Ironiski, ka mēs neēdam plēsēju gaļu, bet tieši otrādi, mēs to uzvedību ņemam par paraugu, kā pareizi atzīmēja Ruso.. Pat sirsnīgākie dzīvnieku mīļotāji nekavējas dažkārt apēst savu četrkājaino vai spalvaino mīluļa gaļu. Slavenais etologs Konrāds Lorencs stāsta, ka jau no agras bērnības bijis traks uz dzīvniekiem un vienmēr mājās turējis visdažādākos mājdzīvniekus. Tajā pašā laikā jau savas grāmatas Cilvēks satiek suni pirmajā lappusē viņš atzīstas:
“Šodien brokastīs ēdu grauzdētu maizi ar desu. Gan desa, gan tauki, uz kuriem tika cepta maize, piederēja tai pašai cūkai, kuru es pazinu kā jauku, sīku cūku. Kad šis attīstības posms bija pagājis, lai izvairītos no konflikta ar savu sirdsapziņu, es visos iespējamos veidos izvairījos no turpmākas saskarsmes ar šo dzīvnieku. Ja man pašam tās būtu jānogalina, es droši vien uz visiem laikiem atteiktos ēst to radījumu gaļu, kas atrodas uz evolūcijas pakāpieniem augstāk par zivīm vai, augstākais, vardēm. Protams, jāatzīst, ka tā nav nekas cits kā klaja liekulība – tā mēģināt atteikties no morālās atbildības par pastrādātajām slepkavībām...«
Kā autors cenšas attaisnot savu morālās atbildības trūkumu par to, ko viņš nepārprotami un precīzi definē kā slepkavību? "Apsvērums, kas daļēji izskaidro cilvēka rīcību šajā situācijā, ir tas, ka viņu nesaista nekāda vienošanās vai līgums ar konkrēto dzīvnieku, kas paredzētu atšķirīgu attieksmi, nekā tas, ko pelnījuši sagūstītie ienaidnieki. jāārstē."