“Kad kādu dienu ejot garām Intrā [pilsētā Lago Maggiore] garām kautuvei, es redzēju, kā tiek nogalināts teļš. Manu dvēseli pārņēma tādas šausmas un sašutums, ka kopš tā laika es atteicos solidarizēties ar slepkavām: kopš tā laika esmu kļuvis par veģetārieti.
Es jums apliecinu, ka jūs varat pilnībā iztikt bez steikiem un cepešiem, mana sirdsapziņa tagad ir daudz tīrāka, jo dzīvnieku nogalināšana ir īsts barbarisms. Kas šim cilvēkam deva tiesības? Cilvēce stāvētu daudz augstāk, ja tā iemācītos cienīt dzīvniekus. Bet viņi ir nopietni jāciena, nevis tāpat kā dzīvnieku aizsardzības biedrību biedri, dažreiz sargājot viņus uz ielām un baudot viņu gaļas garšu savās ēdnīcās.
— Bet jūs propagandējat, princi!
– Es to darītu labprāt. Jau sen gribēju izlasīt lekciju par šo tēmu. Ir tik daudz labu lietu, ko teikt. Un būtu tik jauki uzvarēt! Šobrīd neesmu aizņemts ar darbiem, taču jau kādu laiku mani pārņem doma par pieminekli cilvēcei, kuru atjauno liels ideāls – cieņa pret dabu.
— Simbolisks piemineklis?
- Jā. Šis būtu otrais no visiem maniem daudzajiem darbiem, jo man nepatīk simboli, bet dažreiz no tiem nevar izvairīties. Un otrais mi fu inspirato dal vegetarianismo (ko iedvesmojis veģetārisms): es to nosaucu par “Les mangeurs de cadavres” (līķu ēdāji). Vienā pusē attēlots rupjš, vulgārs vīrietis, kas aprij caur virtuvi izgājušu rupju, bet nedaudz zemāk – hiēna, kas izsalku remdējot izrok līķi. Cilvēks to dara dzīvnieka apmierināšanai – un viņu sauc par vīrieti; otrs to dara, lai saglabātu savu dzīvību, nenogalina, bet izmanto ķerru un tiek saukts par hiēnu.
Es arī uztaisīju uzrakstu, bet tas, ziniet, ir tiem, kas meklē “līdzību”.
Šī saruna notika Nervi pie Dženovas un tika publicēta 1909. gadā Corriere de la sera (Milāna). Tajā ir stāsts par “pagrieziena punktu”, par iekšējo “atdzimšanu” Trubetskoja dzīvē. Mēs arī zinām, ka līdzīgs atgadījums notika 1899. gadā no Trubetskoja brāļa Luidži atmiņām, kuri par to pašu notikumu stāsta sīkāk, lai Trubetskoja piedzīvotais šoks kļūtu vēl skaidrāks: galu galā viņš gadījās totālās ekspluatācijas liecinieks – kā darba un kaujamie liellopi.
Princis Pēteris (Paolo) Petrovičs Trubetskojs, cēlies no pazīstamas krievu muižnieku dzimtas, gandrīz visu savu mūžu bija pavadījis Rietumos un tāpēc viņam bija tikai vājas krievu valodas zināšanas – viņš runāja krieviski ar spēcīgu akcentu. Viņš dzimis Intrā 1866. gadā un nomira 1938. gadā Sunas pilsētā, arī virs Lago Maggiore. Itāļu mākslas kritiķe Rossana Bossaglia uzskata, ka viņš bija valdzinoša personība – nācis no Krievijas muižniecības, nemanāmi iedziļinājies Lago Maggiore reģiona itāļu kultūrā un konsekventi pielietojis savas morāles idejas un veģetāro dzīvesveidu. Uz XNUMX gadsimta sliekšņa viņš tika uzaicināts kā profesors Maskavas Mākslas akadēmijā - "pilnīgi jauna figūra krievu mākslā. Ar viņu pilnīgi viss bija jauns: sākot ar viņa izskatu un piederību slavenajai prinču Trubetskoy ģimenei. “Garš”, “skaists izskats”, ar labām manierēm un “savuir faire”, un tajā pašā laikā emancipēts un pieticīgs mākslinieks, brīvs no laicības, ar eiropeisku izglītību, kurš atļāvies oriģināliem hobijiem (piemēram: turēt savā zvēru un dzīvnieku darbnīcā un būt veģetārietis <…>.“ Neskatoties uz Maskavas profesora amatu, Trubetskojs galvenokārt strādāja Parīzē: viņu ietekmēja Rodēns, un viņš gleznoja impresionistiska dzīvīguma attēlus, galvenokārt bronzā – portretus, figūriņas. , žanra kompozīcijas un dzīvnieku attēli.
