Šajā sadaļā aprakstīts, kā tradicionālā ķīniešu medicīna (TCM) uztver cilvēka organizāciju un kā tā uzskata nelīdzsvarotību, kas var ietekmēt tās galvenās sastāvdaļas:

• iekšējie orgāni (ZangFu);
• Vielas;
• Meridian link tīkls (JingLuo), kas ļauj apmainīties ar vielām starp iekšējiem orgāniem un visām ķermeņa sastāvdaļām, piemēram, organiskajiem audiem, stumbru, galvu, ekstremitātēm utt.

Nākamajā līmenī visi šie elementi un precīzāk to attiecības un mijiedarbība ir aprakstīti sīkāk.

Rietumu medicīnā anatomija un fizioloģija ir ļoti aprakstošas ​​un ļoti detalizētas. To pamatā ir svarīgi ķīmijas un bioķīmijas jēdzieni; tie precīzi raksturo šūnas, dziedzerus, audus un dažādas sistēmas (imūnsistēmas, gremošanas, asinsrites, reproduktīvās sistēmas utt.). Tie arī rūpīgi apraksta bioķīmisko mijiedarbību starp barības vielām, fermentiem, neirotransmiteriem, hormoniem uc indivīds: temperatūra, sirds un asinsvadu tonuss, asins sastāvs, skābju līdzsvars. pamata utt.

TCM daži teksti, kas definē iekšējo orgānu, vielu un meridiānu īpašības un funkcijas, ieņem fizioloģiskās prezentācijas vietu. Lai gan ir daži diezgan neapstrādāti apraksti par noteiktu orgānu formu un svaru, kas novēroti ar neapbruņotu aci retu sadalīšanas laikā, TCM fizioloģija galvenokārt ietver iekšējo iekšējo orgānu un audu lomas analogu aprakstu. Tradicionālā ķīniešu fizioloģija runā vecajā attēlu valodā. Tas dod priekšroku atbilstībai starp dažādiem organiskiem komponentiem, kuru komplementārās funkcijas tas vērtē neatkarīgi no tā, vai tie ir iekšējie orgāni, audi, maņu atveres vai pat emocijas un psihiskas aktivitātes.

Vesels lielāks par tā daļu summu

Pēc novērojumiem ķīniešu ārsti ir novērojuši, ka dažādas ķermeņa sastāvdaļas veido afinitātes tīklus, ko vada viens no pieciem galvenajiem orgāniem, proti, sirds, plaušas, liesa / aizkuņģa dziedzeris, aknas un nieres. Šie pieci orgāni kolektīvi piedalās ķermeņa līdzsvarā, gan fiziskajā, gan psihiskajā, pateicoties to ietekmes tīklam un vielu pārvaldībai, ko tie saglabā vai laiž apritē visā organismā. Meridiānu starpnieks. (Skatiet organiskās sfēras.)

Piemēram, aknas pārvalda asinis, veicina Qi brīvu apriti, ietekmē ķermeņa šķidrumu apriti, gremošanu, muskuļu darbību, redzi, garastāvokli (neapmierinātība, dusmas, drūmums), menstruācijas utt. Turklāt tā darbība, laba vai slikti, tai būs īpaša ietekme uz citām iekšējo orgānu sistēmām un funkcijām. Tāpēc no konkrētu, klīniski novērojamu pazīmju kopuma TCM atpazīs orgāna un tā ietekmes sfēras pareizu darbību vai patoloģisko stāvokli.

Šī fizioloģija var šķist vienkāršota. Patiešām, tā trūkums ir tas, ka tā nav ļoti detalizēta, un tā īpaši nepalīdzētu veikt smadzeņu ķirurģiju ... No otras puses, tās priekšrocība ir visa cilvēka uzskaite no perspektīvas, kurā redzama vide, dzīvesveids, emocijas un pat personīgās un garīgās vērtības ir cieši saistītas ar veselību un medicīnu. Tas daļēji izskaidro tā efektivitāti pret hroniskām vai deģeneratīvām slimībām.

Kad TCM nosaka sistēmu nelīdzsvarotības vai slimības sākumam, tas izmanto terminus Ārējais un iekšējais, kas attiecas uz attiecībām starp organismu un tā vidi.

