Vai "faliskas sievietes" ir mūsu laika tendence?

Atcerieties visvareno Mirandu Prīstliju filmā The Devil Wears Prada, no kuras viedokļa ir atkarīga modes pasaule un kura bez šaubām iznīcina citus? Vai atceries briesmīgo vecmāmiņu filmā Bury Me Behind the Baseboard, kura tiranizē savu mazdēlu ar savu smacošo mīlestību?

Un Jeļena no tāda paša nosaukuma Andreja Zvjaginceva attēla, burtiski “absorbējot” savus vīriešus - savu vīru un dēlu? Un Ērikas savtīgā māte Maikla Hanekes Pianists? Visas šīs sievietes klasiskie psihoanalītiķi varētu saukt par "faliskām".

Šādām sievietēm ir «faluss», tas ir, spēks, spēks. Viņu galvenais veids, kā sazināties ar citiem, ir vīriešu salīdzināšana un sacensība ar viņiem. Freids uzskatīja, ka šādas uzvedības cēlonis ir dzimumlocekļa skaudība, no kuras sieviete var atbrīvoties tikai divos veidos: pierādīt visiem, ka viņa nav sliktāka par vīriešiem, vai laist pasaulē bērnu, kas simboliski aizstāj dzimumlocekli.

Kā faliskums izpaužas mūsdienu sievietēs? Mēs uzdevām šo jautājumu diviem ekspertiem: psihoanalītiķim Svetlanai Fedorovai un Junga analītiķim Levam Khegai. Un ieguva divus dažādus viedokļus.

"Viņi pasivitāti uztver kā kaut ko pazemojošu"

Svetlana Fedorova, psihoanalītiķe

“Falls simbolizē spēku, visvarenību. Abiem dzimumiem ir kārdinājums izmantot šo spēku. Bet, ja vīrietim pēc būtības ir dzimumloceklis, tad sieviete kādā brīdī saskaras ar trūkuma faktu. Viņa var izjust diskomfortu no tā un mēģināt kompensēt šo trūkumu, sacenšoties ar vīriešiem.

Faliska sieviete tiecas ne tikai atņemt vīrietim varu, bet arī viņu kastrēt, atņemt spēkus. Var viegli iedomāties ģimenes māti, kura devalvē savu vīru un padara viņu bezjēdzīgu savu bērnu acīs - šāda veida sievietes ir ļoti raksturīgas mūsu krievu realitātei.

Viņi ne vienmēr ir despotiski, nē. Viņi var būt gan viltīgi, gan elastīgi. Ir «kaķi», kas uzvedas lēnprātīgi un maigi, iekaro cilvēku un pēc tam piesavinās viņa falitāti, atstājot viņam kādu funkciju, piemēram, pelnīt naudu.

Narcistiskā vēlme iegūt vīrieša varu nav raksturīga visām sievietēm. Kāpēc tas rodas? Iespējams, tāpēc, ka baidās no sievietes dabas nenoteiktības. Sakarā ar pasivitātes noraidīšanu, kas tiek uztverta kā kaut kas netīrs, pazemojošs.

Parasti šādu attieksmi pret sievišķību meitenei nodod viņas māte. Viņa var teikt: “ar puikām nevar mīlēties”, “mīlestības nav”, “vajadzīgs vīrietis, lai atnestu naudu”. Viņa var devalvēt savas meitas sievišķo saimnieku un uzsvērt, cik svarīga ir vara pār vīrieti.

Vai arī viņa audzina meiteni kā zēnu un nodod viņai kauna sajūtu par viņas inerci. Šāda meitene savu sievišķību neuztver kā kaut ko pievilcīgu, bet sievietes dzimumorgānu kā cieņu, baudas un jaunas dzīves avotu. Viņa vēlas tvert visu vīrišķo un kompensēt šo trūkumu.

Skolā šāda meitene visā sacentīsies ar citiem, centīsies kļūt par labāko, gudrāko, skaistāko. Un tas ir tieši citu amortizācijas dēļ. Viņai sakāve ir nepanesama.

