Ahimsa nozīmē "nevardarbība". Tūkstošiem gadu šī koncepcija ir iedvesmojusi daudzus austrumu kultus, tostarp hinduistu reliģiju. Mūsdienās mūsu rietumu sabiedrībā nevardarbība ir pirmais solis ceļā uz jogas tendenci.

Mierīgs priekšstats

Termins “Ahimsa” sanskritā burtiski nozīmē “nevardarbība”. Šajā indoeiropiešu valodā savulaik runāja Indijas subkontinentā. Hinduistu un budistu reliģiskajos tekstos to joprojām izmanto kā liturģisko valodu. Precīzāk, “himsa” nozīmē “darbība, lai radītu kaitējumu”, un “a” ir privāts prefikss. Ahimsa ir miermīlīgs jēdziens, kas mudina nekaitēt citiem vai nevienai dzīvai būtnei.

Reliģisks un austrumniecisks jēdziens

Ahimsa ir jēdziens, kas ir iedvesmojis vairākas austrumu reliģiskās plūsmas. Pirmkārt, tas attiecas uz hinduismu, kas ir viena no vecākajām politeistiskajām reliģijām pasaulē (dibināšanas teksti ir sarakstīti no 1500. līdz 600. gadam pirms mūsu ēras). Indijas subkontinents joprojām ir tās galvenais iedzīvotāju centrs, un tā joprojām ir trešā visvairāk praktizētā reliģija pasaulē. Hinduismā nevardarbību iemieso dieviete Ahimsa, Dieva Dharmas sieva un Dieva Višnu māte. Vardarbības aizliegums ir pirmais no pieciem baušļiem, kam jāpakļaujas jogam (induisma askētam, kurš praktizē jogu). Daudzos upanišados (hinduistu reliģiskajos tekstos) tiek runāts par nevardarbību. Turklāt Ahimsa ir aprakstīta arī hinduistu tradīcijas pamattekstā: Manu likumos, kā arī hinduistu mitoloģiskajos aprakstos (piemēram, Mahābhāratas un Rāmjānas eposos).

Ahimsa ir arī galvenais džainisma jēdziens. Šī reliģija dzima Indijā aptuveni XNUMX gadsimtā pirms mūsu ēras. J.-Cet atdalījās no hinduisma, jo tas neatzīst nevienu dievu ārpus cilvēka apziņas.

Ahimsa iedvesmo arī budismu. Šī agnostiskā reliģija (kas nav balstīta uz dievības esamību) radās Indijā XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras. AD To dibināja Sidhartha Gautama, kas pazīstams kā "Buddha", klejojošo mūku kopienas garīgais vadītājs, kurš radīs budismu. Šī reliģija līdz šim ir ceturtā visvairāk praktizētā reliģija pasaulē. Senajos budistu tekstos Ahimsa neparādās, taču tur nemitīgi tiek norādīts uz nevardarbību.

Ahimsa ir arī centrā sikhisms (Indijas monoteistiskā reliģija, kas parādās 15^st gadsimts): to definējis Kabirs, gudrs indiešu dzejnieks, kuru daži hinduisti un musulmaņi joprojām ciena līdz pat mūsdienām. Visbeidzot, nevardarbība ir jēdziens sufisms (ezotēriska un mistiska islāma strāva).

Nesāp

Hinduisma praktizētājiem (un jo īpaši jogiem) nevardarbība nozīmē dzīvas būtnes morālu vai fizisku neievainojumu. Tas nozīmē atturēšanos no vardarbības ar darbiem, vārdiem, bet arī no ļaunprātīgām domām.

Saglabāt paškontroli

Džainiem nevardarbība ir saistīta ar jēdzienu paškontrole : paškontrole ļauj cilvēkam likvidēt savu “karmu” (kas tiek definēta kā putekļi, kas piesārņo ticīgā dvēseli) un sasniegt savu garīgo pamošanos (sauktu par “mokšu”). Ahimsa ietver izvairīšanos no 4 vardarbības veidiem: nejauša vai netīša vardarbība, aizsardzības vardarbība (kas var būt attaisnojama), vardarbība, pildot pienākumu vai darbību, tīša vardarbība (kas ir sliktākā).