Dzīve būtībā ir apmaiņas process, kurā mūsu organismam nepārtraukti jāasimilē, jāpārveido un pēc tam jānoraida daudzi vides uztura ieguldījumi: gaiss, pārtika un stimuli. Tāpēc vide tiek uzskatīta par mūsu “ārējās” fizioloģijas neatņemamu sastāvdaļu. Un šī vide pastāvīgi mainās, un to ietekmē neregulāras vai cikliskas izmaiņas. Visām šīm pārvērtībām ir nepieciešama pastāvīga pielāgošanās no mūsu organisma puses, lai tā paliktu autentiska (Zhen) vai pareiza (Zheng), lai atbilstu gan TCM izmantotajiem filozofiskajiem, gan medicīniskajiem terminiem. Lai paliktu mēs paši, neskatoties uz to, ka mēs nepārtraukti atjaunojam to, kas mūs veido, mēs pievēršamies citai mūsu fizioloģijas sastāvdaļai: Trīs dzīves dārgumiem.

Šie trīs dārgumi attēlo trīs mūsu vitalitātes spēkus, kurus mēs uztveram caur to izpausmēm, nespējot tiem pieskarties ar pirkstu.

• Šēns. Tie ir Gari, kas mūs apdzīvo. Tie ļauj mums apzināties, virzīt savu dzīvi, sekot mūsu centieniem, dot mērķi mūsu eksistencei. Šēni kopš mūsu pastāvēšanas pirmajām stundām izpaužas ar vēlmi pastāvēt un attīstīties saskaņā ar dzīves pieredzi. (Skat. Spirti.)
• Džings. Būtiskuma priekšgājēji ir būtības - būtiskas un oriģinālas izpratnē - nedaudz līdzīgi neredzamiem plāniem un specifikācijām, kas aust tīmekli, kas nepieciešams Šēna izpausmei. No mūsu vecākiem saņemtās Esences satur mūsu organisma plānus un nosaka, kā mēs sevi veidosim: tās ir iedzimtās jeb pirmsdzemdību Esences (skat. Iedzimtība). Citas Esences, par kurām teikts, ka tās ir iegūtas vai pēcdzemdību periodā, ir Gaisa un Pārtikas transformācijas rezultāts.

  Iegūtās esences var nepārtraukti atjaunot, kamēr iedzimtās esences nolietojas un nav atjaunojamas. To samazināšanās noved pie novecošanās pazīmēm un pēc tam nāves. Tomēr ir iespējams tos glābt un rūpēties, kas ir viena no veselības atslēgām. (Sk. Vielas.) Būtības kalpo arī kā atbalsts atmiņai.

• Qi. Tas tiek uzskatīts par “universālu enerģiju”, un tas ir pilnīgas lietas priekšmets. Ķermenī tas tiek uztverts kā “sabiezinātu” elpu amalgama. Pēc tam tas izpaužas kā tādas vielas kā asinis vai organiski šķidrumi, kas cirkulē organismā caur dažādu meridiānu un trauku tīkliem, lai sasniegtu visus audus. Tas arī atspoguļo dinamisku spēku, kas ļauj veikt visas ķermeņa funkcionālās darbības. Tādējādi Qi dinamiskajos aspektos ir dažādu vielu, kas savukārt ir šīs pašas Qi stabilas un saīsinātas formas, kustības cēlonis. Tāpat kā iegūtās būtības, elpas ir pastāvīgi jābaro, lai tās atjaunotos.

Tīri un netīri ir termini, ko izmanto, lai kvalificētu Qi stāvokļus. Par izsmalcinātākajiem stāvokļiem tiek teikts, ka tie ir tīri; rupji stāvokļi (pirms transformācijas) un atlikumu degradētie stāvokļi tiek kvalificēti kā netīri. Lai saglabātu savu integritāti, organisms pastāvīgi veic dažādu organismā cirkulējošo Qi asimilāciju un dekantēšanu. Šo darbību mērķis ir uzturēt un saglabāt organisma materiālo struktūru, kas tiek uzskatīta par tīru vielu.

