Jūs atrodaties pēdējos grūtniecības mēnešos vai tikko esat kļuvusi par māti. Jūs esat pārņemts ar dažādām emocijām: no sajūsmas, maiguma un prieka līdz bailēm un bailēm. Pēdējā lieta, ko vēlaties darīt, ir nokārtot eksāmenu un pierādīt citiem, ka jums ir (vai būs) "pareizas dzemdības". Socioloģe Elizabete Maklintoka stāsta par to, kā sabiedrība spiež jaunās mātes.
Uzskati par to, kā “pareizi” dzemdēt un barot bērnu ar krūti, ir radikāli mainījušies vairāk nekā vienu reizi:
...Līdz 90. gadsimta sākumam XNUMX% dzemdību notika mājās.
...1920. gados ASV sākās «krēslas miega» ēra: lielākā daļa dzemdību notika anestēzijā, izmantojot morfiju. Šī prakse tika pārtraukta tikai pēc 20 gadiem.
...1940. gados mazuļus mātēm paņēma uzreiz pēc piedzimšanas, lai novērstu infekcijas uzliesmojumus. Dzemdību namā dzemdētājas palika līdz desmit dienām, un viņām bija aizliegts piecelties no gultas.
...1950. gados lielākā daļa sieviešu Eiropā un ASV praktiski nebaroja savus mazuļus ar krūti, jo mākslīgie maisījumi tika uzskatīti par barojošāku un veselīgāku alternatīvu.
...1990. gados attīstītajās valstīs katrs trešais bērns piedzima ar ķeizargriezienu.
Pareizas mātes doktrīna liek sievietēm ticēt ideālu dzemdību rituālam, kas viņām jāveic kompetenti.
Kopš tā laika daudz kas ir mainījies, taču topošās māmiņas joprojām izjūt lielu sabiedrības spiedienu. Joprojām notiek asas diskusijas par zīdīšanu: daži eksperti joprojām saka, ka zīdīšanas lietderība, lietderība un morāle ir apšaubāma.
Pareizas mātes doktrīna liek sievietēm ticēt ideālu dzemdību rituālam, kas viņām jāveic kompetenti bērna labā. No vienas puses, dabisko dzemdību atbalstītāji iestājas par minimālu medicīnisku iejaukšanos, tostarp epidurālās anestēzijas izmantošanu. Viņi uzskata, ka sievietei patstāvīgi jākontrolē dzemdību process un jāiegūst īstā bērna piedzimšanas pieredze.
Savukārt, nevēršoties pie ārstiem, nav iespējams savlaicīgi konstatēt problēmas un samazināt riskus. Tie, kas atsaucas uz «dzemdību uz lauka» pieredzi («Mūsu vecvecmāmiņas dzemdēja — un nekā!»), aizmirst par tajos laikos katastrofālos māšu un mazuļu mirstības rādītājus.
Pastāvīga ginekologa novērošana un dzemdības slimnīcā arvien vairāk tiek saistītas ar kontroles un neatkarības zudumu, īpaši māmiņām, kuras cenšas būt tuvāk dabai. Mediķi savukārt uzskata, ka dūlas (asistentdzemdības. — Apm. red.) Un dabisko dzemdību piekritēji tās romantizē un savu ilūziju dēļ apzināti apdraud mātes un bērna veselību.
Nevienam nav tiesību spriest par mūsu izvēli un izteikt prognozes par to, kā tās ietekmēs mūs un mūsu bērnus.
Un kustība par labu dabiskām dzemdībām, un ārstu «šausmu stāsti» rada spiedienu uz sievieti, lai viņa nevarētu veidot savu viedokli.
Galu galā mēs vienkārši nevaram izturēt spiedienu. Mēs piekrītam dabiskām dzemdībām kā īpašam pārbaudījumam un izturam elles sāpes, lai apliecinātu savu centību un gatavību kļūt par māti. Un, ja kaut kas nenotiek pēc plāna, mūs moka vainas sajūta un mūsu pašu neveiksme.
Runa nav par to, kura no teorijām ir pareiza, bet gan par to, ka sieviete, kura ir dzemdējusi, vēlas justies cienīta un neatkarīga jebkuros apstākļos. Viņa pati dzemdēja vai nē, ar vai bez anestēzijas, tam nav nozīmes. Ir svarīgi, lai mēs, piekrītot epidurālajai vai ķeizargriezienam, nejustos kā neveiksmīgi. Nevienam nav tiesību spriest par mūsu izvēli un izteikt prognozes par to, kā tas ietekmēs mūs un mūsu bērnus.
Par ekspertu: Elizabete Makklintoka ir socioloģijas profesore Notre Dame Universitātē, ASV.