Pašmotivācija kā apzināta izvēle

Pašmotivācija ir meli. Jebkura motivācija ir meli. Ja tev ir vajadzīgs kāds, kas tevi motivē vai kaut kas tevi motivē, tad tas jau ir pirmais rādītājs, ka ar tevi kaut kas nav kārtībā. Jo, ja esi vesels un mīli to, ko dari, tad nevajag tevi papildus motivēt.

Ikviens zina (vismaz tie, kas nodarbojas ar uzņēmējdarbību), ka jebkuras darbinieku motivēšanas metodes efekts ir īslaicīgs: šāda motivācija ir spēkā vienu, maksimums divus mēnešus. Ja saņem algas paaugstinājumu, tad pēc viena vai diviem mēnešiem tas vairs nav papildu stimuls. Tāpēc, ja jums ir nepieciešama kaut kāda motivācija, īpaši regulāri, tad tas ir kaut kāds absurds. Veselīgi cilvēki nodarbojas ar savu biznesu bez īpašas papildu motivācijas.

Un ko tad darīt? Lai ārstētos? Nē. Pieņemiet lēmumus apzināti. Jūsu personīgā apzinātā izvēle ir labākā pašmotivācija!

Pašmotivācija kā apzināta izvēle

Kopumā izvēle ir pamatā visam, par ko runāju savos semināros un konsultācijās. Ir divas galvenās lietas, kas sniedz atbildes uz gandrīz visiem jautājumiem. Un kas palīdz tikt galā ar gandrīz visu:

1. Adopcija. Pieņemt to, kas ir tavā dzīvē šeit un tagad, kā tas ir.
2. Izvēle. Jūs veicat vienu vai otru izvēli.

Problēma ir tā, ka lielais vairums cilvēku nedzīvo šajā brīdī, nepieņem to, kas ir, pretojas tam un neizdara izvēli. Un tomēr lielākā daļa cilvēku dzīvo koncepcijās, teorijās, kuras viņi ir smēluši no dažādiem avotiem, bet kurām nav nekāda sakara ar to, ko mēs darām ikdienā.

Kā beigt pretoties

Pretošanās, manuprāt, ir aktuāla tēma ikvienam, jo ​​pretestību saskaramies daudzas reizes dienā. Tu brauc ar mašīnu, tevi kāds nogriež, pirmā reakcija, protams, ir pretestība. Tu atnāc uz darbu, sazinies ar priekšnieku vai nesazinies ar viņu, un tas arī izraisa pretestību.

Tātad, kā pārtraukt pretoties?

Sāksim ar to, ka visi notikumi, kas notiek dzīvē, paši par sevi ir neitrāli. Jebkurā gadījumā tam nav iepriekš ieviestas nozīmes. Tā nav neviena. Bet brīdī, kad notiek notikums, katrs no mums rada savu šī notikuma interpretāciju.

Problēma ir tā, ka mēs šo notikumu saistām ar savu interpretāciju. Mēs to apvienojam vienā veselumā. No vienas puses, tas ir loģiski, un, no otras puses, tas ienes mūsu dzīvē lielu apjukumu. Mēs domājam, ka tas, kā mēs skatāmies uz lietām, ir tā, kā tas ir. Patiesībā tas tā nav, jo patiesībā tā absolūti nav. Šai frāzei nav nekādas jēgas. Ņemiet vērā, ka šī nav vārdu spēle. Šai frāzei nav jēgas. Ja jēga nav tajā, ko es saku, tad padomāsim, kāda ir jēga, ja ne tajā, ko es saku. Lieta ir tāda, ka mēs skatāmies uz lietām no savas interpretācijas. Un mums ir interpretāciju sistēma, mums ir ieradumu kopums. Ieradumi domāt noteiktā veidā, paradumi rīkoties noteiktā veidā. Un šis ieradumu kopums atkal un atkal noved pie tiem pašiem rezultātiem. Tas attiecas uz katru no mums, tas attiecas uz katru mūsu dzīves dienu.

Ko es daru. Piedāvāju savas interpretācijas. Es cietu ilgu laiku, bet varbūt tas ir pareizi, vai varbūt nav pareizi, varbūt vajag, vai varbūt nevajag. Un lūk, ko es nolēmu pats. Labākais, ko varu darīt, ir dalīties ar šīm interpretācijām. Un jums nemaz nav viņiem jāpiekrīt. Jūs varat tos vienkārši pieņemt. Tas, ko nozīmē pieņemt, ir ļaut šīm interpretācijām būt tādām, kādas tās ir. Jūs varat spēlēties ar viņiem, jūs varat redzēt, vai tie darbojas jūsu dzīvē vai nē. Īpaši pievērsiet uzmanību tam, kam jūs pretosities.

Kāpēc mēs vienmēr kaut kam pretojamies

Skatieties, mēs dzīvojam tagadnē, bet vienmēr paļaujamies uz pagātnes pieredzi. Pagātne mums stāsta, kā izdzīvot šodienu tagadnē. Pagātne nosaka to, ko mēs darām tagad. Esam uzkrājuši “bagātīgu dzīves pieredzi”, uzskatām, ka tā ir vērtīgākā lieta, kas mums ir, un mēs dzīvojam, balstoties uz šo dzīves pieredzi.