Tīrā un netīrā dekantēšana tiek veikta caur iekšējiem orgāniem. Atkarībā no attiecībām ar tīrajiem un nešķīstajiem tos iedala divās kategorijās - zarnas (Yang) un orgāni (Yin). Iekšējās zarnas ir atbildīgas par netīrā Qi uzņemšanu pārtikas veidā, tīro komponentu ekstrakciju un pēc tam netīro atgrūšanu. Piemēram, kuņģis saņem Barību (rupju, tāpēc netīru) un sagatavo tās dekantāciju; Savukārt resnā zarna pēc organismam noderīgo tīro komponentu atgūšanas izvada atlikumus (netīros) izkārnījumu veidā.

Savukārt orgāni ir atbildīgi par tīrības pārvaldīšanu dažādās formās: asinis, organiskie šķidrumi, iegūtās esences, barojošā Qi, aizsargājošā Qi utt. Piemēram, sirds cirkulē asinis, nieres saglabā šķidrumu integritāti. likvidējot izlietotos šķidrumus un palīdzot atsvaidzināt un mitrināt organismu, Plauša sadala aizsargājošo Qi virsmai utt.

Viscerā (ZangFu) ietilpst, no vienas puses, tā sauktie “pilnie” orgāni (Zang) (sirds, liesa / aizkuņģa dziedzeris, aknas, nieres un plaušas), un, no otras puses, “dobās” zarnas (Fu) (vēders, Mazā, lielā, žultspūšļa un urīnpūšļa).

Lai gan par organisma pārvaldību ir atbildīgi Gari, fizioloģisko funkciju līdzsvars tiek attiecināts uz Visceru. Smadzeņu vieta ir ilgi apspriesta ķīniešu medicīnas tekstos, nekad pareizi nenosakot garozas funkcijas. Visas ķīniešu medicīnas teorijas (Yin Yang, pieci elementi, Viscera Theory, Meridian Theory u.c.) homeostāzes kontroli attiecina uz iekšējiem orgāniem un precīzāk uz piecu orgānu (Zang) ietekmes sfēru līdzsvaru. Pirms precīzāk aprakstīt Visceru, ir svarīgi atcerēties, ka ķīniešu fizioloģijā šis apraksts nav tikai fizisks.

Vairāki citi aspekti ir neatņemama fizioloģijas sastāvdaļa, tostarp orgānu funkcijas un to saistība ar vielām, kā arī emocijām. Fizioloģija ņem vērā arī organisko funkciju nelīdzsvarotību un vielu trūkuma stāvokli vai to patogēno noārdīšanos, kas noved pie traucējumiem visos līmeņos - fizioloģiskā, emocionālā un psiholoģiskā. Tas arī ņem vērā faktu, ka iekšējo konfliktu neatrisināšana, dažu emociju nekontrolējama klātbūtne vai Garu nelīdzsvarotība var izraisīt sliktu vielu pārvaldību un viscerālo funkciju traucējumus.

TCM raksturīgo viscerālo funkciju sadalījums ir ļoti vecs un ietver noteiktas anatomiskas kļūdas. Pat ja novēloti, tādi ārsti kā Wang QingRen (1768-1831) mēģināja pārskatīt kļūdas, TCM lēnām maina vecos kodus un funkciju sarakstu nepārtrauktības labad ar klīnisko pieredzi, kas ir pierādījusi savu vērtību. gadsimtu gaitā.

Ērģeles (Zang)

Ķīniešu orgānu nosaukumus ir grūti iztulkot, jo to aprakstītās vienības ne vienmēr atbilst orgāniem, ko nosaka Rietumu fizioloģija, tāpēc tiek lietots lielais burts, kas atgādina, piemēram, to, ko TCM sauc par Gan un kas tiek tulkots kā Aknas, precīzi neatbilst Rietumu anatomijas aknām.

Plaušas (Fei). Šis orgāns aptuveni atbilst “rietumu” plaušām, bet tas ietver labās sirds apmaiņu un plaušu cirkulāciju. Patiešām, papildus elpošanas sistēmas pārvaldībai Fei ir orgāns, kas apvieno to, kas nāk no pārtikas un to, kas nāk no gaisa, kompleksā Qi, kas caur asinīm tiks izplatīts pārējam ķermenim. arteriāls.

Sirds. Tā pārvalda asinsvadus un ietver kreiso sirdi, kas pulsē asinis, bet tai ir arī noteiktas smadzeņu īpašības, jo tā ir cieši saistīta ar Garu un sirdsapziņu.

