Fragments no S.Soloveičika grāmatas «Pedagoģija visiem»
Jau sen ir notikušas debates par autoritāru un pieļaujamu vecāku audzināšanu. Pirmais balstās uz pakļaušanos autoritātei: "Kam es teicu?" Atļaujošs nozīmē, ka daudzas lietas ir atļautas. Bet cilvēki nesaprot: ja “viss ir atļauts”, no kurienes rodas disciplinēšanas princips? Skolotāji lūdz: esiet laipni pret bērniem, mīliet viņus! Vecāki viņus klausās, un izaug kaprīzi, izlutināti cilvēki. Visi saķer galvu un kliedz skolotājiem: “Jūs to iemācījāt! Jūs esat bērnus sabojājuši!»
Bet fakts ir tāds, ka izglītības rezultāts nav atkarīgs no cietības vai maiguma, un ne tikai no mīlestības, nevis no tā, vai bērni tiek lutināti vai nav lutināti, un nevis no tā, vai viņiem viss ir dots vai ne - tas ir atkarīgs tikai no apkārtējo cilvēku garīgums.
Kad sakām «gars», «garīgums», mēs, paši to skaidri nesaprotot, runājam par lielo cilvēku tiekšanos uz bezgalīgo — pēc patiesības, labestības un skaistuma. Ar šo tiekšanos, šo garu, kas mīt cilvēkos, tika radīts viss skaistais uz zemes — ar to tiek celtas pilsētas, ar to tiek paveikti varoņdarbi. Gars ir patiesais pamats visam tam labākajam, kas ir cilvēkā.
Tieši garīgums, šī neredzamā, bet pilnīgi reālā un noteiktā parādība, ievieš stiprinošu, disciplinējošu momentu, kas neļauj cilvēkam darīt sliktas lietas, kaut arī viņam viss ir atļauts. Tikai garīgums, neapspiežot bērna gribu, neliekot viņam cīnīties ar sevi, pakļaut sevi — sevi, padara viņu par disciplinētu, laipnu cilvēku, pienākuma cilvēku.
Kur valda pacilāts gars, tur viss ir iespējams, un viss nāks par labu; kur valda tikai ierobežotas vēlmes, viss nāk par sliktu bērnam: konfektes, glāsti un uzdevumi. Tur jebkura saziņa ar bērnu viņam ir bīstama, un jo vairāk pieaugušie ar to nodarbojas, jo sliktāks rezultāts. Skolotāji bērnu dienasgrāmatās raksta vecākiem: «Rīkojies!» Bet citos gadījumos, godīgi sakot, būtu jāraksta: “Tavs dēls slikti nemācās un traucē stundu. Liec viņu mierā! Nenāc viņam klāt!»
Mātei nelaime, izauga parazīta dēls. Viņa tiek nogalināta: "Es esmu vainīgs, es viņam neko neatteicu!" Viņa nopirka bērnam dārgas rotaļlietas un skaistas drēbes, "viņa viņam atdeva visu, ko viņa lūdza." Un visi žēlo savu māti, saka: “Tieši tā... Mēs viņiem pārāk daudz tērējam! Es esmu mans pirmais kostīms…” un tā tālāk.
Bet viss, ko var novērtēt, mērāms dolāros, stundās, kvadrātmetros vai citās mērvienībās, tas viss, iespējams, ir svarīgs bērna prāta un piecu maņu attīstībai, bet izglītībai, tas ir, bērna attīstībai. gara, attieksmes nav. Gars ir bezgalīgs, nav izmērāms nevienā mērvienībā. Kad pieauguša dēla slikto uzvedību skaidrojam ar to, ka viņam daudz tērējām, mēs zināmā mērā līdzināsim cilvēkiem, kuri labprāt atzīstas nelielā vainā, lai noslēptu nopietnu. Mūsu patiesā vaina bērnu priekšā ir pusgarīgā, negarīgā attieksmē pret viņiem. Protams, vieglāk ir atzīties materiālā izšķērdībā nekā garīgā skopumā.
Visos gadījumos mēs pieprasām zinātnisku padomu! Bet, ja kādam vajadzīgs ieteikums, kā zinātniski noslaucīt bērna degunu, tad lūk: no zinātniskā viedokļa garīgs cilvēks var noslaucīt bērnam degunu, kā grib, bet negarīgs — netuvojies mazajam. . Ļaujiet viņam staigāt ar slapju degunu.
Ja tev nav gara, tu neko nedarīsi, tu neatbildēsi patiesi ne uz vienu pedagoģisko jautājumu. Bet galu galā jautājumu par bērniem, kā mums šķiet, nav daudz, bet tikai trīs: kā audzināt tieksmi pēc patiesības, tas ir, apzinīgumu; kā izkopt tieksmi pēc labā, tas ir, mīlestību pret cilvēkiem; un kā darbos un mākslā izkopt tieksmi pēc skaistuma.
Es jautāju: bet kā ir ar tiem vecākiem, kuriem nav šīs tieksmes pēc augstā? Kā viņiem vajadzētu audzināt savus bērnus?
Atbilde izklausās šausmīgi, es saprotu, bet jums jābūt godīgam … nekādā gadījumā! Lai ko tādi darītu, viņiem neizdosies, bērniem paliks arvien sliktāk, un vienīgais glābiņš ir daži citi audzinātāji. Bērnu audzināšana ir gara stiprināšana ar garu, un citas audzināšanas vienkārši nav, ne labas, ne sliktas. Tātad - izrādās, un tā - tas nedarbojas, tas arī viss.