Kāpēc mēs to darām

Jo piedzimstot ar laiku sapratām, ka mums ir dotas smadzenes. Kāpēc mums vajadzīgas smadzenes, padomāsim. Mums tie ir vajadzīgi, lai pastāvētu, virzītos pa mums visizdevīgāko ceļu. Smadzenes analizē notiekošo tagad, un tas darbojas kā mašīna. Un viņš salīdzina ar to, kas bija un kas viņam šķiet drošs, viņš atražo. Mūsu smadzenes patiesībā mūs aizsargā. Un man jums ir jāsagādā vilšanās, bet mūsu pašreizējās situācijas interpretācija ir vienīgā smadzeņu funkcija, kas tām patiešām ir dota, tas ir tas, ko tās dara, un patiesībā tās nedara neko vairāk. Mēs lasām grāmatas, skatāmies filmas, kaut ko darām, kāpēc mēs to visu darām? Lai izdzīvotu. Tādējādi smadzenes izdzīvo, tās atkārto notikušo.

Pamatojoties uz to, mēs virzāmies uz nākotni, faktiski atkal un atkal atkārtojot pagātnes pieredzi, atrodoties noteiktā paradigmā. Un tādējādi mēs esam lemti kustēties kā pa sliedēm, noteiktā ritmā, ar noteiktiem uzskatiem, ar noteiktu attieksmi, mēs padarām savu dzīvi drošu. Iepriekšējā pieredze mūs aizsargā, bet tajā pašā laikā ierobežo. Piemēram, pretestība. Mūsu smadzenes nolemj, ka ir drošāk pretoties, tāpēc mēs pretojamies. Nosakot prioritātes, tās atkal un atkal kaut kā sakārtojam, kam, tā ērtāk, ērtāk, tik drošāk. Pašmotivācija. Smadzenes saka, ka jums ir vajadzīga motivācija, jums kaut kas jāizdomā tagad, ar to jums nepietiek. Utt. Mēs to visu zinām no pagātnes pieredzes.

Kāpēc tu šo lasi?

Mēs visi vēlamies tikt tālāk par ierasto sniegumu ārpus ierastajiem rezultātiem, jo, ja atstāsim visu kā ir, mēs saņemsim visu, ko jau esam saņēmuši pagātnē. Mēs šobrīd darām mazliet vairāk vai nedaudz mazāk, nedaudz sliktāk vai nedaudz labāk, bet atkal, salīdzinot ar pagātni. Un, kā likums, mēs neradām kaut ko spilgtu, neparastu, pārsniedzot ierasto.

Viss, kas mums ir - darbs, alga, attiecības, tas viss ir jūsu paradumu sekas. Viss, kas jums nav, arī ir jūsu paradumu sekas.

Jautājums ir, vai paradumi ir jāmaina? Nē, protams, nav nepieciešams izveidot jaunu ieradumu. Pietiek apzināties šos ieradumus, pamanīt, ka rīkojamies aiz ieraduma. Ja mēs redzam šos ieradumus, apzināmies tos, tad mums pieder šie ieradumi, mēs kontrolējam situāciju, un, ja mēs nepamanām ieradumus, tad ieradumi mums pieder. Piemēram, ieradums pretoties, pretoties, ja mēs saprotam, ko ar to vēlamies pierādīt un iemācīsimies noteikt prioritātes, tad šis ieradums kādā brīdī mums nepiederēs.

Atcerieties profesoru Pavlovu, kurš eksperimentēja ar suņiem. Viņš ielika ēdienu, aizdedzināja spuldzīti, sunim siekalojās, izveidojās nosacīts reflekss. Pēc kāda laika ēdiens netika uzlikts, bet spuldzīte iedegās, un sunim joprojām siekalojās. Un viņš saprata, ka katrs cilvēks tā dzīvo. Viņi mums kaut ko iedeva, iededza spuldzīti, bet vairs nedod, bet spuldzīte iedegas, un mēs rīkojamies aiz ieraduma. Piemēram, vecais priekšnieks, ar kuru jūs kādu laiku strādājāt, bija āksts. Ir atnācis jauns priekšnieks, un jūs parasti domājat, ka viņš ir idiots, izturieties pret viņu kā pret idiotu, runājiet ar viņu kā ar idiotu utt., Un jaunais priekšnieks ir mīļš cilvēks.

Ko ar to iesākt?

Es ierosinu aplūkot dažus punktus, kas ir saistīti ar uztveri. Pirms reaģējat, jūs noteiktā veidā uztverat. Tas ir, jūs interpretējat to, kas notiek jums apkārt. Un jūsu interpretācijas veido jūsu attieksmi. Un jūsu attieksme jau var veidot gan reakciju, gan pro-darbību. Proaction ir kaut kas jauns, kas nav balstīts uz pagātnes pieredzi, ko varat izvēlēties konkrētajā brīdī. Jautājums ir, kā izvēlēties. Un vēlreiz, es atkārtoju, vispirms jums ir jāpieņem situācija tāda, kāda tā ir, un, pamatojoties uz to, jāizdara izvēle.

Tāda ir aina, kas parādās. Es ceru, ka viss šeit ir jums noderīgs.