Faliskas sievietes pret narcistiskām sievietēm: kāda ir atšķirība?

Faliskas sievietes ir tuvas narcistiskajam personības tipam. Abi pastāvīgi izjūt trauksmi, kas ir jānoslāpē, bailes no tukšuma, kas jāaizpilda.

Tomēr starp tām ir atšķirība, ko psihoanalītiķis Pols Klods Rakamjē formulē šādi: falliskā sieviete rīkojas slepeni un aizkulisēs, nekad atklāti un godīgi. Viņa vienmēr manipulē ar «deputātiem», kuri it kā rīkojas viņas vārdā un kurus viņa uztver kā instrumentus. Šis "aizvietotājs", piemēram, var būt slims bērns, kurš saslimst, lai izpildītu mātes slēpto prasību.

Un narciss neslēpj un neslēpj savu būtību. Viņš ir skaidri redzams, "lepnuma pārņemts visā savā ceremoniālajā krāšņumā". Viņš savu gribu neapliecina caur «deputātiem», bet gan apliecina pats sevi.

Abu uzvedības pamatā slēpjas visspēcīgākās bailes no kastrācijas, bailes zaudēt potenci, spēku. Bet, ja pašapmierināti narcisti kur vien iespējams demonstrē savu «falu» (naudu, statusu, varu), tad falliskas personības papildus tam kastrē arī citus.

Katra sieviete, kas laidusi pasaulē bērnu, ir kārdināta padarīt viņu par savu narcistisko turpinājumu, savu «falu». Daudzi zina stāstus par mammām, kuras savā dzīvē kaut ko nav sapratušas, un pieprasa, lai bērns piepilda savu sapni, lai vēlāk piesavinātu rezultātu sev: «Tu bez manis neesi nekas, tas viss pateicoties man.»

Starp citu, mūsdienu sabiedrība visos iespējamos veidos atbalsta un izkopj šīs īpašības — uzņemt, iegūt varu, sevi apliecināt, un no tā ir ļoti grūti atteikties.

Ko darīt apkārtējiem

Vīrietis, kurš par savu partneri izvēlas tik spēcīgu, spēcīgu sievieti, bieži vien piesaista šīs īpašības. Viņš viegli ieņem pasīvu pozīciju un ļauj atņemt spēkus.

Parasti šāda veida attiecības atkārto kādu iepriekšējo vēsturi, piemēram, tuvas attiecības ar nomācošu māti vai vecmāmiņu. Tikai tad, kad vīrietis saprot, ka šādas nevienlīdzīgas attiecības viņam neder, iespējams psihoterapeitiskais darbs.

Zēnam, lai izlauztos no simbiotiskajām attiecībām ar savu absorbējošo māti, ir jāmeklē kāds cits, kas pārtrauks šo saikni. Ideālā gadījumā šāds objekts varētu būt tēvs, kurš tiek aicināts izveidot distanci starp dēlu un māti.

Bet, ja māte jau ir atņēmusi tēvam viņa “falusu”, tas kļūst problemātiski. Šajā gadījumā kā trešā persona var darboties kāds cits - treneris, skolotājs, vectēvs, jebkurš autoritatīvs vīrietis, kurš viņam tic un palīdzēs izbēgt no mātes varas.

Meitenei jāpaveic grūtāks darbs. Viņai ir svarīgi attīstīt savu sievišķību, un šim nolūkam — pieņemt savu māti, lai cik briesmīga viņa būtu. Bieži meitenes saka: "Es nekad nebūšu kā viņa." Tikai pēc tam, kad viņas spēs atrast kaut ko pievilcīgu mātišķajā sievišķībā un to pieņemt, viņas vairs nejutīsies kaunā par savu sievišķību.