Viņa 1900. gadā radītā skulptūra “Kuršu ēdāji” (Divoratori di cadaveri) bija vienīgā, kurai viņš jebkad deva vārdu. Viņa rāda galdu, uz kura ir bļoda ar sivēnu; vīrietis sēž pie galda un rij kotletes. Apakšā rakstīts: “Pret dabas likumiem” (contro natura); tuvumā tiek modelēta hiēna, kas metās pie miruša cilvēka ķermeņa. Zem uzraksta: Saskaņā ar dabas likumiem (secondo natura) (ill. yy). Pēc Tolstoja pēdējā sekretāra V. F. Bulgakova teiktā grāmatā ar memuāriem un stāstiem par Tolstoju, 1921. vai 1922. gadā Maskavas Tolstoja muzejs ar PI Birjukova starpniecību saņēma dāvanā divas nelielas tonētas ģipša figūriņas, kas pauž veģetārisma ideja: viena no figūriņām attēloja hiēnu, kas aprij beigtu zamšādu, bet otrā – neticami aptaukojušos vīrieti, kurš alkatīgi iznīcina uz šķīvja guļošu ceptu cūku – acīmredzot tās bija provizoriskas skices divām lielām skulptūrām. Pēdējie tika izstādīti 1904. gada Milānas rudens salonā, kā to var lasīt 29. oktobra Corriere della Sera rakstā. Šī dubultskulptūra, kas pazīstama arī kā Divoratori di cadaveri, “ir paredzēta, lai tieši veicinātu viņa veģetāro uzskatus, ko autors ir vairākkārt pieminējis: no tā izriet acīmredzamā tendence uz grotesku, kas caurstrāvo figurāciju un ir unikāla Trubetskoja daiļradē”.
Trubetskojs “tika audzināts savas mātes reliģijā, protestantismā”, 1954. gadā rakstīja viņa draugs Luidži Lupāno. “Tomēr reliģija viņam nekad nav bijusi problēma, lai gan mēs par to runājām, kad tikāmies Kabiankā; bet viņš bija cilvēks ar dziļu laipnību un kaislīgi ticēja dzīvei; cieņa pret dzīvību viņu noveda pie veģetāra dzīvesveida, kas viņā nebija plakans piētisms, bet gan viņa entuziasma apliecinājums par katru dzīvo būtni. Daudzām skulptūrām vajadzēja tieši moralizēt un pārliecināt sabiedrību par veģetāro diētu. Viņš man atgādināja, ka viņa draugi Ļevs Tolstojs un Bernards Šovs bija veģetārieši, un viņš bija glaimots, ka viņam izdevās pierunāt izcilo Henriju Fordu uz veģetārismu. Trubeckojs Šovu attēloja 1927. gadā un Tolstoju vairākas reizes laikā no 1898. līdz 1910. gadam.
Visticamāk, ka Trubetskoja pirmie apmeklējumi Maskavas Tolstoja namā 1898. gada pavasarī un rudenī, kuru laikā viņš redzēja veģetārismu praksē, radīja pamatu tam izšķirošajam brīdim Trubetskoja dzīvē, ko viņš piedzīvoja Intras pilsētā 1899. gadā. No 15. gada 23. līdz 1898. aprīlim viņš modelē rakstnieka bisti: “Vakarā pie mums viesojās kņazs Trubetskojs, tēlnieks, kurš dzīvo, dzimis un audzis Itālijā. Apbrīnojams cilvēks: neparasti talantīgs, bet pilnīgi primitīvs. Viņš neko nelasīja, pat nezina Karu un mieru, nekur nemācās, naivs, rupjš un pilnībā iegrimis savā mākslā. Rīt atnāks Ļevs Nikolajevičs, lai veidotu tēlniecību un pusdienos pie mums. 9./10.decembrī Trubetskojs kopā ar Repinu viesojas pie Tolstoja citreiz. 5. gada 1899. maijā vēstulē Čertkovam Tolstojs atsaucas uz Trubetskoju, attaisnojot romāna Augšāmcelšanās pabeigšanas aizkavēšanos, ko izraisījušas jaunas izmaiņas rokrakstā: sejas ir acis, tāpēc man galvenais ir garīgā dzīve, kas izteikta ainās. . Un šīs ainas nevarēja pārstrādāt.