Sirds aploksnei, kas atrodas ap sirdi, ir autonomās nervu sistēmas iezīmes, kas stimulē sirdsdarbību. (Mūsdienu Rietumu fizioloģija arī atklāja, ka daļu sirds veido nervu šūnas, kas ir saistītas ar smadzenēm, un to parasti sauc par “sirds smadzenēm”.)

Liesa / aizkuņģa dziedzeris (Pi). Lai gan tā pārvalda gremošanas sistēmu, tai ir dažas citu sistēmu īpašības (piemēram, koagulantu faktori un insulīna loma šūnu absorbcijā).

Aknas (Gans). Lai gan tas atbilst hepatobiliārajai sfērai, tai ir noteiktas hormonālās un nervu sistēmas īpašības.

Nieres (Shèn). Viņi pārvalda urīnceļu sistēmu, bet tiem ir arī noteiktas virsnieru un reproduktīvo dziedzeru īpašības. Turklāt starp Nierēm mēs teorētiski atrodam MingMen - vienību, kas ir atbildīga par mūsu sākotnējo vitalitāti un tās uzturēšanu; ļoti iespējams, ka tas ir saistīts ar hipotalāmu hormonu prekursoru lomu.

The Entrails (Fu)

Izņemot trīskāršo sildītāju un “ziņkārīgās” zarnas, zarnas (Fu) ir ļoti līdzīgas Rietumu fizioloģijai.

Kuņģis (Wei) saņem un gatavo ēdienu.

Mazā zarnas (XiaoChang) nodarbojas ar pārtikas produktu šķirošanu.

Liela zarnas (DaChang) novērš izkārnījumus.

Žultspūslis (Dan) stimulē zarnas ar žulti.

Urīnpūslis (PangGuang) izvada urīnu.

Trīskāršais sildītājs (SanJiao) apraksta realitāti, kas Rietumu fizioloģijā diez vai atrod ekvivalentu. Tas attēlo stumbra sadalījumu trīs daļās, ko sauc arī par fokusiem: augšējais sildītājs, vidējais un apakšējais. Visi iekšējie orgāni (orgāni un iekšas) ir izvietoti vienā vai otrā no šiem perēkļiem. Mēs viegli uztveram terminu Hearth un Heater simboliku, kas apzīmē dažādu Qi un organisko šķidrumu ražošanas un aprites vietas. Trīskāršais sildītājs ir dobs un ir pārejas un transformācijas vieta, padarot to par sesto ķīniešu medicīnas fizioloģijas ieeju.

Ziņkārīgās iekšas. TCM asinsvadi, kauli, smadzenes, smadzenes un reproduktīvie orgāni ir daļa no Fu Viscera. Lai gan tie nav zarnas, kā mēs tos saprotam, šie audi diezgan labi atbilst tiem, ko aprakstījusi Rietumu fizioloģija, lai gan smadzenēm un smadzenēm ir noteiktas funkcionālās īpašības, kas raksturīgas tikai TCM.

Vielas veido valūtu, kurā valūtas apmaiņa notiek starp Viscerām. Asinis un ķermeņa šķidrumi, kā arī stiprie alkoholiskie dzērieni, dažādas Qi un esences formas, tiek uzskatīti par vielām. Tie veido visas sastāvdaļas, kas cirkulē ķermenī un aktivizē, aizsargā vai baro iekšējos orgānus, audus, maņu orgānus utt.

Vielas vājums izraisa patoloģiskas pazīmes vienlaikus, padarot organismu neaizsargātāku pret vides faktoriem. Piemēram, aizsardzības Qi vājums izraisa spēcīgu svīšanu pie mazākās piepūles, kā arī lielākas grūtības sasildīt ādu. Šis trūkums ir tendence “saaukstēties” vai attīstīties atkārtotām infekcijām vietās, kas atrodas tuvu ķermeņa virsmai (ausu infekcijas, iesnas, iekaisis kakls, cistīts utt.).