"Aktīva sieviete, kas sacenšas ar vīriešiem, ir norma"

Levs Khegai, Junga analītiķis

“Runāt par mūsdienu sievietēm Freida izteiksmē, manuprāt, nav politiski korekti. Dzimumu normas mūsdienās ir ļoti mainījušās. Pēc tā laika standartiem vīrišķais tika skaidri saprasts kā aktīvs, bet sievišķais kā pasīvs. Un sieviešu vēlmē būt aktīvām, sacensties, spēlēt vīriešu lomas dzīvē Freids saskatīja dzimumlocekļa skaudības izpausmi un uzskatīja to par neirozi.

Mēs dzīvojam uzvaroša feminisma laikmetā, un veiksmīgas biznesa sievietes tēls, emancipēta sieviete, kas realizē sevi sabiedrībā līdzvērtīgi ar vīrieti, mūsdienās tiek uztverta kā absolūta norma. Tāpēc es šādas sievietes raksturotu caur dievietes arhetipiem. Vispirms — Artēmijs, Hēra un Dēmetra.

Artēmija: sabiedriski aktīva sieviete

Viņa ir neatkarīga un dod priekšroku dzīvot vienai. Viņa netiecas izveidot ģimeni, bet aizraujas ar karjeru, un tradicionāli vīriešu apvidos Artēmijs, kā zināms, mīl medības.

Šāda sieviete var justies diezgan harmoniski un nepiedzīvot iekšējos konfliktus. Bet, ja izrādīsies, ka viņai ir vajadzīga tuvība, bet nespēj izveidot stabilas pilnvērtīgas attiecības, ja viņas vēlme sacensties ir saistīta ar neticību par sevi kā sievieti, ar bailēm no vīrieša, tad var runāt par personības traucējumiem. .

Hēra: vadošais vīrs un ģimene

Viņa pārvērš savu vīru par bērnu un pati risina visus ekonomiskos un finanšu jautājumus. Tas ir ļoti krievisks scenārijs: tipisks šādas Hēras piemērs ir Margarita Pavlovna no Mihaila Kozakova filmas Pokrovski vārti.

Daļēji tas ir saistīts ar karu un ar dzimumu nelīdzsvarotību, bet daudzējādā ziņā ir slāvu kultūras iezīme kopumā, kas atšķirībā no patriarhālās ģermāņu kultūras vienmēr ir bijusi matriarhāla.

Cita lieta, ka vecos laikos vīrs un sieva joprojām dalīja funkcijas: vīrietis bija finanšu vadītājs, sieviete bija atbildīga par ģimenes attiecībām, emocionālo sfēru. Viņš bija galva, viņa bija kakls.

Mūsdienās šīs lomas ir apgrieztas otrādi. Sievietes vēlme līdzvērtīgi piedalīties visās pāra lietās mūsdienās ir kļuvusi par normu. Šādā situācijā partneru sāncensība laulībā būs dabiska.

Dažādu viedokļu sadursme un kompromisa meklējumi attīsta attiecības. Tomēr Hērā viegli rodas vēlme dominēt, kas padara viņu greizsirdīgu un kontrolējošu, uztverot savu partneri kā īpašumu, kā daļu no sevis vai kā funkciju vai lietu. Ja vīrs nav tik stiprs kā Zevs, viņš šādās attiecībās tiek “kastrēts”, piemēram, var kļūt par alkoholiķi vai impotentu.

Dēmetra: Pārāk aizsargājoša māte

Viņa ir hiperaizsargājoša. Viņa uzskata, ka jāziedo sava dzīvība bērnu labā, aizmirst par sevi un traucē bērna attīstībai, padarot viņu infantilu. Viņa nevēlas šķirties no mātes lomas pat tad, kad bērni aug, un aktīvi iejaucas viņu dzīvē.

Par pārkāpumiem var runāt tad, kad mātes vecāku instinkts kaitē gan bērna augšanai, gan personīgajai dzīvei. Laba Dēmetra ļauj bērnam laikus un nesāpīgi atdalīties no viņas.

Starp citu, pateicoties sabiedrības attieksmei pret vecāku un bērnu autonomu pastāvēšanu, par jauno labu vecāku normu tiek uzskatīti tādi vecāki, kurus neatceras, viņi vienkārši zina par savu mīlestību.