Nedaudz vairāk nekā desmit gadus vēlāk, 1909. gada marta sākumā, Trubetskojs izveidoja vēl divas rakstnieka skulptūras – Tolstoju zirga mugurā un nelielu statueti. No 29. līdz 31. augustam Trubetskojs modelē Tolstoja krūšutēlu. Pēdējo reizi viņš uzturas pie sievas Jasnaja Poļanā no 29. gada 12. maija līdz 1910. jūnijam; viņš glezno Tolstoja portretu eļļās, veido divas skices ar zīmuli un nodarbojas ar skulptūru “Tolstojs zirga mugurā”. 20. jūnijā rakstnieks atkal pauž viedokli, ka Trubetskojs ir ļoti talantīgs.
Pēc VF Bulgakova teiktā, kurš toreiz runāja ar Trubetskoju, pēdējais toreiz bija “vegāns” un noliedza piena produktus: “Kāpēc mums vajag pienu? Vai mēs esam pietiekami mazi, lai dzertu pienu? Tikai mazie dzer pienu.”
Kad 1904. gadā sāka izdot pirmo Veģetāro Vestņiku, Trubetskojs kļuva par žurnāla līdzizdevēju no februāra numura, kuru viņš palika līdz pēdējam numuram (Nr. 5, 1905. gada maijs).
Trubetskoja īpašā mīlestība pret dzīvniekiem bija zināma Rietumos. Frīdrihs Jankovskis savā veģetārisma filozofijā (Philosophie des Vegetarismus, Berlīne, 1912) nodaļā "Mākslinieka būtība un uzturs" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) ziņo, ka Trubetskojs savā mākslā ir naturālists un kopumā laicīgs. cilvēks, bet dzīvo stingri veģetārietis un neievēro parīziešus, trokšņo ielās un restorānos ar saviem pieradinātajiem vilkiem. "Trubetskoja panākumi un viņa sasniegtā godība," rakstīja P. 1988. gadā. Castagnoli, "veido vienotību ar slavu, ko mākslinieks ieguva ar savu stingro lēmumu par labu veģetārismam un ar mīlestību, ar kādu viņš paņēma savā pakļautībā dzīvniekus. aizsardzību. Suņi, brieži, zirgi, vilki, ziloņi ir mākslinieka iecienītāko priekšmetu vidū” (ill. 8 gg).
Trubetskojam nebija nekādu literāru ambīciju. Taču viņa vēlme aizstāvēt veģetāro dzīvesveidu bija tik liela, ka viņš to izteica arī trīs cēlienu lugā itāļu valodā ar nosaukumu “Ārsts no citas planētas” (“Il dottore di un altro planeta”). Viens šī teksta eksemplārs, ko Trubetskojs 1937. gadā nodeva savam brālim Luidži, pirmo reizi drukātā veidā parādījās 1988. gadā. Pirmajā cēlienā meitene, kura vēl nav zaudējusi cieņu pret saviem brālīgajiem radījumiem, kuru uzņēmība nav vēlējusies. tomēr ir konvenciju sabojāta, nosoda medības. Otrajā cēlienā savu stāstu stāsta kāds vecāka gadagājuma bijušais notiesātais (“Ecco la mia storia”). Pirms piecdesmit gadiem viņš dzīvoja kopā ar sievu un trim bērniem: “Mums bija daudz dzīvnieku, kurus mēs uzlūkojām kā ģimenes locekļus. Mēs ēdām zemes produktus, jo uzskatījām par zemu un nežēlīgu noziegumu veicināt tik zemiski noslepkavoto brāļu masveida slepkavības, aprakt viņu līķus mūsu vēderā un apmierināt cilvēces lielākās daļas tik izvirtuļo un zemisku rijību. Mums pietika ar zemes augļiem, un mēs bijām laimīgi. Un tad kādu dienu stāstītājs kļūst par liecinieku tam, kā kāds kabīnes vadītājs nežēlīgi sit zirgu uz stāva purva ceļa; viņš to aplengo, šoferis sit vēl niknāk, paslīd un nāvīgi triecas pret akmeni. Stāstītājs vēlas viņam palīdzēt, un policija viņu negodīgi apsūdz slepkavībā. Kā redzat, Intras pilsētiņā notikušais šajā ainā joprojām ir jūtams.