Vielu kvalitāte ir atkarīga no ārējiem ieguldījumiem: ikdienā, no uztura; krīzes situācijā, farmakopeja. Turklāt akupunktūra, masāža un veselības vingrinājumi (Qi Gong un Tai Ji) ļauj īpaši iedarboties uz Vielām, aktivizējot to cirkulāciju, labāk sadalot tās organismā un atbrīvojot stāzi un stagnāciju. Netieši šīs terapeitiskās iejaukšanās uzlabo iekšējo orgānu darbību, kas rada attiecīgās vielas (piemēram, liesu / aizkuņģa dziedzeri un plaušas) vai vielas, kas saglabā to kvalitāti (piemēram, nieres un aknas). Visbeidzot, tā kā Gari ir daļa no Vielām, meditācijas vingrinājumi (Nei Cong) ieņem nozīmīgu vietu ārstēšanas metodēs.

Gaisa un pārtikas Qi spēja kļūt par asinīm, esencēm un ķermeņa šķidrumiem un sasniegt virspusējas vai dziļas organisma struktūras, lai tās aizsargātu, barotu, mitrinātu vai labotu, lielā mērā ir atkarīga no to mobilitātes. Kā mēs minējām iepriekš, Qi - vairākos veidos - iekļūst, paceļas, nokrīt un galu galā tiek izmests kā atkritumi caur trīskāršo sildītāju un tajā esošajiem iekšējiem orgāniem.

Bet šī mobilitāte jāprojektē visā organismā ārpus trīskāršā sildītāja, no tā centra līdz perifērijai, no iekšējiem orgāniem līdz audiem (kauliem, ādai, muskuļiem un miesai), maņu orgāniem un ekstremitātēm. MTC nosauc JingLuo par izplatīšanas tīklu, caur kuru notiek šī aprite. JingLuo vienkāršā un taisnā veidā apraksta galvenās cirkulācijas asis (meridiānus) saskaņā ar galvenokārt mnemonisku procesu. Ņemiet vērā, ka mūsdienu zinātniskā anatomija ir izvēlējusies citu ceļu, mēģinot izolēt katru sistēmu un precīzi to aprakstīt: nervus, artērijas, vēnas, limfas asinsvadus utt. nekad nav pilnīgi pabeigts: mēs regulāri atklājam jaunas nervu sekas, kā arī jaunus tīklus, piemēram, fascijas vai straumes. jonu un elektromagnētiskie lauki.

Tā vietā, lai mēģinātu precīzi identificēt katra tīkla komponentus, MTC ļoti pragmatiski kavējās, atklājot iespējas un raksturlielumus attiecībā uz komunikāciju, apriti un tīkla funkciju regulēšanu. 'organizācija.

Akupunktūras punkti

Daži meridiāni savieno noteiktus ķermeņa virsmas punktus ar dažādām ķermeņa zonām. Šo punktu stimulēšana, cita starpā ar akupunktūras palīdzību, rada precīzu iedarbību uz meridiānu asinsrites spējām un dažādiem orgāniem un dažādām funkcijām.

Punktu un meridiānu kartēšana ir ilgstošu klīnisko eksperimentu rezultāts. Zinātne tikai sāk redzēt tās precizitāti un mēģināt izskaidrot ar to saistītos mehānismus. Dažos gadījumos perifēra nervu sistēma kalpo kā atbalsts; citās informācija pārvietojas caur centrālo nervu sistēmu vai caur attiecību ķēdēm, piemēram, muskuļiem un fascijām; dažas reakcijas ir atkarīgas no endorfīnu izdalīšanās; vēl citi ir secīgi mainījuši jonu strāvas intersticiālajā šķidrumā, ko izraisa akupunktūras adatas.

Izmantojot akupunktūrai raksturīgus instrumentus - adatu, siltumu, elektrostimulāciju, lāzera gaismu -, tas izraisa dažādas reakcijas, bieži vien papildinošas, kas ļauj, piemēram, mazināt sāpes un iekaisumu, kavēt dažu raidītāju pārspīlētu ražošanu (histamīns ), atslābiniet muskuļus un cīpslas, lai iztaisnotu struktūru, aktivizētu audu un orgānu asinsriti un nervu impulsus, stimulētu hormonālo sekrēciju, veicinātu audu atjaunošanos, labāk likvidējot atkritumus un palielinot barības vielu piegādi, ļaujot šūnām repolarizēties utt. .