Saturs
Sergi Rufi: “Prāts ir kā nazis: tam ir dažādi pielietojumi, daži ir ļoti noderīgi, citi - ļoti kaitīgi”
Psiholoģija
Psihologs Sergi Rufi publicē “Īsta psiholoģija”, kurā stāsta, kā viņš savas ciešanas pārvērta labklājībā.
Serhio Rufi Viņš gāja apkārt un apkārt, līdz atrada, ko gribēja darīt. Doktors, maģistrs un bakalaura grāds psiholoģijā Rufi praktizē alternatīvo psiholoģiju, ko viņš sauc par “īsto psiholoģiju”. Tādējādi ar savu apmācību un pieredzi viņš cenšas palīdzēt citiem sasniegt labklājību, nepaliekot uz virsmas.
Tikko publicēts "Īsta psiholoģija" (Dome Books), grāmata, gandrīz biogrāfija, bet daļēji arī ceļvedis, kurā viņš stāsta savu ceļu, kā atstāt aiz muguras ciešanas. Īpaši savienotā sabiedrībā, kurā visi mēs acīmredzot esam priecīgi sociālajos tīklos, kur mūs arvien vairāk nomāc visa saņemtā informācija un mums ir mazāk svarīgi zināt par sevi,
kā saka, zinot, kā "atdalīt kviešus no pelavām". Mēs runājām ar Sergi Rufi vietnē ABC Bienestar tieši par šo lietu: laimes uzspiešanu, ziņu ietekmi un daudzām bailēm, kas mūs vajā ikdienā.
Kāpēc jūs sakāt, ka prāts var būt labsajūtas, bet arī spīdzināšanas instruments?
Tā var būt, pareizāk sakot, ir, jo neviens mums īsti nav mācījis, kā prāts strādā, kas tas ir, kur tas atrodas, ko no tā varam sagaidīt. Mums prāts ir kaut kas no mums apslēpts un automātiski uzbūvēts, bet patiesībā tas ir kaut kas ļoti sarežģīts. Varētu teikt, ka prāts ir kā nazis: tam ir dažādi pielietojumi, daži ļoti noderīgi, citi ļoti kaitīgi. Prāts ir mūžīgais nezināmais.
Kāpēc mēs tik ļoti baidāmies no vientulības? Vai tas ir mūsdienu simptoms?
Es domāju, ka vientulība ir kaut kas tāds, kas mūs vienmēr ir biedējis gan neiroloģiskā, gan bioloģiskā līmenī; mēs esam radīti dzīvot ciltī, ganāmpulkā. Tas ir kaut kas sarežģīts, un šobrīd mediji popularizē dzīvi kā pāris un kā ģimene. Mēs neredzam tikai tādu cilvēku reklāmas, kuri smaida. Pastāv sociāli kulturāla konstrukcija, ko mēs redzam katru dienu un kas padara par kriminālu faktu, ka esat viens.
Tāpēc vientulība, vienatne ir aizspriedumi…
Tieši tā, nesen kādā žurnālā redzēju sižetu par kādu slavenu cilvēku, kurā stāstīja, ka viņš ir laimīgs, bet kaut kā tomēr pietrūkst, jo viņš joprojām bija viens. Bieži vien pret vientulību izturas tā, it kā tas būtu teikums, nevis izvēle.
Viņš grāmatā saka, ka racionalitāte mums nepalīdz sasniegt garīgo labklājību. Vai mēs jaucam racionalizāciju ar dziedināšanu?
Racionalizācija ir viss, kas mums ir mācīts: domāt, šaubīties un apšaubīt, bet kaut kā vēlāk mēs nevaram zināt, kā mums ir, vai mums ir labi, kā mums ir. Šāda veida jautājumi ir vairāk saistīti ar pieredzi, un bieži vien mēs nezinām, kā tos atrisināt. Mūsu domāšana 80% gadījumu ir automātiska, un tajā iejaucas mūsu pieredze, kas daudzas reizes, mums pat nemanot, mūs bremzē. Mēs nevaram visu laiku gaidīt to, ko doma mums saka: mēs esam daudzu lietu sajaukums, un bieži vien ne viss ir saprāts un loģika. Draudzība, mīlestība, mana izvēle mūzikai, ēdienam, seksam… ir lietas, kuras mēs nevaram racionāli izskaidrot.
Ko jūs ar to domājat, kad grāmatā sakāt, ka mūsu dzīvē ir daudz skolotāju, bet ne skolotāju?