Trubetskojs bija nedaudz vairāk nekā trīsdesmit gadus vecs, kad viņš piedalījās konkursā par pieminekli Aleksandram III. Konkursa programmā bija paredzēts, ka karalis ir attēlots sēžam tronī. Trubetskojam tas nepatika, un kopā ar skici, kas atbilst konkursa paziņojumam, viņš iesniedza vēl vienu skici, kurā attēlots karalis sēžam zirgā. Šis otrais izkārtojums iepriecināja cara atraitni, un tā Trubetskojs saņēma pasūtījumu par 150 rubļiem. Taču valdošās aprindas nebija apmierinātas ar pabeigto darbu: pieminekļa atklāšanas datums (000. g. maijs) māksliniekam tika paziņots tik vēlu, ka viņš nevarēja laikus nokļūt uz svētkiem.
Šo notikumu aprakstu mums atstāja NB Nordmane savā grāmatā Intimate Pages. Viena no nodaļām, kas datēta ar 17. gada 1909. jūniju, saucas: “Vēstule draugam. Diena par Trubetskoju. Tas, raksta KI Čukovskis, ir “burvīgas lapas”. Nordmens apraksta, kā viņi kopā ar Repinu ierodas Sanktpēterburgā un dodas uz viesnīcu, kurā apmetas Trubetskojs, un kā viņi sākumā nevar viņu atrast. Tajā pašā laikā Nordmanis iepazinās ar Jaunā drāmas teātra dibinātāju Lidiju Borisovnu Javorskaju-Barjatinski (1871-1921); Lidija Borisovna apžēlo Trubetskoju. Viņš ir nogrimis! Un tik vienatnē. "Viss, visi ir stingri pret viņu." Kopā ar Trubetskoju viņi visi “lido ar tramvaju”, lai apskatītu pieminekli: “Spontāns, spēcīgs radījums, kas ietīts spoža darba svaigumā !!” Pēc pieminekļa apskates brokastis viesnīcā. Trubetskojs arī šeit paliek pats. Viņš nekavējoties savā nekorektajā krievu valodā ierastajā manierē laiž klajā veģetārismu:
— Batler, eh! Butler!?
Dvoretskis ar cieņu paklanās Trubetskoja priekšā.
"Vai mirušais šeit gatavoja ēst?" Šajā zupā? O! Deguns dzird... līķis!
Mēs visi skatāmies viens uz otru. Ak tie sludinātāji! Tās kā Ēģiptes statujas svētkos runā un atgādina par to, par ko mūsu parastajās dzīves formās negribas domāt. Un kāpēc runa ir par līķiem pie maltītes? Visi ir neizpratnē. Viņi nezina, ko izvēlēties no kartes.
Un Lidija Borisovna ar sievietes dvēseles taktiku nekavējoties nostājas Trubetskojas pusē.
"Jūs esat mani inficējuši ar savām teorijām, un es ar jums iegūšu veģetāru!"
Un viņi pasūta kopā. Un Trubetskojs smejas ar bērnišķīgu smaidu. Viņš ir garā.
O! Mani nekad vairs neaicina uz vakariņām Parīzē. Esmu visiem apnicis ar savu sprediķi!! Tagad nolēmu visiem pastāstīt par veģetārismu. Šoferis mani ved, un tagad es viņam: Est – ce que vous mangez des cadavres? nu tas ir pagājis, tas ir pagājis. <...> Nesen es gāju pirkt mēbeles – un pēkšņi sāku sludināt un aizmirsu, kāpēc atnācu, un īpašnieks aizmirsa. Mēs runājām par veģetārismu, gājām uz viņa dārzu, ēdām augļus. Tagad mēs esam lieliski draugi, viņš ir mans sekotājs... Un es arī veidoju krūšutēlu bagātam liellopu tirgotājam no Amerikas. Pirmā sesija bija klusa. Un otrajā jautāju – saki, vai tu esi laimīgs?
Es, jā!
– Vai jums ir laba sirdsapziņa?