Nenogalini

Budisti definē nevardarbību kā dzīvas būtnes nenogalināšanu. Viņi nosoda abortus un pašnāvības. Tomēr daži teksti pieļauj karu kā aizsardzības darbību. Mahajānas budisms iet tālāk, nosodot pašu nodomu nogalināt.

Tādā pašā veidā džainisms aicina arī izvairīties no lampu vai sveču izmantošanas apgaismojumam, riskējot pievilināt un sadedzināt kukaiņus. Saskaņā ar šo reliģiju ticīgā diena jāierobežo līdz saulrieta un saullēkta laikam.

Cīnies mierīgi

Rietumos nevardarbība ir jēdziens, kas izplatījies no pacifistu cīņām (kurās netiek izmantota vardarbība) pret tādu politisko figūru kā Mahatma Gandi (1869-1948) vai Mārtiņš Luters Kings (1929-1968) diskrimināciju. Ahimsa joprojām ir izplatīta visā pasaulē, praktizējot jogu vai vegānu dzīvesveidu (nevardarbīgu ēšanu).

Joga ēdiens

Hinduistu reliģijā, vegānisms nav obligāta, bet paliek neatņemama no labas Ahimsas ievērošanas. Klementīna Erpikuma, skolotāja un aizrautīga joga, skaidro savā grāmatā Joga pārtika, kāda ir joga diēta: ” Ēst jogu nozīmē ēst nevardarbīgi: dot priekšroku tādam uzturam, kas labvēlīgi ietekmē veselību, bet pēc iespējas saudzē vidi un citas dzīvās būtnes. Tāpēc daudzi jogisti – arī es – izvēlas vegānismu,” viņa skaidro.

Taču viņa savus izteikumus kvalificē, skaidrojot, ka katram jārīkojas saskaņā ar savu dziļo pārliecību: «joga neko neuzspiež. Tā ir ikdienas filozofija, kas sastāv no savu vērtību un rīcības saskaņošanas. Katram pašam ir uzņemties atbildību, novērot sevi (vai šie ēdieni man nāk par labu īstermiņā un ilgtermiņā?), Vērot savu vidi (vai šie ēdieni kaitē planētas, citu dzīvu būtņu veselībai?)… ”.

Veģetālisms un badošanās, nevardarbības prakse

Saskaņā ar džainismu Ahimsa veicina vegānismu: tas nozīmē nelietojiet dzīvnieku izcelsmes produktus. Taču nevardarbība mudina arī izvairīties no tādu sakņu lietošanas, kas var nogalināt augu. Visbeidzot, daži džainieši praktizēja mierīgu nāvi (tas ir, pārtraucot ēst vai gavēni) paaugstināta vecuma vai neārstējamu slimību gadījumā.

Citas reliģijas arī veicina nevardarbīgu ēšanu, izmantojot vegānismu vai veģetārismu. Budisms pieļauj tādu dzīvnieku patēriņu, kuri nav tīši nogalināti. Sikhu praktizētāji iebilst pret gaļas un olu lietošanu uzturā.

Ahimsa ir viens no pieciem sociālajiem pīlāriem (jeb Jamas), uz kura balstās jogas un precīzāk radža jogas (saukta arī par jogas ashtanga) prakse. Papildus nevardarbībai šie principi ir:

• patiesība (satya) vai būt autentiskam;
• nezagšanas fakts (asteja);
• atturība vai atturēšanās no visa, kas var novērst manu uzmanību (brahmacarya);
• nepiederība vai mantkārība;
• un neņemt to, kas man nav vajadzīgs (aparigraha).

Ahimsa ir arī jēdziens, kas iedvesmo Halta jogu, kas ir disciplīna, kas sastāv no smalku pozu (asanas) secības, kuras ir jāsaglabā, ieskaitot elpas kontroli (Pranayama) un apzinātības stāvokli (atrodams meditācijā).