Skolotājs ir saistīts ar kādu, kurš ir nodevies funkcijai, par kuru viņam tiek maksāts, proti, teksta vai izklāsta pārraidīšanai, un tomēr skolotājam ir jādara kaut kas holistiskāks. Skolotājs ir saistīts ar racionālāko daļu, kreiso puslodi, un skolotājs ar kaut ko pilnīgāku, ar kādu, kurš domā ar abām smadzeņu daļām, kurš runā par vērtībām ar mīlestību un cieņu. Skolotājs ir vairāk robots, un skolotājs ir vairāk cilvēcisks.
Vai koučings ir bīstams?
El koučings Ne pats par sevi, bet bizness ap to ir. Kursi vienu vai divus mēnešus, kas liek domāt, ka esi eksperts... Kad trūkst ētikas kodeksa, ir cilvēki, kas praktizē profesijās, kuras viņi nekontrolē, un tādā gadījumā var doties pēc palīdzības un beigt uz augšu sliktāk. Aiz visas modes ir jābūt aizdomīgam. Ja kaut kas tāds notiek, tad parasti ir ekonomiska vajadzība, nevis humānistiska motivācija. Un gadījumā koučings… mani kāds sauc dzīves treneris ar 24 gadiem, nu un ar 60, bez daudziem procesiem un iekšējiem darbiem un krīzēm ir sarežģīti. Es domāju, ka dzīves treneris tam vajadzētu būt kādam tieši pirms kapa pieminekļu laika (Sērija). Brīdī, kad pirmo reizi ir darbs, pirmais pāris, ka viņi tevi pamet, mums ir jābūt pieredzei un ne tikai esam šīs lietas dzīvojuši, bet arī strādājuši.
Vai Instagram pārveido sociālo attiecību dinamiku?
Instagram ir platforma, kas veicina īsu, savtīgu un tiešu mijiedarbību. Grāmatā es runāju, ka ir divu veidu cilvēki, kas izmanto šo sociālo tīklu: cilvēki, kas vienmēr parāda sevi labi, un tie, kas ir atbildīgāki. Tas ir kā skolotāja un skolotāja figūra, kas komentēja: pirmais ir vienvirziena lietojums Instagram, cenšas izraisīt skaudību un uzvarēt daudzus patīk; otrajā ir vairāk horizontāla un mazāk piekāpīga komunikācija. Šī vitrīna galu galā, protams, ietekmē.
Vai kultūra veido mūs kā cilvēkus?
Pilnīgi noteikti, mēs esam kultūras būtnes. Piemēram, cilvēki nemitīgi dungo dziesmas, un mums ir jāsaprot, ka mūzika nav tikai melodija, tā ir teksti, tas ir skumjš un priecīgs tembrs, un tas mūs veido. Ir patērētāju kultūra, kurā ir noteikta tendence, tā vienmēr ir mazliet vienāda, bet mēs jūtam, ka ir prece, ar kuru mēs saderam. Piemēram, latīņu mūzikas teksti; Viņus daudz dzird, un tas veido mūs kā cilvēkus, ietekmē to, kā mēs esam.
Tomēr vai mākslinieciskā izteiksme var palīdzēt mums justies labāk, būt mierā ar sevi?
Protams, tā ir, lai gan, ja tas liek mums būt mierā ar sevi, es nezinu... Bet tas ir komunikācijas, saiknes un katarses, izteiksmes līdzeklis. Lai gan tad ieslēdz radio un vienmēr skan viena un tā pati dziesma, un daudzas reizes šāda veida mākslinieciskajā medijā tiek atjaunota toksiska mīlestība, iekšējā aka, un atkal un atkal atgriezties pie tās... ir grūti no tās izkļūt, ja mēs pārdzīvo to visas dienas.
Viņš runā Disneja jaunā laikmeta grāmatā, ko daudzi sauc par “Mr. Brīnišķīgs efekts”… Vai pārmērīgais laimes kults mūs nomāc?
Jā, šī meklēšana pati par sevi rada absolūtu vajadzību; Ja es to meklēju, man tā nav. Šķiet, kamēr mēs neiemūžināsim pilnību, uzspiesto estētisko skaistumu, nemitīgus smaidus, mēs nebūsim laimīgi. Es nelietoju vārdu laime, jo tas ir saistīts ar šo, kas galu galā ir produkts.
Īstenībā laime var nebūt tik sarežģīta, varbūt tā ir kaut kas vienkāršāks, un tāpēc tā mums izbēg, jo tas, kas mums ir mācīts, ir sarežģītība un nemitīgi meklējumi.