– Man ir? Jā, bet ko, nu, sākās! …”
Vēlāk Repins sarīko banketu savam draugam Trubetskojam restorānā Kontan. Tika izsūtīti aptuveni divi simti ielūgumu, bet “visā Sanktpēterburgā bija tikai 20 cilvēku, kas vēlējās godināt pasaulslaveno mākslinieku”. Viņi ilgu laiku par viņu klusēja, "līdz beidzot Djagiļevs atnesa savas lietas un iepazīstināja ar viņu krievus!" Repins tukšā zālē saka dzīvu runu, un viņš arī dod mājienus par Trubetskoja mērķtiecīgi un apzināti kultivēto izglītības trūkumu. Trubetskojs izveidoja labāko Dantes pieminekli Itālijā. "Viņi viņam jautāja - jūs droši vien zināt katru debesu un elles līniju no galvas? ... Es nekad mūžā neesmu lasījis Danti! Kā viņš māca savus audzēkņus, Repins retoriski jautā, “jo viņš slikti runā krieviski. – Jā, viņš māca tikai vienu – kad tu, viņš saka, tēlo, tev jāsaprot, kur mīksts un kur ciets. - Tieši tā! Kur mīksts un kur ciets! Kāds dziļums šajā piezīmē!!! tie. mīksts – muskuļi, ciets – kauls. Kas to saprot, tam ir formas izjūta, bet tēlniekam tas ir viss. 1900. gada izstādē Parīzē žūrija vienbalsīgi piešķīra Trubetskojam par viņa darbu Grand Prix. Viņš ir laikmets tēlniecībā…
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод Bet visu dzīvi mīlu, es teikšu tāpat! No mīlestības pret šo dzīvi es vēlētos, lai tā tiktu cienīta. Aiz cieņas pret dzīvību dzīvniekus nedrīkst nogalināt, kā to darām tagad. Mēs tikai nogalinām, sasodīts! Bet es saku visur un visiem, ko satieku... Nenogalini. Cieniet dzīvi! Un, ja jūs ēdat tikai līķus - jūs tiekat sodīti ar slimībām, kas [sic! — П.Б.] iedod tev šos līķus. Tas ir vienīgais sods, ko nabaga dzīvnieki var jums dot. Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. “Ak! Es mīlu dabu, es to mīlu vairāk nekā jebko citu < …> Un šeit ir mans gatavais piemineklis! Esmu apmierināts ar savu darbu. Tas saka tieši to, ko es gribēju – sparu un dzīvību! »
Repina izsaukums "Bravo, bravo Trubetskoy!" citēja laikraksti. Trubetskoja pieminekļa ģēnijs atstāja dziļu iespaidu arī uz V. V. Rozanovu; šis piemineklis padarīja viņu par "Trubetskas entuziastu". SP Djagiļevs 1901. vai 1902. gadā žurnāla Mir Iskusstva redakcijā parādīja Rozanovam pieminekļa projektu. Pēc tam Rozanovs veltīja entuziasma pilnu rakstu "Paolo Trubezkoi un viņa piemineklis Aleksandram III": "šeit, šajā piemineklī, mēs visi, visa mūsu Krievija no 1881. līdz 1894. gadam." Šis mākslinieks Rozanovs atrada “šausmīgi talantīgu cilvēku”, ģēniju, oriģinālu un nezinīti. Protams, Rozanova rakstā nav pieminēta Trubetskoja mīlestība pret dabu un viņa veģetārais dzīvesveids.
Pats piemineklis piemeklēja bēdīgu likteni. Viņš ne tikai nepatika valdošajām aprindām no Nikolaja II svītas, bet arī padomju vara viņu 1937. gadā, staļinisma laikā, paslēpa kaut kādā sētā. Trubetskojs, kurš bija slavens ar savām dzīvnieku skulptūrām, noliedza, ka darbs būtu iecerēts kā politiska deklarācija: "Es tikai gribēju attēlot vienu dzīvnieku uz otra."
Tolstojs labprāt atļāva Trubetskojam tēlot sevi. Viņš par viņu teica: "Cik ekscentrisks, kāda dāvana." Trubetskojs viņam ne tikai atzinās, ka nav lasījis Karu un mieru – viņš pat aizmirsa paņemt līdzi Tolstoja darbu izdevumus, kas viņam tika prezentēti Jasnaja Poļanā. Viņa grupas “simboliskā” plastika bija zināma Tolstojam. 20. gada 1910. jūnijā Makovičs izdara piezīmi: “LN sāka runāt par Trubetskoju: – Šis Trubetskojs, tēlnieks, baigais veģetārisma piekritējs, uztaisīja hiēnas un vīrieša figūriņu un parakstīja: “Hēna ēd līķus, un cilvēks pats nogalina…”.
NB Nordmans novēlēja nākamajām paaudzēm Trubetskoja brīdinājumu par dzīvnieku slimību pārnešanu uz cilvēkiem. Vārdi: “vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres” nav vienīgais brīdinājums no pirmskara Krievijas, kas it kā paredzēja govju traku slimību.
p,s, Fotoattēlā Paolo Trubetskojs un LN Tolstojs zirga mugurā.