnējiem impulsiem, kas veidojas darbības gaitā un darbības gaitā. Iespējamas arī objektīvi neitrālas darbības zonas, kad tiek veiktas noteiktas darbības, kurām nav patstāvīgas nozīmes; tie atstāj cilvēku emocionāli neitrālu. Tā kā cilvēks kā apzināta būtne izvirza sev noteiktus mērķus atbilstoši savām vajadzībām, savai orientācijai, tad var arī teikt, ka emocijas pozitīvo vai negatīvo kvalitāti nosaka attiecības starp mērķi un rezultātu. darbība.
Atkarībā no attiecībām, kas veidojas darbības gaitā, tiek noteiktas citas emocionālo procesu īpašības. Darbības gaitā parasti ir kritiskie punkti, kuros tiek noteikts subjektam, apgrozījumam vai viņa darbības iznākumam labvēlīgs vai nelabvēlīgs rezultāts. Cilvēks kā apzināta būtne vairāk vai mazāk adekvāti paredz šo kritisko punktu tuvošanos. Tuvojoties viņiem, cilvēka sajūta - pozitīva vai negatīva - palielina spriedzi. Pēc kritiskā punkta pārvarēšanas cilvēka sajūta - pozitīva vai negatīva - izlādējas.
Visbeidzot, jebkurš notikums, jebkurš cilvēka paša darbības rezultāts saistībā ar viņa dažādajiem motīviem vai mērķiem var iegūt «ambivalentu» — gan pozitīvu, gan negatīvu — nozīmi. Jo iekšēji pretrunīgāks, pretrunīgāks ir darbības virziens un tās izraisītā notikumu gaita, jo haotiskāku raksturu iegūst subjekta emocionālais stāvoklis. Tāda pati ietekme kā neatrisināms konflikts var izraisīt strauju pāreju no pozitīva — īpaši saspringta — emocionālā stāvokļa uz negatīvu un otrādi. Savukārt, jo harmoniskāk, bez konfliktiem norit process, jo mierīgāka ir sajūta, jo mazāk tajā asumu un azarta. <...>
Jūtu daudzveidība <...> ir atkarīga no cilvēka reālo dzīves attiecību daudzveidības, kas tajās izpaužas, un no darbību veidiem, caur kuriem tās tiek veiktas <...>. <...>
Savukārt emocijas būtiski ietekmē darbības gaitu. Emocijas kā indivīda vajadzību izpausmes veids darbojas kā iekšēja motivācija darbībai. Šos iekšējos impulsus, kas izteikti jūtās, nosaka indivīda patiesās attiecības ar apkārtējo pasauli.
Lai noskaidrotu emociju lomu darbībā, ir jānošķir emocijas jeb jūtas un emocionalitāte, jeb efektivitāte kā tāda.
Nevienu reālu, īstu emociju nevar reducēt uz izolētu, tīru, ti, abstraktu, emocionālu vai afektīvu. Jebkura reāla emocija parasti ir afektīvas un intelektuālās, pieredzes un izziņas vienotība, jo tā vienā vai otrā pakāpē ietver gribas momentus, dziņas, centienus, jo kopumā tajā vienā vai otrā pakāpē izpaužas visa persona. Konkrētā veselumā emocijas kalpo kā motivācija, darbības motīvs. Tie nosaka indivīda darbības gaitu, paši būdami tās nosacīti. Psiholoģijā bieži runā par emociju, afekta un intelekta vienotību, uzskatot, ka ar to viņi pārvar abstrakto skatījumu, kas sadala psiholoģiju atsevišķos elementos jeb funkcijās. Tikmēr ar šādiem formulējumiem pētnieks tikai uzsver savu atkarību no idejām, kuras viņš cenšas pārvarēt. Patiesībā ir jārunā ne tikai par emociju un intelekta vienotību cilvēka dzīvē, bet par emocionālā jeb afektīvā un intelektuālā vienotību pašās emocijās, kā arī pašā intelektā.
Ja tagad emocijās izšķiram emocionalitāti jeb efektivitāti kā tādu, tad varēs teikt, ka tā nemaz nenosaka, bet tikai regulē citu momentu noteiktu cilvēka darbību; tas padara indivīdu vairāk vai mazāk jutīgu pret noteiktiem impulsiem, rada it kā vārtu sistēmu, kas emocionālos stāvokļos tiek nospraustas vienā vai citā augstumā; pielāgojot, pielāgojot gan receptoru, kognitīvās kopumā, gan motoriskās, kopumā efektīvas, gribas funkcijas, tas nosaka tonusu, aktivitātes tempu, tā noskaņojumu vienam vai otram līmenim. Citiem vārdiem sakot, emocionalitāte kā tāda, t. emocionalitāte kā emociju moments vai puse, galvenokārt nosaka darbības dinamisko pusi vai aspektu.
Būtu nepareizi (kā to dara, piemēram, K. Levins) šo pozīciju pārnest uz emocijām, uz jūtām kopumā. Jūtu un emociju loma nav reducējama līdz dinamikai, jo tās pašas nav reducējamas uz vienu emocionālu mirkli, kas ņemts atsevišķi. Dinamiskais moments un virziena moments ir savstarpēji cieši saistīti. Uzņēmības un darbības intensitātes palielināšanās parasti ir vairāk vai mazāk selektīva: noteiktā emocionālā stāvoklī, noteiktas sajūtas aptverts, cilvēks kļūst uzņēmīgāks pret vienu vēlmi un mazāk pret citiem. Tādējādi dinamiskas izmaiņas emocionālajos procesos parasti ir virzītas. <...>
Emocionālā procesa dinamiskā nozīme parasti var būt divējāda: emocionāls process var palielināt garīgās aktivitātes tonusu un enerģiju, vai arī tas var samazināt vai palēnināt. Daži, īpaši Kanons, kurš īpaši pētīja emocionālo uzbudinājumu dusmu un baiļu laikā, galvenokārt uzsver savu mobilizējošo funkciju (pēc Kanona teiktā avārijas funkcija), citi (E.Klaparede, Kantors u.c.), gluži pretēji, emocijas ir nesaraujami saistītas ar dezorganizācija. uzvedība; tie rodas dezorganizācijas rezultātā un rada traucējumus.
Katrs no diviem pretējiem viedokļiem ir balstīts uz reāliem faktiem, taču tie abi iziet no viltus metafiziskās alternatīvas «vai nu — vai» un tāpēc, izejot no vienas faktu kategorijas, ir spiesti pievērt acis uz otru. . Patiesībā nav šaubu, ka arī šeit realitāte ir pretrunīga: emocionālie procesi var gan palielināt darbības efektivitāti, gan to dezorganizēt. Dažkārt tas var būt atkarīgs no procesa intensitātes: pozitīvais efekts, ko emocionālais process dod noteiktā optimālā intensitātē, var pārvērsties par pretējo un dot negatīvu, dezorganizējošu efektu ar pārmērīgu emocionālā uzbudinājuma pieaugumu. Dažkārt viens no diviem pretējiem efektiem ir tieši saistīts ar otru: palielinot aktivitāti vienā virzienā, emocijas tādējādi to izjauc vai dezorganizē otrā; krasi pieaugoša dusmu sajūta cilvēkā, kas spēj mobilizēt savus spēkus cīņai ar ienaidnieku un labvēlīgi iedarboties šajā virzienā, vienlaikus var dezorganizēt garīgo darbību, kas vērsta uz jebkuru teorētisku problēmu risināšanu.